牛角是牛的角，有清涼止血、清熱解毒的作用。下面我為大家介紹壹下喇叭的功效和作用，希望對妳有所幫助。
角的功效與作用①治出血:將牛、角、蹄甲洗凈後，放入密閉容器中焚燒炭化，磨成細粉，過篩。內出血，二克壹日三次，口服；外部出血，散在患處。內蒙古中草藥新醫法資料選登
(2)治咽喉阻塞腫痛:砂角、燒傷、刮去灰燼、細篩、和酒使棗多，和水調。還有，如果孩子喝奶的時
牛角是牛的角，有清涼止血、清熱解毒的作用。下面我為大家介紹壹下喇叭的功效和作用，希望對妳有所幫助。
角的功效與作用①治出血:將牛、角、蹄甲洗凈後，放入密閉容器中焚燒炭化，磨成細粉，過篩。內出血，二克壹日三次，口服；外部出血，散在患處。內蒙古中草藥新醫法資料選登
(2)治咽喉阻塞腫痛:砂角、燒傷、刮去灰燼、細篩、和酒使棗多，和水調。還有，如果孩子喝奶的時候覺得嗓子疼，就拿這個灰抹在牛奶上咽下去。海上采集和檢驗處方
(3)治石淋破血:牛角燒灰，酒配方寸刀，每日五次。聖布施總錄
(4)治上心血，心煩刺痛:水牛角，燒粉，取酒方寸。母親和兒子的秘密記錄
⑤治牛腫痛，腫高凸出，腿難走，時間久了會破裂。膿水相流:角尖燒灰，水龍骨，松香，輕粉平分。* * *是最後。牛骨髓揉，體弱者服十全大補湯。牛叫粉，正宗手術
⑥禿頂、脫發的治療:角與角等份燒成灰燼。
號角歷史悠久，與獵巫等活動密切相關。在中國的陜西、河南、山東等地，都曾出土過新石器時代使用的陶制牛角。陜西華縣景家堡出土的壹件陶喇叭，屬於仰韶文化廟底溝型。其形狀類似喇叭，全長42 cm，吹口內徑1.8cm，小號內徑7.4 cm-7.6 cm，管壁厚0.8cm-1cm。雖然這種陶瓷喇叭的吹口很薄，但它仍然可以吹出很大的聲音。這種陶角是在角和其他動物角被廣泛使用後才出現的。在史前和夏商時期，號角和陶制號角都被用作信號樂器。
秦漢時期，號角被用於軍事儀式和打擊樂器中。除了動物的天然角之外，還出現了由竹子、木頭、皮革和銅制成的角。從《漢代鼓吹樂隊圖》中可以看出，漢代使用的角非常大，而且不是牛角等天然角，而是人造角。古代的角，最早為少數民族使用，與畜牧業和狩獵生活密切相關。東晉光緒《車役儀制》中有雲:“號角，非前朝大臣所載，或雲起於胡強，吹嚇華馬，或雲起於吳越。”引自北塘書巢。《通典》也有:“隅，司不載，馬融出吳越。”
各地牛角簡述廣西北部南丹和貴州南部荔波的瑤族使用最具特色的大牛角。在瑤語中，和的字面意思是角。管體是由壹種特殊生長的水牛角制成的。鋸掉喇叭尖，鉆壹個直徑3厘米的圓孔，與喇叭內腔相通。在角尖的圓孔中插入壹根長30厘米的竹筒或空心泡桐管，在角口外接壹個長20厘米~ 30厘米的角口，角口用棕毛和當地粘膠樹的脂液制成。管體總長度為65438。演奏時，用繩子把喇叭掛在肩上，右手撐著喇叭的腰，左手握著吹口的木管，喇叭口朝後，這樣聲音低而低沈，音量大。為了增加喇叭的* * *性，改變音色，經常在喇叭的曲腔中灌入壹些清水，並放入三四個拳頭大小的鵝卵石。適合演奏慢而長的曲子。每逢春節、傳統節日、喜慶豐收等場合，瑤族壹家人都會聚在壹起玩耍。除獨奏外，還常與銅鼓、腰鼓、拉祜等樂器壹起演奏。除了瑤族以外，土家族、仡佬族、黎族和苗族也使用這種大喇叭。
廣西瑤族大喇叭，以30厘米長的泡桐木管為吹口，外接20厘米-30厘米的棕毛粘膠樹脂制成的喇叭口，最小的長100厘米，最大的長120厘米。演奏時，左手握住喇叭底部，放在胸前。音色悠揚豐富，可獨奏或與銅鼓、皮鼓合奏。它用於好日子、喜獲豐收等場合。土家族、仡佬族、黎族、苗族等民族也用這種大喇叭；瑤族、黎族、土家族等民族也有長短節制成的角。瑤族牛角短節15 cm，長節34 cm，短節嵌套在長節上端。可以彈五個音，音域G1-G2。色調濃郁。用於喜慶節日、歌廳或儀式，經常多人壹起演奏。土家族的角是馬體巫師用的；哈尼族和傣族人的角很小，角上的磨孔裏嵌著銅簧片。左手持角，口含簧片吹鼓簧，音高e1。右手在角上開合，可以彈奏各種節奏，用於狩獵活動。牧童有個小喇叭，樹皮哨放在細端玩。
廣西榕江瑤族的喇叭，用於喪葬音樂；貴州彜族的角叫孩子，用於慶典和葬禮。湘黔交界苗族的號角，發音悲壯；布依族的角，發音很深，都是作為* * *信號。湖南流行的號子有《玉皇甫》、《老君府》、《山羊過坳》等。
還有黃角做的小喇叭，樹皮做的吹嘴放在喇叭的細端。牧童經常被用來自娛自樂。
北京中國美術學院音樂學院中國樂器博物館收藏有很多角，其中有壹把湖南苗族的角，是用水牛角制作的，全長54厘米，吹口直徑2厘米，孔徑0.5厘米，外面有銅箍。喇叭口呈橢圓形，長徑10cm，短徑6 cm，靠近吹口的管體上刻有三個環紋。此角已收入大型畫冊《中國樂器繪本》。