宋仁宗的“仁”字非常精煉，準確地概括了趙真的人格特征。嘉祐六年(1057)，蘇軾的弟弟蘇轍在卷子裏罵皇帝:聽說宮裏美女無數，整天負責陪皇帝喝酒玩樂，皇帝也不管百姓，不和大臣們商量治國之策。這些話要是擱在清朝，這個人大概就涼了。
然而，宋仁宗說:我設立碩士學位是為了培養敢於直言的人才。這個蘇轍不過是個小官，應該獎勵他的勇氣。包拯是最能體現宋仁宗“仁”的人。對於宋仁宗，包拯認為魏徵會整天嘮叨他為唐太宗做了什麽。他可以牽扯到國家的安危和國家的興亡，他對自己的壹言壹行都很嚴格。但是宋仁宗並沒有因此而責怪他。可見宋仁宗的大度和寬容。
2.慶祝新政
宋初為了加強中央集權，在軍事和內政上實行“壹官多能，任人唯親”的制度，可以理解為壹種變相的世襲制度。如果上壹代立功，下壹代可以入朝為官。軍隊規模達到140萬，朝廷花費很大，更不用說每年花錢給那些少數民族國家消災了。
而且此時土地兼並買賣現象也很嚴重，這種情況下急需改革。於是由範仲淹、富弼等人主導的慶歷新政開始了。範仲淹上書仁宗《答陳十事》，內容包括:抑官數、抑運、納貢、選官、分公田、耕農桑、修軍器、減徭役、改善行政。
3.經濟和文化繁榮
不說別的，就說唐宋八大家中有六個活躍在仁宗時期。此時，不僅詩歌繁榮，民間許多帶有娛樂性質的文學形式也不斷湧現，如書籍、小說等。經濟上，仁宗打破坊市界限，取消宵禁制度，於是有了夜市、鬼市等。中國第壹張紙幣和中國第壹個商標也出現了，可見當時的商業發展。
總的來說，宋仁宗的大度、包容、開放在壹定程度上使宋朝各方面得到了充分的發展，與少數民族相處也很和睦。很多老百姓都能安居樂業，少數民族也是。對他們來說，不用打仗，但是可以從宋朝得到很多油水，這當然是好事。畢竟他們不是壹定要打仗，打仗只是為了更多的土地和資源。因此，當遼國的皇帝得知宋仁宗的死訊時，非常難過。