唯物主義確定物質是客觀存在的，不以人的意誌為轉移。當妳到達中國的長城站時，妳看到了車站的輪廓，建築風格，設備的狀態等等。但是當妳離開那裏的時候，它依然存在，不管妳是否看到它。
妳活著的時候，莊稼會生長，果樹會開花結果，孩子會長大，結婚生子，但是妳死了，莊稼會生長，果樹和孩子會繼續生長發育。而唯心主義則認為，如果妳看不見它們，它們就不存在，如果妳看不見，妳死了，事物就消失了。這就是唯物主義和唯心主義的區別。歷史唯物主義和辯證唯物主義是唯物主義的兩個組成部分。
辯證法的核心是，任何事物都是由對立統壹的兩個矛盾方面組成的。這兩個既對立又統壹的方面不斷鬥爭，鬥爭的結果是實現新的統壹。矛盾的觀點包括對立統壹規律和質量。變化和量變的規律，否定之否定的規律。矛盾是對立的統壹。如果要用對立統壹原理來理解，那就意味著宇宙中客觀存在的壹切事物，無論是自然界還是人類社會，都是“壹分為二”的。即對立(鬥爭)和統壹(同壹)是對立統壹規律的通俗表述。
正是統壹對象不可分割的兩個方面，通過彼此的力量，最終實現了在統壹對象中主導地位的轉化，從而實現了物質的質變。“壹分為二”揭示了事物運動發展的動力、源泉、內在依據和規律，是唯物辯證法的本質和核心。
唯物主義和辯證法是人們正確認識和理解世界，從而更好地改造世界的思想基礎。也就是說，是否樹立正確的唯物主義和辯證發展的世界觀，是人們把自己的思維、思想、觀點、立場、見解、實踐、言語行為、態度納入正確軌道的基礎。
人們都生活在壹定的社會中。每個人對自己社會的政治、經濟、文化、軍事、教育乃至日常生活都有自己的看法、態度、見解和反應，支配著自己生活的方方面面。因此，樹立正確的世界觀和人生觀尤為重要。
樹立正確的世界觀和人生觀，首先需要用唯物主義和辯證法來指導我們的思想，約束我們自己，支配我們的言行，表達我們公平正義的言行，表達我們正當的行動和要求。
改革開放以來，我們敞開大門，國外先進的理念、先進的科學技術、先進的治理經驗、先進的文明被我們引進來。但是也有很多腐朽思想，消極的東西，落後的觀念，也大量湧入。此外，多元思想交流的影響、生活方式的改變以及社會發展帶來的困惑，也造成了壹些人的思維、視野、心理狀態、觀念意識的混亂。
尤其是在改革開放後成長起來的壹代，壹對夫婦只有壹個孩子。由於父母的溺愛，他們容易養成壹種習慣，按照自己的主觀意願去滿足自己的願望，這就容易扭曲自己的心理，造成主觀情緒，主觀態度和願望就會增強。這些不正確的思維會阻礙客觀辯證思維方法的形成，不利於正確思維的形成。再加上各種形式思維的幹擾，不利於他們的健康成長。
有人說，現在的孩子想讓孩子有中國父母的溺愛，美國父母的放任自由，阿聯酋式的金錢，想做什麽就做什麽，過神仙般的生活。
這種比當天更悠閑的思維，是壹種更糟糕的思維。因為他們認為田字要講究紀律，要管事，要早起晚睡，要操心國家大事，要吃苦，用他們的話說就是“不好玩”。這種貪財享樂的觀念，如果不加以抑制，對孩子、對父母、對社會、對國家都是非常不利的。事實已經被無數次證明:“少年得誌，國必強盛。”這樣的孩子長大後會特別沒有競爭力，久而久之，必然導致壹種弱勢。
當然，不僅僅是孩子。即使是成年人，甚至是老年人，有時候也會對社會觀點表現出很多錯誤的態度，這是情緒偏差和立場、角度錯誤的結果。個別的人甚至罵人，抱怨不符合自己意願的人和事，總是不公平。
這不僅對自己有利，對社會也是有害的。就我們的生活而言，幾十年的改革開放讓我們的生活得到了前所未有的改善。試想壹下，解放前，建國後，改革開放前，誰會想到現在那麽多老百姓能住樓房，誰會想到那麽多中老年人敞開了肩膀，米飯、白面、雞鴨魚肉是老百姓的家常便飯。誰也想象不到“有壹盞電話，樓上樓下住，出國旅遊，走遍天下”的生活會在我們這壹代實現。也許有人會認為那是自己的能力。
但是在世界上，在亞洲，有多少國家能達到我們人民今天的生活水平？為什麽？答案在哪裏？當然，與發達國家相比，我們還有很大的差距，所以我們還是要迎頭趕上，努力趕超。我們要開動腦筋思考這些，只有運用唯物主義和辯證法，才能正確回答所有這些問題。
動動腦筋。有些人，有些事，真的應該好好反思壹下。前陣子中國大媽搶購黃金被困。不知道有沒有人後悔；肯德基、麥當勞等垃圾食品在美國是不吃的，但在中國很多人視其為最美的食物，趨之若鶩；轉基因食品，美國聲稱不會危害人的健康，但就是自己不吃，讓別人吃；他們的瘋牛病牛肉千方百計出口，強加給臺灣省和其他國家；這些問題應該認真考慮。
韓國人是壹個自尊心很強的民族。在那個國家，很少有人買日本車，日本車和手機在韓國沒有市場。我們來自中國的哪裏？我們要找到自己的不足，找到自己的缺點和弱點，努力提高民族素質。最近聽說，我們中國人去日本旅遊，花大價錢買壹個原產中國的，有日本商標的馬桶蓋，花壹萬多塊錢買壹個只能花1800塊的電飯煲，每公斤花500塊買日本大米。這真是壹個奇怪的現象。
但是那些人腦子裏真的有水。還是妳花的錢越多，東西就真的越好？這些行為是和唯物主義、辯證法聯系在壹起的，像這樣的人的思想真的很亂。他們是怎麽想的？我們必須用唯物主義和辯證法來檢驗我們的思想。
有句老話:“錢不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的。”我認為這是公平的。無論個人、集體還是國家，只有經濟實力上去了，才會強大。因此，黨和國家領導人盡壹切可能領導我們進行經濟建設，決心使我國人民實現小康社會，使國家實現四個現代化。但是，光有經濟實力是不夠的。還要讓我們的國家趕上精神文明，提高軟實力，增強綜合國力。
對於個人來說，無論死活，錢都不能帶在身上。金錢買不到“太陽永不落”，金錢也充實不了壹顆空虛的心靈。再多的錢，也改變不了壹個庸俗、低級、沒文化的可憐人格。即使有了寶馬車和豪宅美女，他的生活也不會幸福，不會被人尊重。清朝最後壹個天子溥儀，被他的父親奕劻親王訓誡到他的家族，說:“家族大了，財富大了，後代就會大難臨頭。
妳要問這是怎麽了，家裏人膽子大，不怕事大，死也不願意。“這是對他家人的警告，也是對壹個富裕家庭的警告。連封建社會的王公都知道這個道理。這難道不是對號稱“黨員”的腐敗分子最大的諷刺嗎？
目前，全國兩會正在召開。很多人對薪資問題抱有很大的期望。我覺得國家應該讓人民從經濟發展的紅利中受益，讓人民的經濟生活有壹個新的改善。這沒有錯，但並不是壹個國家因為經濟發展和收成就壹定要提高工資。壹方面，我們國家過去在科技、教育、醫療、國防等方面欠賬太多，需要進壹步加大投入。我們也應該看到，近幾年來，工資的增長已經達到了相當的水平。
占用者計算:壹年360天中，每周有兩個周日休息，共計104天，加上12天的節假日，休息時間為116天，工作時間為251天。這說明我們的工作日減少了，同時工作強度也降低了。
另壹方面，我們從改革開放前的低工資水平上調了幾次工資，有了明顯的增長。但是，從國民總產值和人均產值來看，我們和發達國家相比還是很低的，工資的增長要慢慢來，不能操之過急。要知道，黨和國家時刻想著人民的利益，能夠在適當的時候不斷提高人民的生活水平。否則，會影響我國經濟的快速發展。
綜上所述，我們每個人都要把唯物主義和辯證法這兩個寶貝裝進自己的腦子裏，用唯物主義和辯證法去分析外在的事物，處理生活中的壹切問題。我們在對待任何事情的時候，首先要盡量往正確的方向和角度去看，這樣才能在生活和工作中少犯錯誤。
學習唯物主義和辯證方法，要明白辯證唯物主義包括辯證唯物主義、唯物辯證法和認識論三個部分。唯物主義是對世界本質的概述。要知道，世界的本質是物質，物質決定意識，意識是物質發展到壹定階段的產物。
唯物主義是認識世界的理論，是世界是什麽樣子的理論，是物質決定意識，意識反作用於物質的理論。唯物辯證法的理論是如何改造世界，也就是如何認識、適應和改造世界。
辯證法的基本觀點認為，世界是壹個具有普遍聯系的有機整體，同時又是變化發展的，聯系和發展是辯證法的總特征。承認矛盾，用矛盾的觀點看問題，是馬克思主義唯物辯證法的核心，揭示了事物發展所包含的三個規律——對立統壹規律、質量互變規律和否定之否定規律。
我們想問題、做事情，都要從實際出發，做到主客觀具體歷史的統壹。要使主觀符合客觀，就要防止主觀主義。認識到事物的內在矛盾是事物發展的根本動力，就要求我們堅持用對立統壹的觀點，用聯系、發展、綜合的觀點來看待問題。堅持對立統壹，就要反對形而上學。