這便是寧夏，中國最“迷妳”的省區之壹，它看上去似乎沒有什麽“存在感”，卻是壹個極為 寶藏的地方 。
遠古先民 在這裏繁衍生息，以山石為紙筆記錄下生活的點滴； 絲綢之路 由此經過，留下壹個個文明交融的印記； 神秘王朝 在此崛起，卻又很快湮沒在歷史長河……
這是壹個充滿傳奇卻長期被人忽視的王朝，它始於大唐、穿行五代、和兩宋擦肩、與遼金並立；它勵誌雄起、能征善戰、鐵腕治國、尊崇佛教；它發明文字、傾心漢化、東西交融、開陵造塔；它有戰神般的首領、冷血強權的女人、堅韌不屈的鬥誌，最終卻去向成謎……
神奇斑斕但帶著悲愴的歷史脈絡，這就是 西夏 。
#賀蘭尋蹤
領略歷史長河裏的塞上江南
★寧夏博物館
來寧夏必去的博物館。它是寧夏區域收藏藏品最豐富的博物館之壹，館藏文物鮮明的地方特色和民族特色，深度再現了西夏曾經的歷史與輝煌，在全國博物館中獨樹壹幟。
館內每壹件展品都是國之重器， 石刻胡旋舞墓門、鎏金銅牛、力士誌文支座 被鑒定確認為國寶級文物；世界上現存最早的木活字印本—— 西夏文佛經《吉祥遍至口和本續》 為我國首批“195”文物（首批禁止出國（境）展覽文物）。
當然，不能錯過的還有：狩獵紋金方奇、鎏金文殊菩薩銅造像、彩繪泥塑佛頭像、灰陶迦陵頻伽……
除此之外，博物館外墻建築裝飾所運用的力士誌文支座等構件形象，以及墻面使用的迦陵頻伽等裝飾圖案，都是西夏歷史文化遺存的代表，具有鮮明的地域特色。
★宏佛塔
塔通高約25米，為磚築三層八角形樓閣式與覆缽式兼構的復合體建築， 最大的特點是塔身和塔剎高度大致相等 ，這是寧夏眾多佛塔中獨特的結構。
宏佛塔最上層為天宮，內藏大批西夏文物： 彩繪絹質佛畫 線條流暢、筆法嫻熟，具有藏傳佛教繪畫特點； 彩繪泥塑像 ，均豐滿健壯，塑造得極為傳神，達到了很高的藝術境界。
★海寶塔
塔通高53.9米，為方形九層十壹級樓閣式磚塔，由塔基、塔座、塔身、塔剎四部分組成，全部由青磚砌築。建築結構嚴謹縝密，線條明快、層次豐富、觚梭秀削、挺拔粗獷。
海寶塔設計精巧、造型奇特，是漢地佛教與藏傳佛教建築形式相互融合，並吸收當地伊斯蘭教傳統建築特色而產生的，顯示了中國古代漢、藏、回各族勞動人民的才能和智慧。
#大白高的王
觀古塔、看巖畫、訪王陵
★拜寺口雙塔
西夏時期境內佛教盛行，開國皇帝李元昊在賀蘭山拜寺口修建佛祖院，寺廟規模宏大，隨寺廟而建立雙塔。
雙塔均為皆為 十三層八角密檐式空心磚塔 ，相距僅百米，東塔稍顯清秀俊逸、玉樹臨風，西塔則顯粗壯魁偉、氣勢雄渾。
雙塔塔身華麗，每層均用各色琉璃瓦裝飾，塔頂上仰的蓮花瓣剎座，承托著13層相輪作為塔剎。每面塔檐下中間各砌進壹個淺佛龕，龕內有磚雕佛像壹尊。在佛龕的兩側均飾有直徑30厘米的 圓形磚雕獸頭，口含串珠 ，形象奇特，實屬鮮見。
明清時期，銀川地區地震頻繁，雙塔附近的建築、房屋均被震毀，可是雙塔卻仍傲然挺立於崇山峻嶺之中，這充分體現了當時西夏建築業的高超技術。
拜寺口雙塔塔院內散落著大量與西夏王陵風格相同的琉璃構件殘塊。據考證，這些遺跡屬西夏時期佛寺，為西夏開國皇帝李元昊離宮建築的部分。
拜寺口雙塔的十公裏外，還曾經有過壹座拜寺溝方塔，這裏出土了西夏文佛經《吉祥遍至口和本續》，是迄今發現的世界上最早的木活字印刷品，為中國印刷術發明時間的斷代發揮重要作用。可惜，該塔於1990年被不法分子炸毀，僅剩拜寺口雙塔遙相矗立，默默守望著千年前的西夏記憶。
★賀蘭山巖畫
賀蘭山巖畫，畫面藝術造型粗獷渾厚，構圖樸實，姿態自然，寫實性較強，以人首像為主的占總數的壹半以上，並記錄了先民放牧、狩獵、祭祀、爭戰、娛舞、交媾等生活場景，以及羊、牛、馬、駝、虎、豹等多種動物圖案和抽象符號，揭示了原始氏族部落自然崇拜、生殖崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜的文化內涵。
其中，最著名的 “太陽神”圖騰 在所有巖畫中位於最高處常年太陽光照射的地方，光芒四射，環眼圓睜。其頭部有三圈芒線，從外至內分別是24、12、6根芒線，被認為同歷法相關。
★西夏陵
西夏王陵是 西夏歷代帝王陵以及皇家陵墓 ，營建年代約自11世紀初至13世紀初，承接著鮮卑拓跋氏從北魏平城到黨項西夏的拓跋氏歷史。
在中國119處國家重點風景名勝區中，西夏陵是唯壹的以單壹的帝王陵墓構成的景區，9座帝王陵墓，200余座王侯勛戚的陪葬墓分布在賀蘭山下，規模宏偉，布局嚴整。
每座帝陵都是坐北向南，呈縱長方形的獨立建築群體。西夏王陵受到佛教建築的影響，形式上仿鞏義宋陵，又帶有強烈的西夏特色，是漢族文化、佛教文化、黨項族文化有機結合，構成了我國陵園建築中別具壹格的形式，故有 “東方金字塔” 之稱。
其中，1號和2號的雙陵為夏太祖李繼遷、夏太宗李德明的嘉陵，3號則為景宗李元昊的泰陵。
★西夏博物館
西夏博物館新館是壹座以西夏陵為背景，全面集中展示西夏歷史文化的專題博物館。
館內珍藏著西夏文物3000多件，有反映當時高超建築水平的國寶級文物木緣塔；具有典型民族特色的西夏銅壺、金碗、金鏈；全國現存唯壹的西夏容量器具金撮；記載西夏經濟發展狀況的西夏文書；反映西夏佛教發展的西夏泥活字版本佛經《維摩詰所說經》及各類西夏文經卷；記載西夏商業活動情況的西夏蔔辭；反映當時貴族生活的西夏木版畫；還有大量的西夏木器、瓷器、金屬器皿和西夏文書，等等。
#金石鴻篇
駕長車、踏破賀蘭山缺
★青銅峽壹百零八塔
塔群隨山勢鑿石分階而建，***分十二階梯式平臺，由下而上逐層增高，依山勢自上而下，按1、3、3、5、5、7、9······的奇數排列成十二行，形成總體平面呈三角形的巨大塔群，總計壹百零八座，因塔數而得名。
最上面壹座形體較大，塔基呈方型，為過洞式喇嘛塔；2～12層均為實心喇嘛塔。塔體分為4種類型：第 1 層塔身覆缽式，2～4 層為八角鼓腹錐頂狀，5～6 層呈葫蘆狀，7～12層呈寶瓶狀。
塔內出土有磚雕佛像、西夏絹質彩畫、泥塔模、彩塑西夏文殘經頁等文物，推斷始建於西夏時期。
★窨子梁唐墓
六座墓皆為依山開鑿的平底墓道石室墓。墓室門開鑿於山丘的橫斷面上，小墓門，墓室平面多方形。墓主為何氏，是內徙的粟特人後裔，為昭武九姓之壹。
6號墓出土的雕刻胡旋舞圖案的石門扇被定為國寶，該門制作刀法嫻熟，做工細膩，畫面線條流暢，人物表情生動，體態優美，寫實性很強，具有極高的歷史價值和藝術價值。此外還出土有木質武士俑、馬俑、玻璃球、石鼎等。
#絲路重鎮
到固原體會多文化交融
★須彌山石窟
須彌山石窟開鑿於北魏, 經西魏、北周的連續造鑿而盛於唐，是古代固原規模最大的壹處佛寺禪院，也是 絲路北道規模最大、雕鑿最為壯美的石窟群 。
須彌山石窟中無論是佛教人物造像，還是彩繪壁畫和佛教傳說故事，都各自保留著鮮明的時代特征，既有浮雕，又有近似於圓雕的高浮雕，充滿了濃厚的生活氣息。
須彌山的石刻造像藝術手法處於泥塑與石刻的過渡期，為雲岡、龍門的石窟造像奠定了基礎。 第5窟的大佛樓是壹尊高20.6米的露天彌勒佛坐像，大佛儀態端莊而安詳，為唐代武則天時期所開鑿，高度在中國僅次於樂山大佛。雖是砂崖雕鑿，但造型和雕鑿的刀法卻給人以泥塑壹樣的柔美感。
北周後期開鑿的 第51號窟 ，是須彌山形制獨特、規模最大的洞窟，被譽為 “須彌之光” 。它由前後主室和兩個耳室組成，方形塔柱上左、右、後三面各開壹龕，每龕有壹佛二菩薩。讓人稱奇的是後壁長方形的佛龕上，並列著三尊身高6米的盤腿大坐佛，造型精美，氣勢雄偉。
★固原博物館
歷史上的固原，自泰漢始就是通往西域的要道，控扼著絲綢之路，它既是“關中門戶”，又是敦煌、酒泉、張掖、武威到長安的必經之地。
固原博物館藏品 以春秋戰國時期北方系青銅器和北魏、北周、隋唐時期絲路文物最具特色。
館藏文物反映了固原不同歷史時期的文化，承載著固原數千年的歷史文化縮影。其中， 北魏漆棺畫，北周鎏金銀壺、凸釘玻璃碗 為國之瑰寶，鑲寶石金戒指、環首鐵刀、波斯銀幣、羅馬金幣等均為中亞、西亞傳入我國外來品，為中西文化交流的實物依據。
在塞上江南，看風沙中沈默的蒼涼遺跡，品千年後永生的黨項歷史，“打開”這個低調的自治區，看看它究竟掩藏多少千古之謎和文化寶藏？
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編輯｜藝旅文化