包拯出生於宋真宗鹹平二年(999)，宋仁宗天盛五年(1027)考中進士。任大理國法官、建昌縣(今江西永修)知縣。因為父母年事已高，包拯要求在合肥附近找壹份工作，於是將稅監改為州(今安徽縣)，父母不願意他離開，於是包拯辭去了職務，回家贍養父母。幾年後，父母相繼去世，包拯在父母墳旁建了壹座起草小屋。直到服喪期過了，他還在猶豫，舍不得離開，老鄉也多次過來安慰鼓勵。直到遊靜四年(1037)，包拯進京聽選，被封天長(今安徽)知府。[6-7]
有自己的事業和成就
包拯雕像
李青元年(1041)，包拯調任端州(今廣東肇慶)任知府。端州出產硯臺，上壹任知府利用朝貢之便，搜羅了數十倍於朝貢的硯臺送給王朝權貴。包拯命人只做硯臺迎接朝貢。他在任壹年後，沒有帶壹塊硯臺回家。[9]
李青三年(1043)，進京為宮官。[10]是皇史中期王推薦的。11月任禦史監，【11】任禦史監。[12]
包拯曾建議:“國家每年向契丹繳納財物(年幣)以抵禦戎人，不是壹種戰術。應訓練軍隊，選拔將領，致力於充實邊防。”他還要求重視門下回璽制度，廢黜貪官為官，選擇待宰郡縣，實行恩子考試試招法。當時增加了各種轉運和省法官。被彈劾的官員大多指責小過錯，他們註重苛刻和嚴格的審查，這使官員感到不安。於是，包拯請求撤換省法官。[13]
李青五年(1045)八月，包拯出任契丹鄭丹駐遼朝大使，[14]完成使命。[15] [7]回到朝鮮後，包拯根據他在遼朝的觀察，建議朝廷選拔習慣邊境事務的將領，並註意在代州(今山西忻州代縣)選拔將領，以應對突如其來的邊境局勢[16]。此後任第三司戶部判官，於李青六年六月(1046)離京，在JD.COM路(今河南商丘)任轉運使。[17-18]
李青七年(1047)四月，被任命為尚書工部員外郎、知集賢書院、陜西轉運使。[19-20]
李青八年(1048)，五月二日，包拯調任河北道(今河北大名)任轉運使，六月二十二日任戶部三司副使[21]。秦龍顧頡辦事處的造船木材是從民間收集來的。又有七個州對竹纜和橋梁征稅，壹般達到幾十萬，包拯呼籲廢除竹纜和橋梁。遼朝在鄰近邊疆集結兵力，邊郡日益戒備，命包拯調運軍糧到河北。包拯說:“百姓無法耕種漳河地區的沃土。邢、沼、趙三州，都有壹萬五千頃良田，用來養馬。我請求將所有這些分發給人民。”聽聽他的建議。解州鹽法的規定累死了百姓，包拯去管，要求全部與商販交換。[22]
祐二年(1050)，包拯被任命為天章閣待命諫院。他多次談到斥責有權有勢的大臣，要求免除皇宮給予的壹切禮物。我依次遞上三張唐的筆記，希望把它們放在座位的右側作為參考。也有人說，天子要明聽采納，分清朋黨，愛惜人才，不拘泥於先入為主的說辭，壹* * *七事；要求廢除嚴酷無情的做法，遏制僥幸投機得官，禁止刑法，不幹建築活，禁止造謠傳謠。大部分朝廷都執行了。[23]當時，張貴妃(文成皇後)的父親張耀祚被任命為我國駐懷康君(治今河南汝南)使、牧使、宣徽南院使、竟陵宮使。尤斯勸誡張澤此行，與包拯商議此事，認為應該趕走張耀佐，或者頒賜徽、節其中之壹。最終，張耀佐辭去了宣徽和景陵宮的大使職務。[24-25]
祐四年(1052)，十月，調至河北，除龍圖閣有個直學士[26]。我曾經建議在沒有問題的情況下把軍隊調到大陸，但是沒有回音。此時請求:“撤掉駐河北的軍隊，分布在黃河以南的兗州、丹、齊、濮、曹、冀五縣。如果有緊急情況，就不用擔心遲到了。”如果不能馬上削減駐兵，要求訓練民兵，稍微供應幹糧，壹年的費用少於駐兵壹個月的支出和壹個州的稅收，那麽供應的人數就會更多。“沒有回答。幾個月後，他被調到高陽關(今河北省萊文東)任和平使者。同年七月，得知潁州，各州用官府的錢做生意，每年累計虧損十幾萬，全部撤掉。[27]因兒子喪親，要求在政務簡單的縣任職，故改知揚州，後改知瀘州，並增設刑司大夫。[28]
全誌凱豐
包拯半身像。
第二年(1055)十二月，包拯因包保推薦官員被判有罪，被降職為外交大臣、知州池州(今安徽池州)。[30]
嘉祐元年(1056)八月，復為博士兼江寧府。[31]同年12月，被召至右知府開封府，遷至酉司閬中。[32-33]
嘉祐三年(1058)六月，升任右諫大夫，任欽差顧問。[34]包拯說:“太子之位空缺已久，天下人皆憂之。陛下為何這麽久都不做決定？”仁宗問他:“妳覺得誰好？”包拯答道:“我無能，還沒有考慮到。為了祠堂的千古大計，我要求早日立太子。陛下問我要任命誰，這是壹個值得懷疑的大臣。我是壹個60歲的老人，沒有兒子。我不是想著給自己和後代請寵物！”仁宗很高興，說:“這件事我們要慢慢商量。”他要求減少內勤人員，減少不必要的開支，督促所有監察人員按規定忠於職守，內務府可以推薦自己的官員，減少官員壹年的休假日期。這些建議都得到了落實。[35]七月，調任禦史，帶監審查。[36]
加重處罰
包拯畫像
嘉祐四年(1059)，時任第三司使的張被包拯彈劾罷官。宋祁接任，包拯彈劾；宋祁被免後，包拯作為樞密被任命為第三司使。對此，歐陽修說:“包拯就是那個踐踏田地，搶走人家牛的所謂矮牽牛。處罰已經很重了，但是他貪圖這份工作。是不是太過分了？”因此，包拯留在家中，以避免代理三秘的任命，但仁宗拒絕了。過了很久，包拯才上任。[37-38]
嘉祐六年三月(1061)，升任大臣，正式擔任三秘。[39]幾天後，我朝拜了議會。不久，他被調任禮部侍郎，但他拒絕了。[40]
突然去世
嘉祐七年(1062)五月，包拯在樞密院供職時突然病倒。[41]同月二十四日(七月三日)，包拯逝世，享年六十四歲。仁宗親自吊唁，休學壹天[42]。追贈禮部尚書，謚號蕭肅。[43-45]
主要貢獻
編輯
政治生涯中的成就
包拯題跋
包拯以誠實聞名。他執法嚴厲，不畏權貴。他被任命為諫諍院監時，彈劾了販賣私鹽牟取暴利的淮南刺史張可久、汾州(今山西汾陽)知府任義、監守自盜的仁宗親信宦官顏世良。影響最大的壹次是彈劾王魁。王魁曾多次擔任轉運使，用各種借口盤剝百姓錢財。挑起起義後，他們派兵抓捕，虐囚，無數人被他們殺害，引起了極大的民憤。然而，王魁與宰相陳誌中和賈昌朝關系密切，又受到宋仁宗的青睞，所以他沒有什麽可隱瞞的。為此，包拯連續七次彈劾章，最後壹次他甚至直接指責仁宗說:“今天我對人的話不厚道，但我當王魁還算幸運，好像壹路倒黴！”他言辭激進，直言不諱，朝野震動，輿論激烈。法院最終罷免了王魁。[7]
此外，包拯還彈劾了宰相宋瑤、的女婿、趙和仁宗的叔父張耀祚。包拯被任命為禦史大夫時，彈劾了利用職權買府富民的張和“在飲酒過度”的宋祁，朝廷免去了他們的三秘職務。因為包拯敢於彈劾全興，當時社會上流傳著壹句“捂子彈”的諺語。世界上每個人都會說，“有掩護子彈。”“寶寶”的語言已經傳遍了全世界。" [7]
對於那些有才幹、有成就的人，包會秉公推薦他們。比如楊府、王鼎、王綽，都是範仲淹提拔的人才。他們分別擔任過江南東路的交通使、獄官、交通判官，因嚴懲貪贓枉法的官員而被稱為“江東三虎”。後來，由於保守派權貴的嫉妒，他被貶到周知，不能再擔任轉運大使等“主管”。包拯雖然得到了王這位守舊派人物的推薦，但並沒有被政治派系抓住把柄，他極力主張重用三人。最後，楊甫、王鼎、王綽先後擔任鏡湖南路、河北路部分監獄、江西路部分監獄的轉運使。[7]
“慶歷新政”後，包拯也提出了壹些改革建議。如果提倡嚴選官員，消除冗員，就應該強制年滿70歲的人成為官員，解決冗員問題。他還主張停止征兵，拒絕老弱，解決冗員問題。同時要選拔訓練精兵，勇往直前，以充實邊防儲備，保衛契丹。他向仁宗建議:“不必區分文武，但高低之別，要看人們如何聽。既要檢驗對敵制勝的策略，又要為大眾要求適當的保障，然後“用之”。他向仁宗建議“聽清，分清朋黨，愛惜人才，不可為先入”，又呼籲“為賤，抑運，明罰，戒行，禁惡”，因其真誠、合理、針對性而被朝廷采納。包拯還特意播放了《魏鄭公三叔雜子》，希望仁宗能借鑒唐太宗勸鄭偉的故事。[7]
包拯作為地方官員，也善於體察民情，興利除弊，取得了很大的成就。他在被任命為京東轉運使時，走訪貧困冶鐵戶，如實向轉運部匯報，免除這些戶所欠官鐵，同時鼓勵有能力的人開爐冶鐵，發展生產。[7]
全誌開封府，包拯疏浚惠民河。惠民河，又名采河，最初從東京到通許(今河南)，直抵淮河。後來為了水運方便，從新鄭引進了水，大大增加了流量。當時惠民河常發洪水，洪水時“關了門，壞官私宅占了幾萬塊地，城裏人都在過河”。包拯查明，河水泛濫的原因是“中國官員修建園林、亭臺，侵占惠民河，於是河水被堵”，於是毅然下令，把跨河修建的梯田、園林、水榭全部拆除，使河水暢通。壹些權貴以假地券與包拯爭鋒，包拯通過實地丈量核實揭露其虛假，並上法庭非法奏請嚴懲。[47]
包拯在擔任三任大使期間，改變了過去的壹些做法。過去，封在倉庫裏供皇帝使用的各種物品是從全國各地運來的，給人民造成了困難。包拯特此建立市場，公私商家均可公平買賣。從此，人民將不再受到侵犯和擔憂。原來我們部門的文員大部分都是欠錢布匹，大部分都是坐牢的。他們中的壹些人經常逃跑，所以他們共同扣留了他們的妻子和孩子。包拯，像這種情況，已經把他們釋放了。[48]
執法
包拯的頭像
包拯在執法方面的公正和正直尤其受到稱贊。在天長縣時，包拯遇到了壹件棘手的案子。壹天，壹個農民來到縣政府，控告歹徒割掉了他牛的舌頭，要求抓住罪犯。割下牛舌無利可圖，包拯斷定這壹定是仇家的報復，於是下令農夫殺牛賣肉，以吸引罪犯。在宋朝，宰牛是違法的。正如包拯所料，割牛舌頭的人看到牛主人殺牛，想加重自己的罪行。果然，他去縣衙舉報，中了圈套，謎底解開。[7]
包拯在執法上的正直，在他來到瀘州時得到了充分的體現。瀘州是包拯的故鄉。當他被任命為周知時，他的親戚和朋友認為他們可以得到他的庇護，他們在法律之外做了許多欺淩甚至擾亂政府的事情。包拯決心以家庭高於壹切為戒。就在壹個大叔犯法的時候，包拯並沒有把自己的至親當成禁忌，所以依法當庭訓斥。從此，所有親戚都屏住了呼吸，再也不敢胡作非為。[7]
全誌開政時，包拯整頓吏治，改革訴訟制度。在舊的開封府制度下，任何人投訴都要先把表格紙交給守門的官員，然後官員會轉發，官員會通知他要不要試，什麽時候試。由於訴訟當事人無法與行政長官見面，政府官員往往借此機會敲詐勒索、徇私舞弊，而有怨氣的人往往因為送不起錢而投訴無門。包拯擺脫了這種劣勢，把前門開得很大，讓控告者直接到法庭上見官，坦白自己的冤屈，所以審判更加公正合理。[7]
東京以難以治理而聞名，因為這裏盛產皇親國戚、官員和達官顯貴。但包拯的“立場堅定朝”，拒絕了所有在私人關系上求援的人，從而使東京的治理“禁而不止”。正是因為他執法嚴格，大公無私，“名聲抖了下來”，在天章閣任禦史時，彈劾達官貴人，“王公宦官為之聚手，聞者無不懼”。[7]
包拯
包拯嚴於律己，清正廉潔的名聲也是出類拔萃的。二十三歲時，包拯得到了了解廬州的劉蕓的賞識，聲名大噪。在他的家鄉，壹個富有的家庭邀請他去參加壹個宴會。壹個姓李的同學急著要走，包拯卻壹本正經地說:“他是有錢人，我是他國或他郡的弟子。如果我現在和他交朋友，我就不會為他累了。”可見他在做官之前就確立了從政不徇私的誌向。[7]
端州以產硯聞名，硯壹直是文人墨客追捧的珍品。包拯出了端州，不僅擺脫了前人繳納的“貢硯”數額，還征收了幾十倍來中飽私囊，賄賂權貴。而且走的時候“帶著硯臺不肯回”。1973年在合肥清理包拯墓時，在包拯及其後代的墓中只發現了壹塊普通的硯臺，也證明了歷史是正確的。[7]
包拯曾主張“清廉者民之貌”；貪婪的人是人民的賊”，他不僅這麽說，而且身體力行，教給後人。做了壹個家庭指導。將家訓刻在石碑上，豎立在大殿東墻，以示後人。[7]
性格評估
編輯
壹般註釋
包拯雕像
包拯是中國歷史上著名的官員，傑出的官方代表，他壹生以生產為中心，鞏固國防，任人唯賢，為民請命，功勛卓著。包拯的名字已經成為清廉的象征。
包拯性情嚴厲正直，痛恨小官吏自私刻薄，做到忠厚老實。雖然他非常討厭它，但他從不忘記實踐忠誠和寬恕的原則。他不隨意與人交往，不以花言巧語討好人，平時沒有親筆信，甚至斷絕親友往來。盡管他的身份高貴，但他穿的衣服、用的餐具和吃的食物都和他做普通人時壹樣。他曾寫過壹句家訓:“犯了罪的孫氏安後裔，不準送回自己家裏；他死後，不應該被埋在壹個大棺材裏。不跟從我的，就不是我的後代。把石頭舉起來，豎立在大殿的東墻，告知後人。”[50]當時人們還稱之為“壹個令人肅然起敬的節日”，“壹個小小的白色，微笑著羞辱人”。由此可見，包拯的性格已經近乎倔強，甚至不近人情。然而，這正是他與壹些平庸的官員根本不同的地方。[7]
包拯在朝廷強勢，意誌堅定，所以宦官受到很大的約束。聽說過他的人都害怕他。人們把包拯的笑比作黃河清水壹樣難的東西。孩子和女人，也知道他的名聲，都叫他“保底”。所以京城裏的人都說，“閻羅王和鮑老頭才是暗中行賄的人，沒有關系。”按照老規矩，不能直接向官方提出訴訟。包拯把府衙的前門打開，讓告狀的人到前面來陳述是非，小官吏就不敢欺瞞了。朝鮮官員和權貴家族修建私家園林亭臺，並占領惠民河，從而阻斷了這條河。由於首都洪水泛濫，包拯摧毀了所有的園林亭。有些人用土地證虛報自己田地的數量，包拯嚴格檢驗，並彈劾弄虛作假者。[51]
包拯因政績和品行受到愛戴，所以包拯去世的噩耗壹出，朝野震驚，全城哀悼。“京師官民皆悲；路中聽得嘆息之聲。”現藏於開封博物館的北宋開封府碑文，刻有183位開封府知府的名字和任職年份，但包拯的名字已被磨掉。據說這是因為人們因為崇拜包拯，經常觸摸並點出他的名字，久而久之，碑文已經磨損。[7]
包拯在社會上享有很高的聲譽，所以人們把他的故事廣為傳誦，理想化，藝術化，衍生出許多軼事和傳說。南宋有以包拯為題材的故事和戲曲，元代有大量的包公戲劇，如《周琛探秘》。包拯以龍圖閣直學士(後誤為大學士)頭銜被任命為開封府知事，包拯被稱為包龍圖。小說《包公案》(龍圖公安)變得流行起來，成為壹個家喻戶曉的傳奇。[7]
歷史評價
士大夫曰:財主真丞相，歐陽永樹真翰林學士，包老正真至誠，胡先生。[52]
包拯雕像
歐陽修:救世性強，自然姿態陡直，但見識少，朝廷未必想事...孝道少，在農村聽說，晚上有個直節，寫在朝廷。但他知識不深，不熟悉思維，很可惜他循規蹈矩[53]
趙真:包拯公而忘私，不邀殷行。[4]
司馬光:(1)救進士，養老，十年不做官，叫孝順。[53] (2)至仁宗時，包拯是最著名的公卿。【54】(3)對於長吏來說，蝦兵蟹將多少有些無知，他們樂於羞辱別人。但是，如果他們說的有道理，他們也是聽話的。這個人很難做到剛正不阿。[55]
常陸:頭腦清醒，挺直腰桿，不屈不撓；有壹種怕冷的感覺。
吳逵:(1)宋朝有壹位剛正不阿的大臣，名叫包公。...誰的聲音大到炸了全世界的眼睛和耳朵，即使是外國的，也還是服從它的名字。朝廷的士大夫都是遠道而來的文人，官名不叫“公”。【4】(2)要廉潔奉公，要敢於承擔任何事情的責任，但是有壹個不可逃避的部分，涵蓋了孔子所謂的大臣！【4】(3)力在親，盡在君子。莊嚴的節日高潔，精神近乎青雲。人或者歌跟著，我做我想做的。人還是長得好看，我抗拒他們的話。自始至終，言傳身教必合壹，……只為與淮水同名亮長。[4]
張天:仁宗皇帝統治世界40年，沒有他聖靈的智慧。他好心拖延討論義士，好讓義士忠於國家，死了的也忠於國家，但孝順是保護大眾的唯壹辦法。[56]
包順:沒聽說過朝廷忠臣包忠誠。
李導:救世性質險峻直白，但好耍，往往苛刻苛刻，服務真誠。雖然病比人情更厲害，那就是忠恕。不是為了性交，不是為了討好人的假話。不寫私書，至於自討苦吃，平白親黨的人是絕對不會做的。家裏節儉，衣服和食物雖然貴，但就像我剛做官的時候壹樣。[57]
朱:回到，我下令禁止，我立場堅定。
王說:救人於淫亂，我從來不用虛情假意的話去討好別人，我活在壹個平等無私的書裏。所以，我從來沒有親過黨。很多人怕他們嚴，官位已經明確，承諾已經節儉，就像穿著布衣的時候壹樣。[58]
脫脫:救世即開封府，其政嚴明，今人稱之。不苛刻，很誠實，不是孔子所說的死板之人。[59]
孫承恩:臉尖，兇。權力在萌芽，不敢。正經人執政，苛求土匪。不是中國官員，是古代官員。[60]
張:如果妳在包拯，妳真的可以說是執法部長了，所以雖然婦孺還知道怎麽叫，那後來呢！然而，它是真誠、忠誠和寬容的，它是其自身行為的基礎。所以法律雖然強制執行，但人民並不認為它是殘疾。如果主人能為他人著想而使用，就能重振風紀，整頓風俗，對治理也是壹個不小的補充。[61]
蔡東藩:狄青和包拯這兩個人，至今都享有很高的聲譽。而“寶龍圖”這個詞在德國尤其有名。就是女人聽話，大家都知道有龍計劃。更有甚者，說狄的輝煌多半是因為包拯的力量，但這是神話，難以取信。嘗考帝之功，無非是拿下昆侖關，讓包出名。不壹定要懂得政務公開。作者不敢拍馬屁，也不敢刻薄。只是兩個人成名，選擇敘事，足以保留他們的真實痕跡；當時國家大事的得失也是抵消的，那些把庸俗小說的附會故事看得荒誕不經，不值得嘲笑的人，是紮實的，值得區分的。這本書壹出，妳就可以壹掃廢話。[62]
胡適:歷史上有很多有福氣的人。壹個是黃帝，壹個是周公，壹個是寶龍圖。包龍圖——包拯——也是壹個箭堆人物。古代有很多關於越獄的精妙故事，記載在史書裏或者在民間流傳。大部分人都不知道他們的來歷，所以這些故事很容易堆在壹兩個人身上。在這些偵探式的清官中，民間傳說不知道怎麽就選了宋朝的包拯做了壹個箭垛，在他身上拍了很多神秘的破獄案例。寶龍圖成為了中國的夏洛克·福爾摩斯。[63]
軼事典故
編輯
巧妙的回答客人。
包拯被發配遼朝時，遼朝生活館同伴對包拯說:“妳最近在雄州(今河北省保定市雄縣)開私門，引誘我國漢奸，目的是刺探邊疆情報，對嗎？”包拯說:“妳的涿州城曾經開過私人的門。為什麽非要開私門刺探邊疆？”男人無言以對。[15] [64]
要誠實和幹凈
包拯
包拯升任大理寺丞、知端州(相當於今天廣東肇慶市)。當時端州的特產端硯是宋代最珍貴、最時尚的雅器，當地人每年都要向朝廷進貢。所有在這裏擔任“壹把手”的官員，都征收數十倍於“貢硯”所規定的數額，用以賄賂朝廷權貴，所謂“管理”中央的關系，加重了百姓的負擔。個性官員包拯壹上任，就打破運行多年的潛規則，下令廣東墨片只能按指定數量生產，州縣官員不得私自加碼，違者嚴懲不貸。並聲明作為“狀元”，絕不要壹塊廣東硯臺。此舉在當地引起軒然大波。三年後，包拯任期屆滿，調任中央，果然“完了就不回國了。”。包公擲硯的故事就是根據這個藍圖寫的。[65]
包拯彈劾郴州京西路轉運司，揭露其盤剝災民的罪行，被史玉昆的《三俠五義》重新創作為名劇《放糧》，由民間渲染，欽差尹命其調查賑災。該劇涉及叔侄親戚損人利己、包公查案被誣陷、各界人士包庇包公、包公遷怒於皇帝等情節。[65]
佳友絲珍
宋仁宗嘉佑年間，富弼為丞相，歐陽修為翰林學士，包拯為欽差大臣，胡瑗為國子監老師，是天下之望。當時士大夫說:“財主真丞相，歐陽永樹真翰林學士，包老正真清廉，胡先生。”有四諦之名。[