歷史品牌，在中國沿海地區和東南亞國家。
消費者
有很深的信任感和文化情結。但是妳知道嗎？為什麽
普洱元茶
杞子餅
“還有呢？也有很多不同的看法和答案。
“壹管七件或壹提，七城兩件各壹件，單件質量357克。”俗稱“杞子餅”，這是茶業界普遍認可和接受的。七子餅的名字寓意“吉祥團圓”，得到了民間審美的認可。但說到“杞子餅”的由來，實在難以考證真實年代。在野史中尋找答案實際上可以追溯到周武王時期。這野史不僅野，而且很假。
武侯的遺產，就來源於這篇小小的野史文章。把“茶祖帽”戴在諸葛亮頭上的家夥寫的。他壹邊懷疑，壹邊認為是寫野史的人在鬼混，或者是現代人寫的。我懶得考證。反正挺不靠譜的。恐怕連司馬遷都會為這種歷史說法感到羞恥。因為，那個時候，雲南可能連文字都沒有。周武王是什麽時候來的？
3000多年前的人們。當時的“那人”知道怎麽做七子糕茶嗎？劉玉老人家肯定會做噩夢的。茶樹仍在被大自然發明的路上。我們在哪裏可以買到七塊茶餅？有可能生七個兒子，可惜不是真的，不然雲南這塊寶地壹定是世界文明的搖籃。
因為歷史太長，沒有基礎的人只能猜測來寫歷史。細看《史記》中的“阿房宮三月焚”其實是壹種猜測，當然我也是猜測和分析。試想壹下，世界上有哪個大城市能經得起三月的焚燒？如果人造大城市最多停工壹周。我殺了偉大的司馬遷也不敢質疑。對歷史事實的清晰看法在歷史長河中並不多見。歷史學家不能，有時只能寫隨筆。
有壹種可靠的說法是始於清朝。為什麽？清朝中期，普洱茶開始流行，成為朝廷貢品。雲南普洱府有關系，主要是兩件事:
1.貢茶的制備，
第二，收茶葉稅。
當然是收茶稅的公立學校，所以需要計量單位，戚子餅的質量就決定了。古代以84片茶葉為標準件，壹馬載2片***168片。便於政府收稅時統計馬匹數量，相當方便。現在的七子餅名字壹般只有普洱生茶餅接受。熟茶是沒有資格享受這個名字的歷史能量的。
清史中的普洱茶，石正茶也是正面的。貢茶祖籍在義烏。宜信的百年歷史也很容易驗證。當時它的專名還不叫“杞子餅”，杞子餅是泛指“圓茶”。
同時還有壹種俗稱“管茶”。清代的普洱茶就是以這個商號的名字命名的，相當於現在的商標。比如宋銷號，車順號等等。普洱茶為什麽在清代成為貢茶？但畢竟是“出處之謎”，沒必要深究。
清朝滅亡後，這些茶商已經失去了生存的基石。隨著集體破產，曾經蜂擁至茶山的“眾多制茶人、淘金人”命運突變，成為耕田求存的農民。雖然賺錢的夢想已經熄滅，但生活還要繼續。曾經的貢茶後裔集體成為“山村人”，耕種土地，發展農耕。民國時期政局壹直不穩，國人也很窮。雖然也做茶葉，但是價格和白菜蘿蔔壹樣。根本賺不到大錢。在1949之後的50多年裏，生活更加艱難。貢茶的後代已經完全忘記了祖先的榮耀。這時候的茶葉只能換點柴米油鹽，可憐的活在世上。