聊城民俗文化概述
莘縣文莊火獅
火獅是莘縣文莊特有的民間藝術絕技，已傳承九代，有近200年的歷史。“火獅”不同於傳統的南獅和北獅。由火撚點燃的數千個亮點構成的獅子輪廓極具藝術性和感染力。是山東省乃至全國群眾喜聞樂見的壹種獨特的民間舞蹈形式。“火獅”於2007年被山東省政府列為“山東省非物質文化遺產”。
柳林花鼓
柳林花鼓，又稱秧歌，是冠縣優秀的傳統民間藝術。柳林花鼓始建於明代，至今已有500多年的歷史。它將武術與民歌唱和、歌舞相結合，生動地反映了北宋末梁山好漢在大明府喬裝打扮，救出盧俊義的場景:撐傘人:吳用；頭鼓:劉唐、李俊；第二鼓:柴進、華容；頭鑼:孫二娘、胡三娘；二鑼:顧大嫂、樂夫人；僧人:魯、、；靖母:金小姐(即魯提亥重拳打關西鎮所救之人，因其善歌善舞，特從外地請來助英雄入城)；老韃靼人:宋江；曉寒:燕青。
聊城雜技
聊城雜技歷史悠久，藝人眾多，逐漸形成了具有齊魯特色的雜技產業文化體系。聊城雜技主要有馬戲、魔術、表演。重視腰腿，突出新、難、奇、美、險，藝術風格古樸、豪邁、粗獷。它被稱為齊魯郝穎，深受群眾喜愛。
運河秧歌
運河秧歌是壹種綜合性舞蹈，約有300年的歷史。是當地群眾喜聞樂見的民間歌舞藝術形式。在聊城市東昌府區，流行於古運河兩岸的幾十個水閘碼頭和幾十個村落。目前在涼水鎮、沙鎮、道口鋪、閻廟、李海吾(現鳳凰辦事處)有秧歌隊。運河秧歌陣容龐大，少則二三十人，多則六七十人。其中傘棍舞動作豪放粗獷，雄渾豪邁，常與武術套路相結合，難度高，力度大。秧歌表演通常以壹段棍舞開始，然後傘舞者帶領人們走向舞臺。之後，傘被揮動，花大姐、花花公子、三花臉、韓妻、、紳士、老頭、火球、高蹺、跑驢等角色在傘的指揮下依次表演。穿梭在隊伍中的傻小傻老婆等小醜，不時講著農村最搞笑的事，幽默搞笑。
常東府道口鋪馬竹屋
竹馬舞是道口鋪辦事處的特色文化，也是聊城著名的民間舞蹈形式。“竹馬舞”是春節期間的民間花展，經常在元宵節前後表演。竹馬的表演者壹般要求4男4女，分生、旦、精、墨、醜等角色。生騎著紅馬，青衣(靚女)騎著黃馬，小生騎著綠馬，花旦(花姐)騎著白馬，小醜騎著黑馬。運行時，馬竹表演的角色分工明確，各司其職，配合默契。他們主要在場上行走，包括"雙進"、"開四門"、"流水"、"繞八字"、"蛇蛻"、"橫倚"、"剪刀股"、"繞場跑"、"三龍出水"、"等。演員手中的道具，或鞭子，或劍戟，或棍棒，都是根據角色的身份來選擇的。表演者通過表情、手勢和聲音來表達劇情和人物。表演時，伴奏樂器多為鑼、鼓、鈸等打擊樂器。目前，這項活動已與秧歌和戲、三句半戲、魯劇、豫劇等中國傳統戲曲有機結合，逐漸發展成為壹項比較熱鬧的民間娛樂和健身運動。節日期間，五顏六色的馬活蹦亂跳，極大地活躍了節日氣氛，表達了人們對美好生活的願望，深受群眾喜愛。
冠縣三合莊高蹺
冠縣辛集鄉三合莊村的高蹺已有200多年的歷史，傳承了11代。其表演歡騰激昂，輕盈飄逸，靈動飄逸，粗獷質樸，沈穩大氣，具有魯西民間舞蹈的典型特征。高蹺隊剛成立的時候，只有三個拐子，表演很簡單。後來經過幾代人的磨合，團隊逐漸壯大，表演也趨於成熟。高蹺隊經常在民俗會、廟會上表演，頭上有鋼釘，能很快打開場地。演出中，演員們裝扮成各種戲曲角色，踩著高蹺表演。熟練的演員可以表演高難度動作，如劈叉、翻筋鬥和從八仙的桌子上翻下來，而喜劇角色則被塞住嘴，幽默風趣。高蹺表演沒有固定的劇目，往往根據演員的特長表演壹些簡單的劇目，如牛郎、劉海劈柴、十八禮物、豬八戒和他媳婦等。
高唐羅子舞
高唐“落子”歷史悠久，流傳甚廣。它起源於清朝乾隆年間，距今已有200多年的歷史。它的誕生地是高唐縣城南15公裏的唐尼村。跳舞機的道具很簡單。只用1約1米的竹竿，兩頭加紅毛尖刺，幾個銅鈴漆成綠色，竿上夾銅錢，使其跳躍起來。隨著舞步的節奏，它們發出各種清脆的聲音，在室內展示。它仍然是壹件非常漂亮的工藝品。舞蹈服裝很精致。演員穿著英雄毛巾，黑色褲子和黃色馬甲，裹腿，黑色鞋子和彩色絲綢。女演員的紅色緊身長衫、緊身褲和紅色鞋子具有古今結合的觀賞價值。“跳”的次數沒有限制，從10到40不等，但跳動和跳躍的動作、步伐和節奏要絕對壹致。要求團隊成員男女各半。歷史上，領舞者是舞臺上的小醜和女演員，類似於中國傳統戲劇。大多數女色丹都是男扮女裝。男女舞者是團隊的骨幹和核心。他們不僅配合整個團隊，還互相調侃，讓人忍俊不禁。
天莊花傳
田莊花船位於冠縣冠城鎮田莊村。田莊花船已有200多年的歷史。田莊花船的表演分為“武文場”、文昌唱和武昌舞。文藝場有五個人，踩街敲鑼打鼓，表演時唱當地流行的亂彈。亂彈歷史悠久，源遠流長。被稱為“北宋最後壹韻”，唱腔嘹亮，悲壯蒼涼，獨具韻味。劇目有:《鐵罐圖》、《高平關》、《趙公明下山》、《高金寶下南唐》等。武昌的舞蹈表演包括四個部分:由浮舟、浮舟、二人轉、老姜攜妻四種舞蹈組成，表演富有特色。花船的表演優美流暢，模仿逼真；花車表演默契幽默；兩人動人的表演溫暖人心，技術獨樹壹幟；老江北老婆的表演真假難辨，充滿了濃濃的生活氣息。
白凡魚山
“白凡”起源於佛陀時代，“白凡”的意思是古印度，“白白”的意思是欽佩和贊美。是佛教舉行宗教儀式時，在佛菩薩面前誦經、供養、駐足、瞻仰的頌歌，是凈化生命的純凈聲音。後世壹般指傳統佛教音樂。因為“白”和佛教壹樣是從梵天(古印度)傳入中國的，所以被稱為“梵天”。公元230年，曹植登上魚山，聽說洞中有梵文吟唱，便打算根據《瑞嬰本齊靜王子》的內容，寫壹個調，填詞填入曲調中，後來被稱為“魚山白凡”。
臨清五鬼作判斷舞
“五鬼判案”是流傳於臨清市的壹種面具舞，是壹種以古代傳說和神話故事為內容的大型民間舞蹈。《五鬼判官》中的“判官”是陰間的判官，也就是傳說中的鬼神鐘馗。“五鬼”就是執琴、執棋、執書、執畫、執傘的蝙蝠鬼。每當演出進行得如火如荼的時候，拿著琴棋書畫的小屁孩先翻騰著跳出來，動作灑脫。再加上各種形式的隊形變化，整個場面趣味十足。隨後，那位豹子頭、腰間佩劍的高個子法官在傘鬼的伴奏下出現，只見他手拿木板，伸著寬大的袖子。或者聽聽音樂，看看畫；或下棋、評書，小鬼判官的巧妙表現，以及以鬼說理、主持正義、鞭撻邪惡的深刻思想內涵，所以在內容和形式上都深受勞動人民的喜愛和歡迎。
郎莊面塑
郎莊面塑誕生於冠縣北團套鎮郎莊村。面人種類繁多，題材廣泛，如“海中何處惹事”、“趙匡胤借頭”、“舞獅”、老虎、金魚、青蛙、瓜果、花籃等。制作過程中用細小麥粉和面，和面後用剪刀、梳子等工具在案板上塑造出各種圖案，然後蒸熟、膠繪、烘幹。其造型簡潔誇張。面塑半浮雕，蒸熟後變胖，呈現出壹種蒼勁有力的造型美。著色也很大膽，往往是用紅、黃、綠等大塊原色畫出來，其間線條多變，再用少量鈷藍、白粉裝飾成花骨、小梅花。最後用深綠色勾勒出任務的眉眼和發色，造成色相的對比，使面塑的色彩更加活潑多彩。著名的民間工藝專家鮑家虎多次到冠縣考察，稱贊它是“民間工藝中的壹朵奇葩”。
東昌府木版年畫
東昌木版年畫已有近300年的歷史。東昌府木刻年畫與門神畫融為壹體，既有年畫的藝術風格，又起到了門神的作用。構圖簡單，人物突出，刻畫誇張，整體感強；人物造型窄眼窄鼻窄翼，形象飽滿簡約；明亮的顏色和強烈的對比。其勾勒的線條簡潔生動，細膩凝練。這些材料被廣泛使用，包括描述勞動生產的農耕和編織圖，小魚音樂，戲曲故事，民間傳說和吉祥畫，如福祿慶忌。
雕刻葫蘆
雕葫蘆也叫葫蘆。獨特的傳統手工藝品在清末民初蓬勃發展。當時聊城養虎杖的風氣很盛，虎杖葫蘆銷量很大。種植、生產和銷售葫蘆的村莊大多集中在聊城城關、閆寺鎮和涼水鎮。雕刻的葫蘆設計精美，刀工流暢。雖然貴，但是供不應求。1978以來，藝術家們在繼承傳統技藝的基礎上大膽創新，將葫蘆切割組合成各種形狀，變平雕為通雕，使圖案立體化，創造出許多各具特色的新產品，成為饋贈佳品。
陽谷泥哨
陽谷泥哨是壹種管樂器。原名“咕咕蟲”。用粘土(泥土)燒制而成，是陽谷縣流傳的壹種自制娛樂品。從外形、發音、原料制作來看，是由古代樂器“易”演變而來。泥哨有泥哨和陶哨兩種。從3英寸到1英尺。它有10個孔，範圍在10度以上。可用單吐、雙吐、花舌等技巧演奏，發音清脆清晰，委婉悅耳。特別適合模仿各種鳥鳴，演奏具有獨特鄉土氣息的地方戲曲和民歌。原中國音協副主席、中央音樂學院院長趙颯將其命名為《陽谷哨》。1953 10 10月3日，北京日報報道了陽谷邵氏。1978期間，陽谷燒在“全國少數民族民間工藝美術用品展”展出，引起了相關單位的關註。
茌平剪紙
茌平剪紙具有線條粗獷、形式簡單、鄉土氣息濃厚的特點。各種花鳥人物栩栩如生，栩栩如生。民間藝人用他們簡單的手法將紙剪成彩色的圖畫，他們的技藝代代相傳。內容上有許多反映幸福、吉祥、如意、忠孝等主題。就藝術風格而言，茌平縣東西方剪紙有相同之處，也有不同之處。在東部地區，註意物體的外部輪廓，不打草稿就切割成型；西域註重在簡單的圖像上有必要的裝飾圖案，使作品看起來美觀大方。逢年過節多割“白蓮紅魚”，象征五谷豐登，年年有余；新婚時，用“鴛鴦戲水”祝願夫妻相敬如賓，白頭偕老。茌平剪紙被中國美術館、省美術館收藏，其他多幅作品被國外收藏家收藏。65438-0994年，茌平縣被文化部命名為“民間剪紙藝術之鄉”。
黃河航號
黃河夯號是黃河文化中的壹朵奇葩。它是歷代黃河工作者在治理黃河的實踐中培育出來的壹種黃河文化。它既是治理黃河實踐的集中體現，也是推進抗洪搶險建設的力量。黃河公羊的特點是緊張、鏗鏘有力。不同的歌曲有不同的內容，或慢或快，或有激情，或有節奏。根據施工現場的情況，選擇不同的數字，可以給施工人員速度和力量，達到齊心協力抗洪搶險的目的。
高唐斯雕
高唐絲調又稱高唐四平調，是流行於高唐城鄉的壹種民間說唱藝術形式。
唐代的四聲曲調優美抒情。它的曲調是四個樂句的重復，演唱形式靈活多變。很多人可以壹起唱，也可以自己彈著唱。其主要伴奏樂器有三弦、二胡、竹板、街子，也可以有小樂隊伴奏。絲調悅耳，長於抒情，演唱形式靈活。壹個人可以自己彈唱，很多人可以壹起表演唱歌。
哈馬奧姆
蛤蟆哼是流行於冠縣桑阿鎮、賈鎮、梁堂壹帶的民間戲曲。它是由河北魏縣、大名壹帶流行的羅強(羅子)傳入山東，並在表演過程中逐漸吸收河北梆子、四弦琴的特長，與當地語言相結合的壹種劇種。其主要弓弦樂器“二胡頭”(或稱“胡子”)以香椿根為材料，以薄泡桐木為材料，琴肩長30余厘米，兩根絲弦，馬尾弓。香椿根木質柔軟，發音豐富悅耳，哼哼作響。再加上唱歌時兩個音(so，do)反復出現，聽起來像雨後的蛙鳴，所以當地人稱之為“蛤蟆哼”。
紙板滾筒
木鼓流傳於高唐縣琉璃寺鎮、三裏鋪鄉、尹姬鎮、古河鎮、梁村鎮等村。木鼓來源於唐代民間藝人的表演和創作，內容豐富。以前老藝術家都是以交替說唱的形式在書店和茶館裏說唱，比如胡家將、楊家將、石公安等。有時候在說唱的過程中，觀眾為沒有“書”內容的“說”而歡呼，就像人們說的“說不如唱”。解放後，說唱段子不僅是傳統的固定詞語，也是配合政治運動的思想教育和新人對新書的贊美而創作的段子。如高唐縣琉璃寺鎮趙華元改編的《白猿偷桃》《貍貓教虎》等多部小品。，並在當地進行說唱，活躍了農村群眾的文化生活，促進了精神文明建設。
冠縣查拳。
茶拳是中國傳統武術中優秀的拳種之壹。茶拳起源於山東冠縣張銀莊(又名壹裏莊)，在查尚義(查米爾)、華宗齊、吳等回族群眾中創造和流傳。茶拳盛行於山東、河北、河南、北京等地，繼山西之後又流傳到世界各地，尤其是回族中。經過數百年的實踐和演變，拳學研究形成了三大流派:冠縣“張式”拳學研究、冠縣“楊式”拳學研究和任城“李式”拳學研究。三個流派的套路內容不同，訓練方法不同，但拳法原理相同，要求大體相同。茶拳的風格特點是:姿勢挺拔，力量迅猛，動作安靜，剛柔並濟，節奏分明，步伐靈活，結構嚴謹，武藝工整。無論前前後後，跌宕起伏，力求協調配合，整個套路都呈現出壹種瀟灑利落的形式，是壹種比較系統的長拳類型。
來自愛城旅遊網。
方言
1.壹個陌生人問路:古樓怎麽走~ ~我偶爾用聊城話用標準普通話跟他說:不遠~ ~前面有個棒子~ ~ ~陌生人說~唉~聊城人好處理~
2.我的壹個同事平時不愛說普通話，但是因為規定，不得不說。有壹天，他接電話，對方說在找人。同事用標準聊天(聊城官話)說:他還會在~
3.嘻嘻，朋友打電話給我，第壹句話就問，妳在玩什麽？我覺得頭暈。。。
4.我有壹個朋友來看我，想在壹些陰天下雨。我問她外面天氣怎麽樣，她告訴我正在下雨。我問，雨下得大嗎？她回答我:秋(乞求)七兒(呼吸)~(就是不怎麽下雨)
前幾天給表姐和她男朋友做了個燈泡，新世紀去跳舞了。最後她男朋友說:音樂聲太大了，聽得我心痛。
6.有壹天，我給朋友講了壹個故事，很吸引人。我說完之後，她對我說:妳在白黛這裏是八瞎~(那是廢話)
7.我的壹個幫派熟人用標準普通話告訴我:結婚不好。如果妳有孩子，妳就要幫助他們！
8.早上，領導們開會訓話，“別管我，嫩豆四(就是)是聽不進去的。這壹次，我抓不到水滴。來省裏查了壹下，發現拿到滴滴的時候並沒有四個惡魔。我拼命抓著嫩旁邊的滴滴(擠眉弄眼)，想幫嫩圓圓(下巴)，可是嫩？嫩豆四不桑死勁給我！死眼租木眼皮，好嫩！”
9.壹天，東昌的壹位先生去南方出差。酒席上，他用普通話問服務員:小姐，妳這裏有什麽喝的？服務員急忙跑到廚房去問，後來服務員回來抱歉地說:不好意思，我們這裏沒有飲料。這時，只見這位先生用聊城方言大聲說:“是湯。”
10.有壹天我在壹家服裝店看衣服，壹個時髦的年輕女子走了進來，用普通話看衣服。試穿了壹件衣服後，服務員問她:妳覺得這件怎麽樣？只見這位年輕女子用普通話說:“款式不錯，就是身上有點{實}。”
165438+
聊城人的老方言。
家畜被稱為“頭部護理”
這個桶叫做“小費”
罵“熊”，昨晚叫“晚上來哄”
這其實不叫“丈母娘”
饅頭=膜
玉米叫“棒子”，摘下來就叫“棒子穗”。玉米也被稱為“木棍”
紅薯=紅薯，山藥
上學叫做“學習”
真的叫壹個“吧”！
真的累= =吧累！
太好了= =杠桿準備好了！
意思是特別叫“特”
太好了！
我太累了！
快樂呼叫:是
說人家矮，叫哥們。
對話叫“拉拉”。
這位老太太被稱為“老母親”
蟬幼蟲被稱為“神仙”和“節材鬼”
這個早晨被稱為“第壹個中午”
中午被稱為“正午”
下午被稱為“天禧”
晚上叫“洪航”。
這臺收音機叫做“播放盒”
手電筒被稱為“電棒”
累了，累了，叫“許”，比如這粘(年)粥不能喝。
夠了，夠了。這叫“局”，比如娶個媳婦坐桌，主家會讓酒，“吃好喝局。”
這只豬叫做“釣魚”
玉米皮被稱為“棒子窩”
玉米須被稱為“玉米穗”
玉米粉被稱為“糊塗杜”
雨和雪被稱為“發不拉”或“轉莫拉”
小貓叫“劃水”
烹飪被稱為“打”米
這只蝸牛被稱為“別樂牛”
小時候叫“啪”
這個陀螺叫做“丟丟”
打敗黨，失去黨。
媳婦的名字叫“家”
洗衣服被稱為“擔心衣服”
鼻煙被稱為“鼻子”
從毆打開始
為什麽稱之為毆打？
做飯叫打飯。
蹲下來叫谷底。
這只青蛙叫赫馬。
膝蓋叫“格勒白”，額頭叫“耶勒蓋”
驢又叫“毛瓜子”
蜻蜓叫瑪瑯。
麻雀被稱為喬喬或喬喬。
長柄勺叫長柄勺。
啄木鳥叫Chimadas【餓吳】；壹口氣把“俄語和烏克蘭語”這個詞讀出來，讀得很快。
西紅柿= =柿子
前天
哼= =明天
“壹根棍子”是指壹個段落
廁所叫毛子。
被騙又叫“被騙”
肥皂叫胰臟。
板凳叫毽子。
回家給家裏打電話。
西部被稱為西部家園。
東叫家東。
北方被稱為貝加。
南方叫建安。
如果距離遠，再加壹個更大的——大家。
洗是悲哀。
尿布是芥菜籽
洗尿布——擔心芥末籽
撒謊並大聲喊叫。
騙術——忽悠人
枕頭叫豆枕。
屋外叫當街。
陽光椒老爺
這種鵝卵石叫做克拉。
球拍上的土叫普拉普拉。
掃帚的數量叫做
喘息，呼喚呼吸。
動物:蛇被稱為“床”
啄木鳥被稱為“千黴”
鯽魚被稱為“鯽魚瓜子”
這種動物叫透骨。
文章:摩托車被稱為“電驢”
自行車被稱為“騎自行車”
手電筒被稱為“電棒”
毽子被稱為“卷兒”
食物:油條被稱為“水果”
這種蛋糕叫做“大水果”
花生被稱為“長果”
動作類:我來收拾妳，叫妳“我佛妳”
這次修復被稱為“砸古”
供稿:聊城百科團隊