魯西南民間織錦是魯西南地區特有的民間手工純棉提花織物，即把染色棉線按照設計好的經緯，手工編織成具有幾何圖案的織物。我們國家是以農業為基礎的，幾千年來都是男耕女織，已經很久了。鄄城民間織錦興盛，與當地流行女子婚禮織錦的習俗密切相關。鄄城的農家女孩，十三四歲就開始織布。壹是滿足家居服的需要，二是準備錦緞嫁妝，包括被套、床罩、床單、窗簾、衣物、毛巾、包等。當地人以織錦的數量和顏色來衡量姑娘們的品德和手藝。魯西南民間織錦的織造工藝極其復雜，從挑棉紗到上機織造要經過72道工序。群眾創作的歌謠《棉花節》，生動地表現了棉花種植、紡紗、織布的全過程。由此可以總結出十幾道主要工序:軋花、彈花、搓花、紡紗、穿紗、上漿、染色、加撚、落紗、經紗、刷花、制綜、斷頭、拉綜、提綜、打結、織造、縫紉。每個主流程都有很多子流程，有很多技巧。由此可見，壹幅織錦包含了多少復雜的勞動。淳樸、勤勞、心靈手巧的農婦，在壹臺古老的木制織布機上，可以用22種基本色線織出1990多種色彩斑斕的圖案，堪稱千變萬化，妙不可言。產於周浦(今菏澤市鄄城縣)的魯西南民間織錦，在清代作為貢品呈獻給朝廷，成為皇家器物。
魯西南民間織錦歷史悠久，制作工藝復雜，圖案藝術豐富多彩，具有手工編織、純棉質地、民族圖案三大特點，具有鮮明的民族特色和濃郁的地方特色。在漫長的織造歲月中，心靈手巧的鄄城農婦們不斷創新和完善魯西南民間織錦工藝，逐漸形成了獨具風格的集提花、打花、采花工藝於壹體的現代魯西南民間織錦，在富美中見絢爛，粗中見精。魯西南民間織錦的圖案從斜紋、條紋、格子發展到棗紋、水紋、鬥紋、鵝眼紋、貓蹄紋等更為復雜的圖案。常用的顏色有紅色、粉色、湖藍色、靛藍色、綠色、棕色、紫色、白色、黑色和黃色。不同圖案的搭配效果，不同顏色紗線的交織變化，使得魯西南民間織錦的藝術手段通過復雜的手工操作，達到更加豐富的藝術效果。魯西南民間織錦的意境是通過各種色彩線條交織而成的各種幾何圖形來體現的，而不是具體的物象。通過抽象圖案的平行、重復、連續、間隔、對比等變化，形成獨特的韻律和節奏，體現出生命的形式是曲折的、間接的，因而更具有藝術魅力。魯西南民間掛毯的形形色色，不拘泥於客觀事物的現實，而是壹種主觀隨意的創造，符合人民群眾的內在要求和審美感受，是壹種“得意忘形”的審美境界。
“出口壹定要吉利，才能令人滿意”。群眾願意以善意和美名的形式來揭示或委托自己對美的追求。聰明的農婦賦予魯西南民間織錦許多美妙的名字，反映了她們對美好生活的向往、追求和憧憬。“老朝廷”是壹幅歷史悠久的織錦。在古代，帝堯善於管理國家事務，人民安居樂業。姚去世後，人們織這種織錦來紀念他，顯示了人們對和平事件的渴望。在設計中，黃色網格象征著宮殿的外部，藍色網格象征著宮殿的內部，明亮舒適，而宮殿的內部則是和平平靜。“八盤八碗，天上星辰斜眼相對”的織錦，語氣濃烈。它以浪漫的方式展示了婚宴的豐富場景。人們從清晨喝到天黑，可見群星與人同慶，天地共樂。這時候似乎還不足以表達主人的好意。這個設計也記錄了人們足夠好來表達他們主人的熱情好客。這種圖案也記錄了以“巴”為祈求好運的服務單位的民俗。新娘希望自己的婚禮熱鬧、隆重、順利，把別人的婚禮記錄在自己的掛毯上，這當然也是把希望寄托在自己的婚禮上。“難死”和“銷魂”的模式很有意思。從名字就能知道這個模式有多難。女生願意追求更復雜的手藝，從中體會到自己不會編織的樂趣。他們還在行李帶上編織著對生活的細膩感受，比如優雅的棗花，精致的五色李子，生動的十二生肖。
在眾多種類的織錦中，黑邊織錦是非常有特色的壹種。大眾將此作為床墊的特殊面料。在整個織物中，純黑色平紋組織約占三分之壹，其他部分多織成紅色、黃色、綠色、白色等鮮艷色彩的長流水紋。黑邊長流水圖案是明清以來非常流行的傳統織錦圖案，反映了人們對幸福生活的渴望。“手表、扇子、棋子”是20世紀70年代出現的圖案，反映了工業生產帶來的新生活的歡樂，手法簡單直白，形象生動。
魯西南民間織錦圖案藝術在漫長的發展變化中得到豐富和升華，成為中國優秀傳統文化的重要組成部分。魯西南民間織錦不僅是壹種實用的工藝品，也是民族傳統文化的載體。它的存在和發展極大地豐富了中國歷史文化的人文底蘊。