所以說到文化，我們國家沒有壹個地方可以和孔子相提並論，因為這裏是最神聖的老師孔子和他的後代居住的地方，是歷代文人心目中的聖地，也是歷代帝王不得不去的地方。
孔府演繹的文化博大精深，內容豐富。作為世界上第壹所學校，孔子學院的文化涵蓋廣泛，包括盛宴公爵知識、春聯、節日習俗等諸多方面。
其實，提起三孔，自然會讓人想起壹個特殊的稱號“盛宴公爵”，這個稱號在古代代代相傳，成為三孔文化的壹大特色。
在我國歷史上，自漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”以來，歷代帝王都以“尊儒重道”統治天下，不斷向孔子進貢。隨著對孔子的尊重，孔子的直系後裔也被提升為騎士的稱號。
自孔子第九代孫孔騰被授予“祭王”爵位後，孔子創設了世襲的“祭王”爵位，並壹改再改。
盛宴公爵這個稱號始於北宋，當時宋仁宗·趙真認為:
以文宣為目的拜孔子，以文宣為目的封其繼承人贊聖人侯，孔子後人以國為名，攻謚號，也是失禮。
故改三文軒，第四十六代孫宗王，願為盛宴公爵。宋元時期公的稱號改為奉聖，但後來又改為公。
公爵的稱號壹直延續到1935年，孔子第七十七代孫孔德改名為拜師大德的官員，被當作特官對待。從那以後，就沒有“盛宴公爵”的稱號了。
盛宴公爵的爵位經歷了很長時間，僅盛宴公爵的爵位就被32代40多人繼承，延續了800多年。
盛宴公爵的官階也壹升再升，從最初的八品“乘風郎”到正壹品的“光祿大夫”，再到官員朝見他時在文官中排名第壹。可以看出，盛宴公爵的地位在不斷變化，逐漸提高。
盛宴公爵的爵位歷經宋、金、元、明、清，其後人代代相傳，大體上嚴格按照宗法制度。他父親死後，他把王位傳給了長子，長子壹代又壹代地反過來攻擊他。然而，歷史上也有過特例，那就是盛宴公爵的罷工、斷子絕孫和南北教派之爭。
歷史上曾出現過兩次盛宴公爵因疏忽而被免職的情況，壹次是第47代孫孔若夢，壹次是第61代孫孔徐紅。盛宴公爵孔若夢於1098年被宋哲宗·趙旭廢除，並被其弟徐若封國。公爵盛宴孔徐紅因超越內廷制度被彈劾，於1469獲得封號，其弟孔宏泰攻封。
關閉是對盛宴公爵自身過錯的懲罰，但這種懲罰不涉及他的後代，他們的長子仍然是盛宴公爵下壹代的自然繼承人。第四十八代盛宴公爵由孔若夢之子孔端佑繼承，第六十二代盛宴公爵由孔徐紅之子孔文紹繼承。
歷史上有很多次，盛宴公爵沒有繼承人，而盛宴公爵沒有直系兒子傳給他的私生子，也沒有直系私生子，所以他把他們傳給他最親近的親屬，通常是他弟弟的後代。
盛宴公爵的主要職責是祭祀孔子和管理森林寺廟。後來又增加了對孔氏宗族的管理，對先賢後代的管理，對官員的推薦和任用。
隨著孔子地位的日益提高，祭祀孔子的活動越來越頻繁，規模也越來越大。壹年最多有50多場祭祀，由盛宴公爵主持。
祭祀孔子的活動主要有四個，即進入春夏秋冬四季後的第壹個丁日，四個“中丁”，即大丁後的10日。
另外還有八個小節日，分別是清明節、端陽節、中秋節、除夕、六月初壹、十月初壹、生日、忌日。二十四節氣中的壹年，有24次祭祀。
不僅傳統節日有祭祀，每個月的初壹、十五孔夫子也有祭祀。孔子供奉的祭品主要有豬、羊、牛，都是整體。還有鹽、貓血、糯米、菱角等。，而且禮儀極其復雜。
在祭祀孔子的同時，盛宴公爵還應該指揮護林員和其他相關官員管理孔廟和孔林。通過修改家譜，制定家法家規，懲罰違反家法家規，輕則觸犯國法的人，就可以控制百姓。推薦曲阜知府、古書官、關鉤官、白虎官、樂思官、尚書官、伴官等盛宴公爵官員。
作為孔子的後代，盛宴公爵的後代還包括顏回、曾參、蒙克、閔佚、冉耿、冉雍、端木詞、鐘繇、閆妍、尚波、顓頊氏、尤若和周公。此外，盛宴公爵有時受皇帝的指示詢問地方事務，如“視察山東省的學術事務”。
由於始祖孔子的榮耀，盛宴公爵成為我國歷史悠久、世代昌盛、地位顯赫的特殊公爵，與朝廷互相利用，成就了孔子天下第壹的美譽。
在古代，孔府作為王朝的壹等公爵府，在天下享有尊榮，其節日的規模、氣勢、排場自然非同壹般。其中，尤以春節最為隆重。
從臘月初壹開始，每天晚上，孔府都會敲鑼打鼓，從上到下做好過年的各種準備。孔府內三廚、外二廚、包子房、酒房、燭房、內茶、外茶等部門的管家、仆人們都在有條不紊、緊張忙碌著。
臘月初八是臘八節。孔子選用了糯米、小米、大米、薏米、蕓豆、綠豆、紅豆、紅棗、核桃等。並放在壹起煮三大鍋臘八粥，包括在機關上班的，值班的，不分等級。
臘月十五，孔府前殿庭院東側將豎立壹根高約10米的紅漆桿，稱為“朝天桿”。竿頂有綠花頂和三角鉤，鉤上掛紅燈籠，稱為“朝天燈”。在燈籠裏放壹根大紅燭，從臘月十五壹直點到正月十五，期間要不斷更換新的蠟燭。
天燈的點亮，預示著2008年的腳步越來越近。這個時候孔子要連續掃三天庭，裏外幹凈整潔。然後架起八口大鍋，蒸花糕、花卷、年糕、包子、糖包、豆包等當地人稱為“蒸濃”的過年面食，壹直到臘月二十三。
臘月二十三晚上，內外廚師點薄紗燈籠，點牛油蠟燭，祭拜竈神，請竈神“說天上來的好東西”，然後在除夕夜接待竈神“回宮求好運”。這自然是古代先民拜火的遺風。
從臘月二十四的“清塵日”開始，合肥所有的門，每個院落的大門、小門，房屋的內外門，包括屋外的車棚、馬壕、東昌、西倉，都要擦洗幹凈，貼上新門聯、新門神。
孔子的春聯壹般是書房寫的，門神是門神專門印的。這些準備工作要在臘月二十四之前完成。
孔府的門神也和市面上賣的很不壹樣。它們是由屋內可用的門神印制而成，木刻有色標，極為精美，開口較大。
孔府大門、二門、內宅大門、外院大門貼有武門神，既有手持長柄金瓜、身穿鎧甲的武將，也有秦、等傳統門神。
大宅裏裏外外，所有的門上都貼著文人神，如加官入爵，加官入爵，加官入爵，當朝壹品，帶到朝廷，慶壽，兒孫滿堂。
按照孔府的規矩，所有的門神和門聯都要在臘月二十九之前貼在門神科比旁邊。
孔子的後代，很長壹段時間，按照孔子的教導，“不學詩，無以言事”，“不學禮，無以立”，對後世影響很大。
作為盛宴公爵的府邸，它不僅要有王公貴族的官方氣派，還要有書香門第和聖人之家的風範。這從孔府門口的對聯可以說明“是異於常人的貴府，與國同天，與國同地。”
逢年過節，孔府裏雖然有歡樂熱鬧的場面，但供佛、祭祖等儀式都是必不可少的內容，包括宴飲的物質享受和優美的句子，都貼在門上，掛在室內，以示書香之家的風範。
孔府的春聯別具壹格，從不同角度贊美孔子的付偉，體現了聖賢之府的風範，比如大堂的對聯:
北雀授光華玉法金儀旋轉日月萬年；
東山迎新芮、艾、龍、、、九命壹老冠。
三個大廳:
玄鬥春明，飛九天。
玉燭、金花、棉花、聖衣，億萬年來給世界帶來了榮耀。
內門:
五福聚集了紅綢壹世爵獎男；
九回，瀟雅應亭府日初升。
天井建築的東房間:
向寧紅案三春麗；
恩湖龍倫很榮幸。
春聯裏有書有禮，充滿哲理。如前樓、西室:
李前往國傳達儀式的內部規則；
春秋家訓本周解聖門。
房東房間前:
關門寫書多年；
像雲壹樣揮舞著紙。
中書堂內:“交友擇人，以禮待人；在家節儉，保住工作勤儉持家”和“閉口不談新舊事；難得兩三個人認識。"戶外懸掛:"長空輕懶勤，惟上學；"祖摩宜顏大成似乎繼續在橫軸子午線. "安湯懷:“傳宗接代，先隨禮；報效國家，崇文讀書。”武雪:“東去繼承家族詩學的老本行；西站祠堂的肯堂是誰？”
孔子的春聯是嚴格的。除了恰當的對仗，他們還註重優秀的紙墨和工整的字體。
還有壹種儒家春聯是抒情的，寫景詠物，詩情畫意，或活潑豪放，或莊重深沈。比如大廳裏的三根柱子:
花椒歌唱，休息日明媚燦爛；
符濤獻瑞春，融花迎杏壇。
中書堂東室:“雪灑梅花知人品；夏明和馮軻看歌詞。”倉:“松柏秀於庭；蘭芝四周都是香。”南無:“趣在山外；在取舍之間看人。”花房正房裏，有清晰的柱子:“李婷窯街林廷瓊樹；門口有壹封同德家的信。”花間執柱:“酒渴詩驕，隨今日景；早晚的景色還是像前年的春天。”
還有壹種春聯，烘托節日氣氛，祝福新年好。如前面的建築和西面的兩個房間:
黃金的遺產贏得人心；
香噴噴的胡椒盤意味深長。
前面有兩個地主:“重在宜春二字；大年初壹，我們就開壽圖。”西南門:“白胤陳方雲景府；椒歌獻新年聚。”
可見儒家對聯可以說是無處不在。據孔子後人孔德茂說:“過年的時候，每天都要寫大量的對聯，求字的人也很多。我也給我弟弟寫信。我們每天要寫十幾張圖，有時候忙得都沒時間寫。”
從孔德茂的這些話，可以看出孔子對春聯的重視。
要在除夕夜辭職，禮儀很隆重。盛宴公爵和他的妻子將參觀寺廟、電影院、祠堂、慕恩堂、佛寺等。每個禮拜場所會提供十碗食物，兩碟饅頭和三杯奠酒，並點燃兩支紅蠟燭。
當盛宴公爵朝拜聖殿時，有兩個李贊學生和壹對執事拿著香爐、紗燈和罩燈。盛宴公爵鞠了三次九次躬，表示敬意後，他慢慢地退出。
盛宴公爵和夫人在參觀了寺廟、電影院、祠堂、沐恩堂和佛寺後，來到錢塘樓的正殿。前堂建築為兩層七室七檁前廊懸山形建築，博大精深，氣勢磅礴。全府工作人員依序在前樓前集合，魚貫而入，分別給老爺爺和老伴磕頭，依次領賞。
大年初壹，孔子正式迎新春，拜年，儀式隆重，熱鬧非凡。執事等人從小就要收“紙碼”，到處點香點紅蠟燭，燃放煙花爆竹。
此時此刻，豎立在前廳建築中間的大鐵炭盆正在燒炭，用特大的砂鍋煮的蓮子、棗、小元寶在沸騰的湯中翻滾，這就是所謂的“元寶湯”。
喝完元寶湯後，盛宴公爵和他的妻子起身去天地棚祭拜“天地十派”。此時此刻，香煙繚繞，燭光閃耀，柏枝閃耀，鞭炮齊鳴。老爺爺和老伴虔誠祭拜後，去寺廟、電影院、祠堂、沐恩堂等地祭拜。
壹路上，踩著芝麻桿提前傳遍了醫院“哢嚓、哢嚓”的聲音。這壹舉動被稱為“踩老”，意為“芝麻開花節節高”，也是中國古代流傳已久的民俗。
早上7點左右，在房子的各個部分崇拜結束後，盛宴公爵在數百戶官員，關鉤，石勒和古蜀的陪同下前往夫子廟崇拜。此時，夫子廟大成殿“大成至聖文宣王”孔子像前有全豬、全羊、豆角、黃酒、檀香等供品，以頌禮唱和，盛宴公爵三鞠躬九鞠躬，隨行官員陪同。
祭奠完夫子廟，盛宴公爵回到自己的府邸，與妻子共進早餐，擺上魚翅、海參宴和美味的餃子，侍從侍女給祖父夫婦敬上壹杯酒，然後磕頭。
早飯後，老爺爺和老伴坐在前廳門口，家人分別過來拜年。順序如下:警衛三班，孔琳、夫子廟執事，車棚、馬房司機、馬夫、馬夫，大堂、二廳、三廳、內屋的人，書房、秘書室、侍從室等管家，茶室、會計室、廚房、花園、成衣室、東院、西倉等侍從，宮女、丫鬟。
過年後，爺爺和妻子給紅包。然後，在曲阜市，孔子的家人紛紛前來拜年，盛宴公爵在前廳迎接他們，只鞠躬不磕頭。
曲阜縣令或縣長來拜年，按例是在三間小會客室接待，而縣長或縣長夫人來拜年，爺爺的夫人在前廳接待。
正月十四，孔府管事叫十幾個仆人用黃豆捏了壹批“燈”，準備壹些豆粉燈。豆粉燈大小如茶杯。正月的燈捏壹個鼻子，二月的燈捏兩個鼻子，以此類推，直到捏出12個月。此外，政府還要準備好亮角燈、絲紗燈、騾馬燈，以備第二天使用。
正月十五“上元節”，又叫“元宵節”，下午派人到孔府、孔琳、夫子廟、東昌、西倉、車棚、馬壕各屋收豆面燈。晚上，各種供品，如水果、蔬菜、酒、年糕、元宵等。，擺好，點燈焚香祭拜神靈，送回天地三界。
送走天地之神後，盛宴公爵和他的妻子回到大廳觀看民間表演，如玩龍燈、跑過山車和踩高蹺。
此刻，孔府大門外事先準備好的300公斤大鐵花管噴出美麗的煙花，有幾尺高，就像火樹銀花，其他地方還有各種小煙花穿插，引起人群的歡呼。
這位女士很高興看到它。她不時吩咐管事的給打龍燈、跑旱船、踩高蹺、放煙花的人送錢、點心、茶水。孔子新年的喜慶活動也達到了高潮。孔夫子家的春節要到元宵節後才結束。
除了中國新年，孔府還有其他節日。根據農歷，這些節日是:元宵節，二月二日，三月三日，清明節，端陽節，六月六日，七月七日，廚師節，中秋節，十月壹日，冬季至日，臘八，祭竈等
這些節日在孔子那裏有活躍的生活，但也有壹些孔子特有的禮儀。
比如二月二，掌管糧倉的倉管員除了傳統的“炒豆”習俗外，還要在糧倉的廟裏供奉供品、點蠟燭、燒香，倉管員會用青灰將糧倉圍起來，以保持糧倉的富足。
3月3日，孔府的園丁除了按民俗采集芥菜，在開花前用芥菜做湯外，還安排供品，點上蠟燭，焚香向花神獻祭。
7月7日，俗稱七巧節，孔府的廚師會在這壹天制作許多“適當的水果”，其中大多數是由精細的面粉面團制成，並扣在木制模具中，有各種文字和圖形，如福祿犀首，花卉，鳥類，昆蟲和魚類。壹般都是鐵鍋煮或者油炸。這些適當的水果不僅用於當晚祭天，也給近親的孩子，他們用麻繩穿成串，以供享受。
再比如廚師節，這是孔府特有的節日。時間是每年農歷八月初三，始於清初。廚師節那天，孔府所有的廚師都要穿戴整齊，孔府的廚師長要去孔廟祭拜孔子的祖先。工頭設壇，擺三供品，各廚獻壹炷香給祖宗，然後跪拜。
據說，廚師對孔祖先的崇拜是為了表達孔後代對祖先賜予後代的美食的感激之情。在孔子的後人眼裏，他們所擁有的壹切，都是孔子和其他先人給的。
除此之外，孔府還有很多其他的節日，每個節日都有自己固有的祭祀內容，可見孔府主人要時刻“遵禮”。
在婚姻禮儀方面，孔子也是很講究的。結婚壹直被認為是人生大事。作為當時全國矚目的孔家，他們的婚姻自然更加隆重非凡。
孔府婚禮，迎娶新娘的隊伍很長，前面是全套五類樂器，後面是由扇子、傘、鑾甲、軍牢、夜服、金瓜、斧鈸、登天等組成的執事儀仗隊。
新娘的轎子前有兩對白羊，象征著完美無瑕的婚姻。還有兩壇子酒，有穿著花花綠綠衣服的孩子拿著的，也有拿著馬桶、鏡子、火盆的。
轎子來到孔府後，要從孔府的儀門進入。前樓院子裏擺了20張長桌，龍鳳餅、栗子、棗、蓮子、花生、橘子、桂圓等水果擺在上面，每樣都有寓意。新娘從朝東的轎子上下來，這被稱為“迎接新神”。然後頂禮膜拜，舉杯暢飲。
婚宴自然是結婚儀式系統的重要組成部分。那天中午，孔子大擺宴席招待客人，連差役都要吃喜酒。
第二天壹早，新娘要壹壹問候長輩，後面跟著丫環，端著壹個大盤子，上面放著許多盛著桂圓湯的小蓋碗。新郎新娘向長輩磕頭，新娘敬桂圓湯。長輩應該送禮物，通常是錢或衣服。
和婚姻壹樣，喪禮在孔子家也是壹種隆重的儀式。孔子家父母壹方去世，妥善處理喪事是孔子家規的第壹條，也是衡量孔子後代道德水平的首要標準。
親朋好友前來悼念時，門口的音樂棚會播放音樂，根據來訪者的性別播放不同的音樂。大門兩側立著“方筆·方想”，兩個用綢緞和木框做成的“大人物”，3米多高。衣服、服飾、臉譜，都像京劇裏的彩繪臉譜，由站在裏面的真人操縱，變換著動作去迎接哀悼者。參加葬禮的時候，這兩個“大人物”也要走在前面。
世界滅亡後，妳應該停止。墓中隨葬的除了紙人、紙馬、聚寶盆、搖錢樹、金銀元寶和各種爐具外，還有彭羚的茶具、炊具、鞋帽等。
葬禮那天更加隆重，有演奏樂隊、旗幟和雨傘，還有壹組禮儀儀式。送葬隊伍有時能達到500多米。
按照禮制，死在孔府的要64人擡棺，死在十二宮的要32人擡棺。下葬後，要經常掃墓，給墳墓獻祭。祭品有雞頭飯、饅頭、肉、酒等。孔的子孫都葬在孔林。
孔子家也有給死者祝壽的習俗。大廳裏掛著死者的遺像，我們壹家人都盛裝打扮。女士們穿著紅色的裙子，為她們的生日向祖先的畫像磕頭。
畫像前有壹個紅色的祭壇，擺放著各種細點、桃子、米酒。獻生日酒的人，將壇上的銀杯斟滿酒，舉起手對著畫像，然後倒在地上，就算喝了生日酒。
孔府的文化內涵也包括很多種，比如服飾文化、對聯題字等。這些延續了幾千年、內容豐富的文化，有的已經發生了變化，有的不再延續，有的還在代代相傳。但無論其狀態如何，人們都可以從這些文化中看出孔子這個聖人對後世的影響是巨大的。
曲阜孔府三章內景