老子說，“生而無”與“有或無”。
也就是說，無極生太極，太極屬於無極。這兩者是縱向派生的。無極是基礎，太極是終點；無極為母，太極為子。無極為源，太極為流；無極是共，太極是分；諾言是全部，太極是部分；諾言是固定的，太極是多變的，等等。太極源於無窮，太極逆無窮。太極源於無限動，太極回歸無限靜。壹本書散成千差萬別，所有的不同都屬於壹本書。
太極與無極的關系是縱向推導，太極中的陰陽關系是橫向處理。可謂前者是母子關系，後者是夫妻關系。
對於前壹種關系，老子主張“歸無窮”，“萬物歸本”，“人歸嬰兒”，“社會歸樸”，萬物歸本。“簡單，自私，自私”，“棄智”，“學而無憂”，“虛浮，靜信”，“抱壹為世風”等。，都主張末尊本息，守母救子，以“道”為根本。這樣，我們就能統壹全體人民，以少數人統治群眾，“無為而治”、“無為而治”，永遠立於不敗之地。“道”是全合壹的全息全能。守住這個“道”，必將使人升華，發生質的、根本性的變化，悟道，成為全新的人。老子所說的“聖人”，是道的人格化，是具有道的身體、特質、氣質、性格的人，是真正的“悟”。
老子主張“知其男而守其女”、“知其白而守其黑”、“知其榮而守其恥”，都是指從消極走向積極，以達到引申的目的。這也是“去極、去奢、去泰”、“去柔”、“去下處”的本意，以“得道”為目的，如果妳是勇者、白衣、尊貴、正直、高人壹等，妳就會追求榮華富貴、貪圖名利、沈湎於自我放縱、胡作非為。這是道德和道義的喪失，不僅會導致壹無所獲，還會招致兇禍，身敗名裂。《老子》第八十壹章主要闡述了無極圖和太極圖及其關系，談到了天人關系。目的是使人性從天道中取法，從太極中回歸無窮，使人回歸與生俱來的純粹本性，充分開發利用自然潛能，成為壹個有德之人。同時可以穩定社會，振興國邦，使天下太平，延年益壽。
老子有五千篇，最後還是屬於人的。旨在從生理、心理、智力、道德等方面從根本上解決人的問題。
？老子發現了道，也發現了人。“人”是“道”的代表。“人”只有獲得道，與道融為壹體，才能成為有益於自然、有益於社會、有益於他人、有益於自己的人。