分金線***52條，能用者正向5條，兼向20條。錄制如下並逐條解析：
（下列藍色為坐紅色為向，卦象以先天八卦納甲法取用。）
1. 壬丙兼亥巳――少男配少女，丁財兩旺，巳酉醜年應之。
2. 壬丙兼子午――陰陽駁雜，丁財漸退，有血光，火災。寅午戌年應之。
3. 子山午正向―夫婦正配，富貴雙全，寅午戌年應之。壹
4. 子午兼癸丁----二女同居， *** ，難產，殘疾，寅午戌年應之。
5. 子午兼壬丙----陰陽駁雜，主犯 *** ，寅午戌年應之。
6. 癸丁兼醜未----長男配少女，丁財兩旺，亥卯未年應之。
7. 癸丁兼子午----二女同居，孤陰不生，拐騙婦女，不孝父母，寅午戌
年應之。
8. 醜未兼癸丁――長男配少女，丁財兩旺，亥卯未年應之。
9. 醜未兼艮坤――長男配老母，傷少年，破財，亥卯未年應之。
10.艮坤兼醜未――老母配長男，克子傷妻，絕後，亥卯未年應之。
11.艮坤兼寅申――陰陽德配，丁財兩旺，申子辰年應之。
12.寅申兼艮坤――陰陽德配，丁財兩旺，申子辰年應之。
13.寅申兼甲庚――二男同居，出盜，退財， *** ，申子辰年應之。
14.甲庚兼寅申――二男同居，出盜，退財， *** ，申子辰年應之。
15.甲庚兼卯酉――長男配少女，丁財兩旺，巳酉醜年應之。
16.卯酉兼甲庚――少女配長男，丁財兩旺，巳酉醜年應之。
17.卯酉兼乙辛――二女同居，主損閨秀之女，絕嗣，巳酉醜年應之。
18.乙山辛正向―丁財兩旺，不怕空亡。 二
19.乙辛兼卯酉――二女同居，犯官司，損女人，巳酉醜年應之。
20.乙辛兼辰戌――二女同居，丁財兩敗，絕嗣，寅午戌年應之。
21.辰戌兼乙辛――二女同居，丁財兩敗，絕嗣，寅午戌年應之。
22.辰戌兼巽乾――先天配後天，丁財兩旺，寅午戌年應之。
23.巽乾兼辰戌――先天配後天，丁財兩旺，寅午戌年應之。
24.巽乾兼巳亥――二男同居，吐德癆病，少亡出寡，亥卯未年應之。
25.巳山亥正向―富貴雙全，不怕空亡，亥卯未年應之。三
26.巳亥兼巽乾――二男同居， *** ，出寡，絕後，亥卯未年應之。
27.巳亥兼壬丙――雖陰陽配合，但犯廉貞，敗財少亡，亥卯未年應之。
28.丙壬兼巳亥――犯文曲，敗絕，，先三房後長房，亥卯未年應之。
29.丙壬兼午子――中男配中女，丁財兩旺，申子辰年應之。
30.午子兼丙壬――中男配中女，丁財兩旺，申子辰年應之。
31.午子兼丁癸――水火不相射，丁財兩旺，申子辰年應之。
32.丁癸兼午子――水火不相射，丁財兩旺，申子辰年應之。
33.丁癸兼未醜――犯祿存，刀傷毒藥，隨娘嫁爺，巳酉醜年應之。
34.未醜兼丁癸――犯祿存，丁財兩敗，巳酉醜年應之。
35.未醜兼坤艮――少女配少女，山澤通氣，丁財兩旺，巳酉醜年應之。
36.申寅兼坤艮――犯廉貞，八殺，刀傷，寅午戌年應之。
37.申寅兼庚甲――老父配中女，先後天相逢，萬事亨通，寅午戌年應之。
38.坤艮兼未醜――少男配少女，丁財兩旺，巳酉醜年應之。
39.坤艮兼申寅――犯廉貞，八殺，防橫禍，寅午戌年應之。
40.庚甲兼申寅――老父配中女，丁財兩旺，寅午戌年應之。
41.庚甲兼酉卯――二男同居，出遊蕩之子，絕後，亥卯未年應之。
42.酉山卯正向―丁財兩旺，不怕空亡。亥卯未年應之。四
43.酉卯兼辛乙――陰陽差錯，克妻子，出蕩人，亥卯未年應之。
44.辛乙兼酉卯――老母配長男，陰錯陽錯，丁財退敗，亥卯未年應之。
45.辛乙兼戌辰――陰陽得配，丁財兩旺，申子辰年應之。
46.戌辰兼辛乙――先天配後天，常得外財，申子......>>
楊公二十四山分針怎樣看才合法 面對
二十四山向水法 二十四山向水法
(2013-01-26 12:27:10)
轉載
分類： 風水堪輿
壹、壬山丙向，子山午向（向上寅午戌合火局）
1、左水倒右出辛戌為正旺向，名三合聯珠貴無價，合楊公救貧進神生來會旺、玉帶縷腰金城水法，大富大貴，人丁昌熾，忠孝賢良，男女高壽。房房無異，發福綿遠。若得旺山肥滿，旺水朝聚，富比石崇。
2、左水倒右出丁未為自旺向，名惟有衰方可去來。發富發貴，壽高丁旺。
3、右水倒左出甲卯沐浴方消水，名祿存流盡佩金魚。富貴雙全，人丁興旺。犯寅卯二字，非淫即絕，不可輕用。
4、水出巽巳方為沖破向上臨官，犯殺人大黃泉，喪成才之子，立主敗絕，並犯軟腳、風癱、癆疾、吐血等癥，先喪二門，次及別房。
5、水出乙辰方，流破向上冠帶，主傷年幼聰明之子，並閨中幼婦少女。退敗田產，久則敗絕。
6、水出癸醜方，沖破向上養位，主傷兒、敗財、乏嗣，犯退神沐浴不立向。
7、水出壬子方，沖破胎神，主墮胎傷人。初年丁財稍利，久則敗絕。此名過宮水，有壽無財。
8、水出乾亥方，名過宮水，情過而亢。太公八十遇文王，即此水法。初年有丁有壽無財，水不歸庫故也。
9、水出庚酉方，為交如不及，犯顏回夭壽水，敗產、乏嗣。初年亦有稍利者，先傷三門，有丁無財，有財無丁，有功名即失血夭亡，福祿壽不齊全，死方消水故也。
10、水出坤申病方，犯短命寡宿水，男人壽短，必出寡居五六人。敗產絕嗣，並犯咳嗽、吐痰癆疾等癥。先敗三門，次入別門。凡病死二方，消水發兇相似。
11、水出艮寅方，為旺去沖生，犯雖有財而何為。小兒難養，富而無子，十有九絕。先敗絕長房，次及別門。
12、右水倒左，從向上丙字出去，不犯午字。猶須百步轉欄，合水局胎向胎方出水，謂之出煞，不作沖胎論。主大富大貴，人丁興旺。但內中間有壽短者，出幼婦寡居。若非龍真穴的，葬後不敗即絕，不可輕扡。
○辨12，若是左水倒右出丙午二方，即變為生來破旺，有丁無財，貧如範丹，不可誤作胎向胎方去水論。
二、癸山丁向，醜山未向（向上亥卯未合木局）
1、右水倒左出巽巳方，為正養向，名貴人祿馬上禦街。丁財兩旺，功名顯達，發福綿遠，忠孝賢良，男女高壽，房房皆發，三門尤盛，並發女秀，地理中第壹吉向。
2、左水倒右出坤方，為木局墓向。書雲：“丁坤終是萬斯箱”即此是也。發富發貴，人丁大旺，福壽雙全。
3、水出丙午方，沖破向上祿位，名沖祿小黃泉。主窮乏夭亡，出寡居。若未字上再有槍刀惡石，出入橫暴，爭鬥好勇。
4、水出乙辰方，犯退神。初年發丁不發財，亦無大兇。
5、水出甲卯方。初年間或發丁，久則壽短絕嗣，退敗田產。
6、水出艮寅方，主退財，小兒難養，男女夭亡，乏嗣。先敗長房，次及別房。
7、水出癸醜方，犯退神，冠帶不立向，夭亡敗絕。
8、水出乾亥方，丁財日衰，甚則絕嗣。
9、水出辛戌方，犯衰不立向。丁財不發。
10、水出庚酉方，為情過而亢。予驗過舊塋，間有初年發富發貴者，亦有不發者。或壽高，或壽短，吉兇相半。久則不利，有丁無財。
11、若右水倒左，即從向上正丁字流去，名絕水倒沖墓庫。或當面直去，不能百步轉欄，又為牽動土牛，立主敗絕。
12、丁水來朝左倒右，從穴後壬字天幹而去，不犯子字，名祿存流盡佩金魚。發福發貴，福壽雙全。但此向此水，平洋多發，山地多敗，何也？平洋要坐空朝滿，水出壬字，則穴後必是低陷。而山要坐滿朝空，穴後最忌仰瓦，若是丁水朝堂轉壬字而出，必是前高後低，合“臂風吹透子孫稀”。
辨
12，左水倒右出丁，不犯未字，百步轉欄，間有發富發貴者，少差，即犯大黃泉水法。
三、艮山坤向，寅山申向（向上申子辰合水局）
1、右水倒左出乙辰，合三合吊......>>
楊公陰宅二十四山立向兇吉乾山兼戍六度 風水吉兇不是根據坐向來決定的。所謂：顛顛倒二十四山有珠寶，順逆行二十四山有火坑。順逆不同吉兇則不同，關鍵在於地理環境不在於坐向，請明鑒。
風水網壹壹楊公十二長生二十四山向補水法，如墓流立衰向時，如何用補水法補救，墓堂放什麽水， 說實話，光靠簽到升級太慢，所以我復制了這壹段話遇貼就回，回壹次最少也得15個經驗..還能幫妳不沈貼！！！
揚公風水中,收吉水是按坐山的字為準,還是向山字為準 收吉水 然後要歸庫
狀元地師第十三課：考證二十四山為什麽分三元，為什麽管壹帶二？ 狀元地師第十三課---考證二十四山為什麽分三元，為什麽管壹帶二？陳名 “八山自庫真河圖”。這是高難度的研究課題，唐蘇師曰：楊公玄空秘在羅盤，秘在二十四山。百思而不得其解？羅盤為什麽是二十四山，不是三十六山呢？目前羅盤考證有四十九層、五十二層，楊公手創不過十層，顯然多出部分是後人為方便作業加入，但至少有三十層是偽楊公部份。由於派系不同“存異求同”尊重歷史，和諧發展的原則，筆者學識有限，對其真假確也難以考證，以俊賢達考證出真正的楊公十層，這是很有意義的壹項指實研究科目，學術界有此功力興趣者，筆者將盡所知給予支持。果能把這三個問題弄明白，都天大卦理氣不僅是入門，可以講是真段，功力可以真追蔣大鴻。比仲山、養吾、沈氏還高，可謂真入三元奧局。學者看完本文註釋，當有體悟，所言不虛。百家註解，楊公五經，雲裏霧裏，理通指實而難用。弄通羅盤二十四山，三元玄空之秘，可能就會大白於天下，假定羅盤二十四山為揚公手創從此源頭入手，揚公三般卦第壹，指的就是羅盤二十四山之秘。廖均卿曰：子母公孫誤千人，子母公孫是什麽？乾坤為八卦之母三爻變生震巽坎離艮兌六子叫母子，公孫又是什麽呢？乾坤震巽坎離艮兌八卦為“公”吧。與領先卦相蕩各生“八神”叫孫，即六十四卦的演復機制，揚公祠六十四卦簽指得就是子母公孫。學風水，先學易卦，弄明卦爻之變，才有辦法問為什麽？風水學中有太多為什麽？幾乎難以壹壹考證！老先生恒言，照著規定不去研究有用功夫，盡講穿山透地沒有的功夫。誠良言也。書寫了壹車，能造出有用風水嗎？確論！交侍了子母公孫這壹層概念。從實踐中我們已知，單純從子母公孫推的張心言玄空卦，八卦體系不合廖空實際作法。從“子母公孫”推是錯位的，而是同“二十四山推”才合廖家實際作法。筆者無法以嚴謹的理論進行推演，卻可以得天獨厚用三僚廖家實踐作法為標準進行演釋。二十四山是二十四山，八卦子母公孫是八卦，挨星是挨星。二十四山合八卦合挨星才是揚公三般卦第壹。這種理論還源的探索，是初廣的，也可能會受到嚴謹的學術界質疑，但事實目前學玄空者，全部走入挨星，八卦領域探索研究而勿視了十十四山，康熙以來，除蔣公之外，沈氏、仲山、養吾心言也確實沒搞清楚二十四山這壹層關系。陳名此論本於廖家實際作法。學者參閱《無數子平洋金口訣》筆者用指實可操作的通釋。就明白筆者所言非虛，均指實而言。 二十四山是什麽？曾公安《青囊序》是最權威的經文：先天羅經十二支後天再用幹與維，八幹四維輔支位，子母公孫同此推。筆者讀了N遍，其義難見，相信有更多的同道有此同感。蔣大鴻提示：不是指羅盤制造方法，而是直指雌雄交溝之無關。八卦位分八方，每卦三爻，***成二十四山。二十四山只是代名詞，可以用英文ABCDEFG來表示，養吾也同此說，五行不在幹支定，而在玄空卦內尋，廖均卿曰，五行以數中來，數以卦中拭。這樣可先簡單走出幹支、四正四維的字眼。直接從雌雄交溝的高度重新認知二十四山，二位大師顯然悟到玄空玄卦之核心。可惜養吾創六法，還是走了誤區。筆者治學，研究風水算是很幸運。得三僚滴傳之術，有標準，回過頭來研究總綱、經文。比較少去參閱各家註釋，今天各晴博士上傳壹遍《蔣公字字金》到網上，認真看壹下，吃了壹驚。蔣公講得直入三味，也許是這幾天釋《無極子平洋金口訣》對蔣公有更真實的看法。蔣公之學是真，玄空理氣，可師可以極多。但以《字字金》也拭不出為什麽分三元，為什麽管壹帶二。為什麽河圖的指實字。只是指實講明三庫，管壹帶二的作法。自庫是河圖，從先天羅經二十指，拭不出來，其它資料無參考意義，能拭出來，玄空到今天就沒有怎麽神秘了？怎麽辦？筆者又重新把《青囊序》重讀壹遍，發現自己對......>>
風水羅盤的二十四山那壹山為全木水火土? 子（水）
醜（土）
寅（木）
卯（木）
辰（土）
巳（火）
午（火）
未（土）
申（金）
酉（金）
戌（土）
乾（金）艮（土）
巽（木）
坤（土）
甲乙（木），丙丁（火），庚辛（金），壬癸（水）
以上為正體五行。
二十四山分針有好壞之分嗎 那當然了如對每家每個人都壹樣那就用壹山分針不就可以了麽
二十四山向風水地運什麽時候走運 三元易經玄空大卦簡明：：：
壹：地理正宗曰：宇宙中有大關會，氣運為主，丹川有性情，氣勢為先，地運有推移，
天氣從之，天氣有轉徙,地運應之。
二：尋龍點穴：形勢要威武，要活躍，龍氣要真，接穴要聚，氣要實，要足，方能佳，
能使富貴速發。
三：再以玄空大卦起挨星，三朝九運排龍氣，以二十四山龍脈山川之“龍?向?山?水?潮?
峰”構成真精，定“成?敗?興?衰”之氣。
四：再以造主與同太歲祿馬貴人及各種精華之吉星，到山倒向，扶龍?補山?補向?補水?
補潮?補峰之催丁?催祿?催官貴之有力。
五：選期：以流年太歲所值日月五星“七政四餘”推算出各星宮度，看與方位和命主有何幹系
然使催富貴更佳。
六：理闡陰陽苞苻之謎密?談三元?分九運?得先天之爻象?法後天之流行“山龍以先天下卦起
星?其緘決以先天為主?先天何用山龍之基，後天何用水龍之體?水龍以後天為主。
二十四卦動視狼星之極?三十六宮分燥象沃權?山逢貪巨?秀產千丁?水逢破廉?財添萬頃?
巨門而列龍峰?家有石崇之富?藏豐而鷲嶺?定生班馬之才?若正神而居水口?定因訟獄以頃家丶
貪巨兮入龍山?死亡過甚?文廉兮居水口?邪淫而兇惡堪悲。
七：易曰：立天之道?陰與陽?立地之道?柔與剛?獨陰補長?獨陽不生?都天寶照曰：楊公養老看
雌雄?對盡諸書總不同?人生福禍由天定?賢達能安命?貧賤安墳富貴興?全憑龍脈真?龍在山中不
出山?卦在大山間?若是砂曲星辰正?收得洋神定?斷然壹葬便興隆?父發子傳榮。
八：江東壹卦從來吉?八神四個壹?江西壹卦排龍位?八神四個二?南北兩神***壹卦?端的應無差?乾
山乾向水流乾乾峰出狀元?坤山坤向水坤流?富貴永不休?呼：天之道不過兩大交媾而已?時間萬物各
有交媾變化?施之無窮?論其微妙?不可端倪。
九：天元五歌曰：世人≡裰馗芍Аど命亡命苦相持?致死子孫沖犯眾?多年不葬孝心違?豈知死者以無
命?反氣入地為復命?復命能司造化權?生者命從葬者定。
古有仙人造命決?不是幹支子評法?渾天寶照侯天星?此是楊公真口訣?不忌三殺太歲神?陰符空亡俱抹
殺?年⊙姑有何難?退氣精神皆能發?天元壹卷烏兔經?留與人間作寶筏.
二十八宿七政明?論宮論度要平分?深者論宮淺論度?壹分壹秒不容情?命入纏宮變五氣?日月隨命分五行?
五躍四餘扶日月?生旺衰死準天稱?最取用星為福躍?有恩有用作幹城?用若專權為上格?忌星壹雜福斯輕。
十：論七政四餘n````
太陽：為萬宿之主?諸物之宗?至尊至貴?臨照萬方?善宿逢之?愈增其輝?惡宿逢之?拱手欽降“太陽每日平行
五十九分八秒微奇”春秋二分略同。
太陰：佐太陽?以宣化春秋元命?苞雲月?為水精?故內明?而氣冷?又為月為 *** ?體白無光籍?太陰為地球衛星?
繞地行?又隨地繞日?≡竇胰≈以夜為上?若造葬大能壓殺?“千金歌”曰：更得玉兔照坐處?是使生民添福澤?
“太陰每日行十三度十分三十五秒奇”
土星：壹名鎮殺?主養成之德?其位於中央?主德?五星之首?≡竇胰≈宜與日月五星互用“土星每日平行二分零三十六微奇”
木星：壹名歲星?其性仁?主生息之權?其位於東方?主春蒼帝之子?其主福慶主正政?宜與日月五行並用“木星每日平行四分零
五十九秒奇”。
火星：壹名熒惑?主舒長之權?其位於南方?主夏赤帝之子?下司人君?為天之禮也?出入無常?≡袢綞令喜火羅?並木氣佐之
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