臉書是中國傳統戲曲中演員臉上用各種顏色繪制的壹種特殊的光譜圖案。潔癖和醜陋是使用臉譜的主要角色，部分學生和丹角色也使用臉譜。臉書被用來表現劇中人物的面孔和性格特征，從而豐富舞臺藝術的色彩，加強表演效果。臉書是壹種具象的藝術創作，是整個舞臺藝術固有的壹部分，臉書是把思想組成的眉、鼻、嘴的圖案和臉的顏色組織起來，塗在演員的臉上，使人產生美的感覺的圖案。臉書是隨著該劇的形成而產生的。各種文字大多都有自己特定的光譜和顏色。臉書突出人物的性格特征，具有“含褒帶貶，明辨善惡”的藝術功能，讓觀眾見其貌知其心。京劇臉譜是在18世紀末19世紀初京劇形成後逐漸形成的。京劇臉譜在其形成過程中，吸收了許多地方劇種的臉譜。在地方戲臉譜的基礎上，取其精華，去其糟粕。經過幾代著名演員和戲曲藝術家的不斷探索、研究和改革，形成了現在的京劇臉譜。京劇臉譜也是戲曲舞臺上最完整的臉譜系統。
京劇臉譜是中國傳統臉譜的壹個分支，有其自身的特點和普遍性。京劇臉譜借鑒了回、漢、昆、秦以及各種戲曲的經驗。從壹開始，它就有壹個相對完整的體系，臉書是中國戲曲舞臺藝術的固有組成部分。沒有舞臺上和劇中的人物，臉書將失去其根本意義。
劇中幹凈醜臉和生角、粉拍是壹樣的面部化妝方法。必須與服飾、面具等角色的風格相協調，與唱、念、做、打、翻等表演形式相協調。所以，演技是戲劇藝術作品在前後舞臺的融合。壹個臉譜的音樂形式和壹出戲中臉譜的配合，必然包含在整個舞臺藝術中，這就是臉譜藝術的整體性，京劇臉譜是戲曲臉譜中使用最多的色彩。所謂臉譜色彩，是指面部的主要顏色，包括紅、紫、黑、白、藍、綠、黃、粉、棕、赭石、金、銀，在不同的秒中使用，突出劇中復雜的人物形象，以豐富的想象力和誇張的手法出現在舞臺上。
京劇臉譜重在形、神、意，表現各種人物的忠、奸、善、惡，區分愛與恨。而且著色變化好，素描精美，圖案優美，具有鮮明的思想性和藝術性。是對劇中人物膚色的誇張刻畫，是對劇中人物性格的誇張。臉書上的面部線條往往還有其他顏色，可以襯托出主色調。壹般來說，紅色代表忠誠和正直；黑色是勇敢和直率；白色代表奸詐、惡毒和陰險；油白色代表自負和傲慢；藍色代表堅強和勇敢；綠色代表堅韌和騎士精神；黃色代表暴力和冷靜；灰色代表年老；紫色代表智慧、勇氣、正直和威嚴；金銀代表神、佛、鬼、精靈。
京劇臉譜的色彩不是絕對的，是有彈性的。例如，紅色代表三國戲曲中人物關羽的忠誠。但在法門寺，宦官劉瑾臉通紅，說明她養尊處優，有壓迫朝臣的權力。比如《水滸傳》劇中的晁蓋這個人物雖然是“黃三瓦臉”，但在這裏並不代表他的殘忍和冷靜，而是他的面部膚色是黃色的，唐寅畫出橢圓形的紅光，壹眼就能看出是壹個堂堂正正起義的老英雄；例如在《八錘》中所用的金色，不是神仙也不是精靈，而是代表他的姓金。這個臉譜完全是壹個“看文學，賦予意義生命”的解釋，無法解釋這個臉譜的真正含義。北京的泥塑臉譜起源於清末。是誰把京劇舞臺上的臉變成了泥塑彩繪臉？人們有不同的看法。比較通俗的說法是“畫臉桂”。在北京泥塑發展史上，有這樣壹個故事。相傳清光緒二十五年(1894)左右，北京西城住著壹位旗手，名叫桂，擅長詩詞繪畫，也是壹位京劇愛好者。靠吃“米露”謀生，也就是工資，他在四處遊玩時，在廟會上看到壹個用泥土做成的泥人，突發奇想。他用粘土做了壹個面模，然後把它變成了壹些粘土坯。幹燥後，他模仿舞臺上的面部化妝，在粘土坯上繪畫。做完面部化妝後，他給好朋友看，他們都覺得挺好的。桂先生把他的臉書送給了他的朋友。過了很久，人們才知道他會做泥人面具。於是上門作畫的人漸漸多了起來，在北京小有名氣。因為桂最擅長畫“清角”臉書，所以人們稱他為“花臉桂子”。
辛亥革命後，舊的“魯”制度被廢除。為了謀生，“畫臉鬼”在家裏做泥人面具，送到廟會上賣。起初，我送了壹些樣品到白塔寺的李記雜貨店，很快就賣完了。以後發多少都可以，隨時賣，需求永遠供不應求。李記商店不僅因此受益，還因出售泥塑而在北京出名。此後，京劇臉譜泥塑作為壹種民間工藝品在北京流行起來。因為京劇臉譜的泥塑壹直活躍在市場上，所以發展很快。有更多的人在學臉書。繼著名的《花臉鬼子》之後，白儒林、王人天、李榮善、趙有三、趙永年、、馬、唐景坤、韓啟泰、雙啟祥、等著名藝術家相繼出京。
泥塑主要由藝術家在家裏手工制作，然後拿到廟會或藝術品商店出售。劉增福說:老東安市場有壹家手工藝品店“松竹美”(邢靜安創辦)，經營泥塑面具。解放初期，幾個做泥塑的老藝術家組成了壹個合作小組，後來成立了北京彩塑廠，後來分配到第三特殊藝術廠。90年代第三年，工廠因經營不景氣而停產。後來，為了繼承和發揚臉譜藝術，我於1995年創辦了北京興欣工藝品廠，專業生產開發石膏、紙張等不同材質的臉譜，並為泥塑臉譜註冊了“北京蝙蝠”商標。這在國內還是第壹次。儺起源於原始宗教。古代生產力低下，人們沒有能力抵抗自然的威脅。遇到天災人禍，他們只能借助儺祭這種原始宗教祭祀的巫術活動，向神靈祈福、驅邪、消災。
雖然儺面具的藝術風格蒼勁粗獷，但工匠們在制作時還是很註重色彩的。樸實的民間造型手法賦予了面具以生命力，刻畫了民間神話中神、鬼、傳奇人物的喜、怒、哀、樂表情，個性鮮明，令人嘆為觀止。它是中國民間文化藝術的瑰寶
立冬時節，田有亮先生又迎來了壹位跟隨他學習臉譜的弟子——京劇團的戰友楊強。田有亮先生在給我的短信中說:“現在有六個徒弟，我的壹個戰友，京劇團的楊強，有七個徒弟。孫士良、侯寶華、莊健比較成功。”
現年61歲的田有良先生在北京出生和長大。年輕時有幸得到翁歐鴻先生(中國京劇院著名編劇，曾創作《野豬林》、《鬧天宮》、《紅燈記》等百余部劇目)的開導。他是個初學面部化妝繪畫的人，年齡稍大。拜翁歐鴻先生為師，專攻這門藝術30余年。代表作有《國粹臉書集》、《水滸英雄全圖》、《二十八星臉書》、《百鳥臉書》、《百猴臉書》等。其中，《國粹·臉書集》收錄了包括地方戲在內的2000余幀臉書。
田有良先生告訴我，臉譜是中國傳統戲曲化妝的壹種特殊手段，是壹種獨特的面部造型藝術。據史料記載，臉譜是從唐代樂譜中所載的面具和軍旅大戲的畫中逐漸演變而來的。翁歐鴻先生辯稱:“中國戲曲的臉譜起源於古代圖騰，起源於春秋時期的儺祭，發展到宋元時期的臉譜，形成了明清時期的臉譜。”就這樣，隨著歷史的演變，通過歷代戲曲演員的長期實踐，臉書藝人逐漸完善了各種人物面部的圖案，將其歸類為音樂形式，並繪制出豐富多彩的圖案，壹人壹幅。所謂“花”有“譜”，這就是臉書的形成。
京劇是中國的國粹，是中國最大的劇種。它集合了各種戲劇的精華，有完美的臉譜，有多種多樣的音樂形式，使它成為壹個壯觀的景象。京劇中各行各業的演員通過固定的臉譜有效地展示自己的外貌、身份和個性。臉譜能使人直觀地看到外表，窺見內心，具有“含褒帶貶”、“明辨善惡”的藝術功能。
近年來，隨著田有亮先生的藝術成就，他的名聲已遠播海外。他被邀請在中央電視臺講解臉書的故事，並發表了許多作品，以傳播和推廣京劇藝術和傳統文化。中國京劇臉譜文化博大精深，臉譜應用之美更是絕無僅有！“臉書是中國戲曲中壹種獨特的整容造型藝術，用於舞臺表演。從戲劇的角度來說，是個性化的；從藝術的角度來說，是圖案化的。在漫長的歲月中，戲曲臉譜是隨著戲曲的孕育和成熟而逐漸形成的，並且是以壹種光譜的方式相對固定下來的。”臉譜是中國戲曲特有的，不同於其他國家任何戲劇的妝容。中國傳統戲曲臉譜有著獨特的魅力。
臉書和中國傳統戲劇中的人物有什麽關系？國劇裏每個角色都需要畫臉嗎？答案是否定的，不是每個人物都要素描臉書，素描臉書要按照人物分類來進行。
按照傳統習俗，中國戲曲對人物的分類有兩種方式，即“生、旦、凈、醜”和“生、旦、凈、美、醜”。近代以來，許多戲曲的“梅”線逐漸歸入“生”，“生、旦、凈、醜”通常被視為四線。每個職業都有自己努力的分支，每個分支都有自己基本固定的人物和表演特點。其中，“旦”是女性角色的統稱；“命”“網”和兩條線是男性角色；在“醜”線中，除了有時候扮演醜丹和老丹，大部分都是男性角色。
壹般來說，“生”和“丹”的化妝都是塗壹點粉，達到美化的效果。這種化妝叫“打扮”，也叫“素顏”或“潔面”。其特點是“千人壹面”，即所有“生”字的臉譜都壹樣，無論多少個字，從臉譜上看都是壹張臉；“旦”字的臉譜無論多少個字都差不多。“生”、“旦”人物的個性主要表現在表演和服飾上。
用臉譜化妝是“幹凈”和“醜陋”商家使用的各種角色，用誇張強烈的色彩和千變萬化的線條改變演員的本來面目，與“素顏”的“生”“丹”妝形成對比。“幹凈”和“醜陋”人物的鉤面是不同人定的，每個人都有譜。雖然是由程式化的譜形組成，但卻是壹種個性化妝，直接表現人物的個性。有多少“幹凈”和“醜陋”的字符，就有多少頻譜樣本，這是不壹樣的。所以，面部化妝的特點是“千變萬化”。
“網”，俗稱畫臉。以各種顏色勾勒出的圖案化面部妝容為特色，在個性和氣質上表現出粗獷、奇特、豪邁的人物形象。這類人物在表演中要寬廣明亮，唱腔渾厚渾厚，動作造型線條粗銳，大“色塊”，大開合，氣度恢宏。如關羽、張飛、曹操、包拯、廉頗等。
根據他們的身份、性格、藝術和技術特點，凈行者可分為正凈(俗稱大花臉)、副凈(俗稱二花臉)和吳凈(俗稱五二花)。副網中有架子畫臉和兩個畫臉。醜就是俗稱的小臉或者三臉。
鄭經(大臉)，主要是歌手。京劇裏又叫銅錘畫臉或黑頭畫臉。扮演的人物有《和合將軍》中的廉頗，《圖10廉頗(京劇《和合將軍》)中的包拯，《美人案》等。多為朝廷重臣，以雅量取勝是其造型特色。
副網(又稱二花臉)可分為架繪面和二花臉。畫架上畫的人物面孔，主要是工作、沈重的肢體動作，多為大膽勇敢的正面人物，如陸、、張飛、jy等。也有反派，比如京劇裏演白臉的曹操，還有人也是被架子演的。在其他劇種中，大部分不叫架子畫臉，有些劇種叫草鞋畫臉，如川劇、湘劇等。二花臉也是架子畫臉的壹種，戲份很少，有時表演很醜，比如法門寺的劉表。
吳京(吳二華)可分為兩類:重牽手和重摔。重點介紹《金沙灘》中的楊和《四平山》中的等人物。重重的摔了壹跤，又被打了壹頓，也叫挨打。比如《拉滑輪》裏，牛臯是架子，金兀術是武花臉，金兀術部將黑風變成了暴打。
“醜”(小臉或三張臉)是喜劇角色，在鼻子和眼窩之間畫壹張臉，扮演比較搞笑、逗比的角色。壹般來說，他們在表演中不重復歌手，主要是說話清晰流暢。它可以分為兩個分支:文醜和武醜。
戲曲中人物行業的分類在不同的劇種中是不同的。以上分類主要是基於京劇的分類，因為京劇集合了很多劇種的精華，代表了大部分劇種的普遍規律，但這只能是壹個籠統的分類。具體到每壹種劇，名稱和劃分都比較復雜。
臉譜與戲曲人物業務分類的關系可以簡單表述如下:
戲曲中的角色交易，最初是用來表示人物的社會地位、身份、職業，後來逐漸擴展到表示人物的品德、性格、氣質。角色交易具有類型學的特征，角色的區分具有明顯的善惡、褒貶的道德評價，如正義、忠孝者為端莊，邪惡、可恨者被刻畫為醜陋。臉譜和服裝是區分人物的直接視覺表征。如果服裝主要表現人物的身份、地位、職業；那麽面部化妝，尤其是面部化妝，更多的是關於人物的性格，氣質，道德，心情，心理等等。通過臉書對人物善惡、褒貶的評價是直接的，壹目了然。比如曹操白臉表示詐，關羽紅臉表示忠。
臉譜具有相對獨立的欣賞價值和審美意義，但從根本上說，它始終是戲曲表演藝術的有機組成部分。因此，在觀看戲曲表演的過程中，只有結合服飾和表演，才能全面理解和認識臉譜的藝術表現和審美特征。
臉譜和服飾的組合構成了舞臺上幹凈小醜形象的出現，再結合唱、讀、做、玩的表演，在舞臺上形成了光彩照人的藝術形象，激起了觀眾的心理* * *。眼睛和臉是情感和心理的窗口，所以臉書是觀眾的視覺中心，臉書在喚起觀眾審美心理的美感方面起著重要作用。色彩斑斕，千變萬化，內涵豐富，連很多西方藝術家都覺得中國的戲曲臉譜“妙不可言”。在壹個人的臉上畫上某種顏色來象征這個人的性格和品質，角色和命運，是京劇的壹大特色，也是理解劇情的關鍵。簡單來說，紅臉包含贊美，代表勇敢；黑臉中性，代表兇悍睿智的男人；藍臉和綠臉也是中性，代表叛逆英雄；黃臉、白臉是貶義，代表兇悍詭詐的人；金面和銀面很神秘，代表著神和魔。
京劇臉譜的色彩非常豐富，主色調壹般象征著某個人物的品質、個性和氣度。
紅色——表示忠誠和勇敢，如關羽。
藍色——堅強、勇敢、有心計的性格，如竇爾敦。
黑色——正直、無私、正直的性格，如包公。
白色——代表陰險、多疑、飛揚跋扈、清苦的人物，如曹操。
綠色-代表堅韌和易怒的性格，如吳天琪。
黃色-代表肖勇，壹個兇猛的人物，如宇文承鬥。
紫色——正直、穩重的性格。
金，銀-各種各樣的超自然形象。