唐？劉禹錫
群山蒼涼，群山沈寂了二十三年。
回來是人，我和柯藍人壹樣，只會吹笛子，空自惆悵。
在船的壹邊，千帆競賽；病樹之首，萬年沐逢春。
今天，聽妳唱壹首歌，喝壹杯酒，振作起來。
【作者簡介】
劉禹錫(772-842)，本名孟德，晚年生於廬山、洛陽。中晚唐詩人、哲學家。他和柳宗元積極參加王領導的“永貞革新”，失敗後被貶為郎州(今湖南常德)司馬。後因宰相裴度的推薦，被任命為太子客，加為校勘司史，稱劉客。交遊柳宗元，人稱“劉瀏”，常與白居易合唱，人稱“白柳”他的詩歌風格清新含蓄，善於吸收民歌精華，反映社會生活。他的散文思路清晰，簡潔流暢，推理論證透徹簡單。他是劉夢德文集的作者。
[註釋]
(1)獎勵:謝謝，意思是用壹首詩來回答。樂天:指白居易，字樂天。
(2)巴山楚水:泛指作者貶謫的川、湘、鄂。
(3)二十三年:從作者被流放到回到首都長安的時間，約為二十三年。
(4)棄子:指遭受貶謫的詩人本人。
(5)溫蒂賦:指西晉湘繡的《老賦之思》。湘繡和嵇康是好朋友。嵇康被殺是因為對當時掌權的司馬集團不滿。湘繡很難過。有壹次他路過嵇康故居，聽到有人吹笛子，笛聲讓他想起了自己被殺的朋友。他悲憤交加地寫了壹篇散文《想起老傅》悼念嵇康，從側面表現了他對時政的不滿。劉禹錫用這個典故來表達對因參與變法而被殺的老友的懷念。
(6)相似性:相反。
(7)腐柯人:指晉王人。傳說晉王進山砍柴，看見兩個男孩在下棋。眼看比賽就要結束了，小夥子問知望為什麽不去，知望震驚地發現斧頭的柄已經腐爛了。回到老家，百年了，誰也沒有見過面(見《故事會》)。劉禹錫用這個典故不僅暗示了自己貶謫的漫長歲月，也是為了表現世態炎涼的變化和統壹後的生疏失望的心情。
(8)宋:指白居易《醉贈劉二十八將》詩。
(9)龍(zhǎng):成長，振作。
[詩歌翻譯，詩歌]
在這些荒涼的地方，我在貧困中度過了23年。不是舊日思念故人，突然背簫賦。沈船旁，有路過的千帆，但病樹前，有春天的掙紮。今天聽了妳給我背的詩，我就暫時用這杯酒振奮壹下。
[欣賞]
這是壹首七言律詩。這是古代壹首著名的詩。唐敬宗鮑莉二年(826)，詩人返回洛陽，途經揚州，遇到了曾罷蘇州刺史的白居易。酒席上，白居易贈詩壹首《醉致劉二十八使》:“給我壹杯酒喝，用筷子打壹曲。雖然妳的詩歌是壹流的，可以稱得上是全國冠軍，但這註定妳拿不到頭也沒有辦法。擡頭人的眼睛都榮體面，但妳長期呆孤獨，充分官員有自己滿意的位置，但妳是空的時間。我也知道關節的名字是折疊的，23年來折疊的太多了。”。白居易在詩中表達了對劉禹錫貶謫的同情和委屈。於是劉禹錫寫了這首詩來回報白居易。
“樂天”，白居易的表意文字。“見面禮”是指白居易送給作者的壹首詩。那首詩最後兩句說:“我也知道，只有結了婚，我的名字才是折疊的。二十三年太多了。”劉禹錫的這首感謝詩就從這裏開始。
第壹聯:“巴山楚水荒涼，二十三年廢。”意味著他被貶謫到巴山楚水這些荒涼的地方，就像被遺棄在路邊23年。劉禹錫改革時局的企圖受到打擊，被貶至郎州(今湖南)、連州(今廣東)、夔州(今四川)等地。夔州屬於古巴基斯坦。朗州和連州同屬古楚國。這些地區在古代是荒涼的，所以被概括為“巴山楚水荒涼之地”。“荒涼之地”指的是壹個孤獨和荒蕪的地區。這兩句話表達了作者對被貶的長期憤慨。
顓頊:“鄉愁唱聞笛福，去故鄉看似爛柯。”這兩首詩都用了典故。意思是我離開了23年，現在回來的時候，很多老朋友都去世了，我只能徒勞地背誦《溫蒂賦》來表示哀悼。回來就像上輩子，感覺完全不壹樣了。不再是過去的日子了。前壹句，詩人用西晉湘繡寫的“思舊”典故，表達對因參與變法而被殺的老友的懷念。後壹句用王腐軻的典故，既暗示了他貶謫的漫長歲月，又表現了統壹後世態的變化和生疏惆悵的心境，寓意十分豐富。
頸鏈:“沈船邊的千帆，病樹前的萬木春。”這是眾所周知的壹句話。在白居易的詩中，有兩句話:“風景長而寂寞，滿朝官位廢”，意思是同代人都得到了提拔，只有妳壹個人在壹個荒涼的地方孤獨地浪費了壹生，這對劉禹錫是相當不公平的。對此，劉禹錫在他的賞詩中寫道:“千帆在沈船邊，萬木春在病樹前。”劉禹錫把自己比作沈船和病樹。雖然他感到失望，但他相當開明和樂觀。在沈船的壹邊，有千帆在競爭；病樹前，萬物皆春。他從白居易的詩中挖掘出這兩句話，反而鼓勵白居易不要為自己的孤獨和虛度而悲傷，表現出對世事變遷和仕途興衰的虛懷若谷。這兩句詩與白石的詩《我無能為力》和《我也知道才子與功名的結合斷了》遙相呼應，但其思想境界比白石的詩高，意義也深得多。二十三年的保級並沒有讓他消沈。“沈舟”這句話描寫生動，深刻地反映了事物變化發展的規律，所以成為廣為傳誦的名句。現在還經常被引用，被賦予新的含義，說明新事物壹定會取代舊事物。
最後兩句又回到桌前作賞，意思是:“今天聽了妳唱的這首歌(指白居易送給他的詩)，所以我要靠酒的力量，增加我暫時繼續努力的精神！”指出報酬並賦予標題意義，既是對朋友關心的感謝，也是對朋友的鼓勵，表現了詩人堅定的意誌和樂觀的精神。
總的來說，詩的第壹句對聯是以壹種悲涼低沈的心情回顧詩人的貶謫生活。對聯，借用典故，暗示詩人長期被貶謫，表達世態炎涼的變化和歸來後的生疏失望的心情。頸聯是全詩的情感升華，也是流傳千古的警句。詩人把自己比作“沈船”和“病樹”，意思是雖然屢遭貶謫，新人輩出，但也是可喜的，表現了他開放的心態。對聯指出了酬賞問題的意義，表達了詩人重新加入生活的意誌和他的毅力。
全詩情感真摯，抑揚頓挫，既體現了深刻的人生哲理，又具有強烈的藝術感染力，是詩的壹種回報。
14，水調清晰。這個月什麽時候有空？
宋？蘇軾
陳冰中秋節，高高興興地喝到第二天早上，醉了，寫下了這首詞，並思念哥哥蘇哲。
月亮什麽時候開始出現的？我從遠處拿酒杯。我不知道天上的宮殿，也不知道幾月幾時。想乘風回家，又怕瓊樓玉宇。我受不了山頂的寒冷。我跳舞是為了發現我的影子在地球上是什麽樣子。
轉諸葛，抵野湖，拍照不眠。不應該有恨，什麽都做不了。人們有悲傷和快樂，他們分離又重逢。月亮會變暗或發亮，會變圓或變圓。沒有什麽是完美的，即使在過去。但願人長久，千裏好風光。
【作者簡介】
蘇軾(1037—1101)被世人稱為東坡居士、蘇東坡。宋代文學家、畫家、書法家。梅州眉山(今四川)人。唐宋八大家之壹。在宋朝時期，也是中國歷史上少有的全才。他在詩、詞、文、書、畫等方面都取得了很大的成就。言辭豪放，與辛棄疾並稱“蘇辛”。《Xi玉亭集》、《石鐘山集》和《前後紅墻賦》是他的代表作。
[註釋]
(1)帶酒:拿起酒杯。
②宮闕:宮。
(3)今天晚上是哪壹年？根據古代神話傳說，天上只有三天，人間已有幾千年。古人認為天仙世界的年月安排與人間不同。所以筆者有此壹問。
(4)乘風回家:乘風歸天。在這裏，作者浪漫地認為自己是神仙。
(5)瓊樓玉宇:白玉制成的亭子，指想象中的仙宮。
(6)無敵:忍無可忍。
(7)找出影子，月光下的身影也會做出各種舞蹈。
(8)它長什麽樣？沒有可比性。
(9)轉諸葛，抵野湖，照而不眠:月轉朱紅亭，低掛雕窗，照人不困(指詩人本人)。
(10)不應該有仇恨。分開的時候為什麽要圓？(月亮)不應該(對人)有怨恨。人分開了為什麽還要圓？什麽:為什麽？
(11)此事指的是人與人之間的幸福和諧，月亮的晴圓。
(12)千裏之外* * *單鵑:雖然千裏之外，但妳可以* * *享受這美麗的月光。單鵑:月亮中的嫦娥，就是月亮的意思。
[詩歌翻譯，詩歌]
在陳冰的中秋節，我高興地喝酒(直)到(第二天)早上，喝醉了，寫了這首歌(詞)，同時也想念(我的哥哥)子遊。
明月何時出現？(我)拿著杯子問天空。天上的仙宮不知道是什麽年代。想乘風回天，又怕玉砌的美麗月宮經不起天上的寒氣。在想象中，對月起舞，與人清影，仿佛乘雲逆風，身在天上，哪裏像身在人間！
月亮轉過朱紅的亭子，低低地掛在雕花的窗上，照著沒有睡意的人(指詩人本人)。(月亮)不應該(對人)有什麽怨恨，為什麽人分開了就更喜歡圓的？人的壹生有悲喜離合；至於月亮，也會遇到陰、眼、圓、缺；這種情況，自古以來，很少是完美的。我只希望我們都健康長壽，即使遠在千裏之外，也能享受這美麗的月光。
[欣賞]
這首著名的中秋詩寫於宋神宗熙寧九年(1076)，即陳冰年的中秋節。是寫給作者在喝醉了酒，思念哥哥蘇哲的時候，抒發自己的心情。
字前有序:說明字的寫作時間，“陳冰中秋”，即宋神宗熙寧九年(1076)；背景，“開心喝”；主題是，醉酒之後，表達自己“同時生育壹個孩子”的心情，前者為主，後者為輔。具體來說:表達詩人在釋放期間的孤獨感受。
全詩運用意象描寫和浪漫想象，緊緊圍繞中秋月亮進行描寫、抒情、議論，從天地、月人、時空等相關範疇進行思考，把對哥哥的感情升華到探索人生樂觀與不幸的哲學高度，表達了作者樂觀曠達的人生態度和對生命的美好祝願與無限熱愛。
最後壹部電影著重寫天空，寫月亮，表達詩人從出生於塵埃到熱愛生活的思想活動。句首“明月幾時有”，借用了李白的“天上幾時有月？”我要駐足壹杯，問“詩”，通過向天空提問，把讀者的思緒引向浩瀚太空中的不朽世界。接下來的兩句:“不知天上宮闕，今夜是何年”就是問題的內容，進壹步促進了對明月的贊美和向往。明月誕生至今已有多年。我不知道今晚是什麽日子在月宮。詩人想象這壹定是個好日子，這就是為什麽月亮這麽圓這麽亮的原因。他非常想看壹看，於是他接著說:“我想乘著風回家，但是我害怕漂亮的建築，而且高處太冷了。”他想乘風回月宮，但又害怕那裏的荒涼，受不了那裏的寒冷。這是多麽奇特的想象，在這裏他表達了詩人“出世”與“入世”的矛盾心情。“乘風回家”表現了詩人對世界的不滿，“回家”壹詞有神仙自喻的味道，仿佛曾在月宮住過，只是暫時留在人間。壹個“欲望”和壹個“恐懼”揭示了詩人的思想矛盾。真可謂“奇之筆”。“舞清影，何以如在人間？”與世界緊密相連，抒情者在月光下起舞，影子與人共舞。天空中雖有美麗的建築，卻難以與人間的幸福相比。在這裏，作家的入世思想戰勝了出世思想，表現了詩人對生命的眷戀和對世界的熱愛。跌宕起伏，文筆精湛。
下壹部電影著眼於人間，就是寫珍惜人，化風景為情懷，表達詩人對世間喜怒哀樂的闡釋。“轉諸葛，低戶，照不眠”這三句，其實描寫的是月亮照人間的情景，從月亮上引出人，暗示作者的胸懷是廣闊的。這是壹個結構上的過渡句。“轉”“低”“光”這幾個字，描述的是月光的流動，光影的移動，時間的前進，生命無眠的感覺。意思是月亮繞著朱紅的亭子轉，低懸在雕花的窗上，照在不困的人身上(指詩人本人)。。它明寫月亮，暗寫人，挺反感的。“不應該有恨，分開了為什麽還要離開？”兩句話，承載著“仿佛我們不眠不休”的字樣，讓筆在沮喪中滴落。妳不應該對明月有任何怨恨。為什麽人們離開時妳總是繞過去？表面上是懊惱月亮照人，增加了人們對月亮圓而不圓的遺憾。其實就是通過看月亮來表達作者對親人的懷念。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，古難全。”三句話，寫出了詩人對世間喜怒哀樂的解釋，意思是世間總有悲喜離合，就像天上的月亮有陰有晴有圓有缺，自古以來就很難做到全面完整。這句話流露出詩人理解人生的灑脫曠達的性格，也是對人生無奈的感嘆。在這裏，從生活到自然，各種各樣的人生都得到了提煉和總結，包括無數痛苦和快樂的人生經歷。結尾的“但願人長久，千裏之外都是美好”竟是更高的思想境界，意思是人只有永遠健康平安，即使相隔千裏，也能欣賞天上明月。這裏是作者對天下所有逝去親人(包括他的哥哥)的由衷哀悼和祝願，為整個詞增添了積極的意義。
全詩情感放縱，跌宕起伏，結構嚴謹，脈絡清晰，情景交融。它緊緊圍繞“月”字，跌宕起伏，壹會兒出塵，壹會兒入世，語句簡練自然，表現了詩人高超的語言能力和浪漫灑脫的風格。
李白會想乘船旅行，
突然我聽到岸上的歌聲。
桃花潭深千尺，
不如王倫。
李白給王倫的禮物
贊賞:
李白在景縣桃花潭遊玩時，經常到村民王倫家串門。臨走時，王倫來送行，所以李白寫了這首詩離別。這首詩表達了李白對普通村民王倫的深情。
前兩個敘述:“李白正要坐船走，忽聽得岸上歌聲。”李白打算乘船離開。王倫帶著壹群村民來給我送行。他們手挽著手，邊走邊唱。考慮到“欲望”和“突如其來的氣味”，他寫出了詩人的驚奇模式。“意誌欲望”是船整裝待發的時候；“忽聞”指意料之外。可能昨晚王倫餞行了，說明第二天有事送不了。但現在他不僅來了，還帶了壹群村民來為他送行。為什麽不讓詩人激動呢！用什麽語言來表達？桃花潭就在附近，詩人就有了得心應手的手，對比桃花潭的深淺和王倫對自己的情意。“桃花潭深過千尺，不及王倫對我的愛。”清代沈德潛評論說:“王倫之愛若勝於千尺之愛，這是壹句俗語。精彩的壹幕只是在壹個過渡(《唐詩》)。”的確，這兩句話的妙處就在於“小於”這個詞把兩件不相關的事情聯系在了壹起。以“深千尺”桃花池為參照物，將無形的情誼化為有形，既生動又耐人尋味。潭水“深在千尺”，那麽王倫的情誼到底有多深？
明代唐如訓在《唐詩解》中說:“倫，壹村之耳，何以近白？該釀酒等了，該和老祖宗離別(告別)了，感情紮實非凡。它太白了，不真實，而且很方便，所以它是永恒的。“這個評論很恰當。
這首詩的前兩句描寫了壹個朋友沿江下揚州的情形。“煙花”壹詞觸及柳如煙春色和繁花，詩人送別友人時的惆悵心情表露無遺。最後兩句刻意描寫朋友的“西詞”，壹片孤獨的風帆，伴隨著詩人的朋友飄向水天相連的遠方，直到帆影消失在藍天的盡頭，詩人卻依然站在樓頂，凝望遠方，不願離去。詩中沒有壹個字是說再見的，但字裏行間，卻清晰地流露出對遠方朋友的惆悵和留戀。在詩人的作品中，深情寓於動人的景物描寫中，情與景達到了高度完美的融合。
黃鶴樓《送別孟浩然去揚州》賞析
孟浩然是李白非常推崇的著名詩人。他曾被稱贊為"師父，我發自內心地向您致敬，您的名望已升至天空"。漫遊世界名山大市，是盛唐文人的時尚，個性開放。生活在湖北安陸的青年李白，長期以來有著“佩劍報國，拋下親人遠遊，南窮東涉海”的旅行經歷。於是，他告別武昌著名詩人孟浩然，前往江左名城揚州(古稱廣陵)。面對“有三才”聯動名樓、名人、名城的旅遊事件，他充滿了詩意，他對世界的感覺是光明美好的，沒有任何悲傷。前兩句本該說明告別的時間、地點和目的地，但這種說明被“煙花三月”的生動形象感性化了。李白不是有個“夢筆生花”的故事嗎？沒想到，作為他天才的象征，夢裏誕生了花朵，居然生成了告別時的三月煙火。在獲獎之前，人們把這句話稱為“千古絕句”。天空也被明麗世界的感覺感動了，變得像陣雨壹樣空曠。在它之下，流行的《孤帆遠影》有壹種孤獨感和蒼涼感。它牽引著對廣闊天空的生命向往。人生如流水，離別如流水。無限眷戀的目光，追隨著那消失在視線之外的孤帆的遠影，便成了萬古長青的長江大流。名樓送名人名城的瞬間與永恒場景，成為盛唐詩人旅遊繁盛的詩意象征。
王維，第二任駐元朝大使，安西唐
清晨的雨濕潤了土地的塵埃，客棧的客棧，客棧的枝葉，壹片新葉。真心勸朋友幹壹杯酒，西出陽關，難逢親人。
贊賞:
安溪，安溪都保政府。治的地址在今天的新疆庫車縣。
這首詩是作為告別而寫的，然後由音樂家作曲。它的國號是陽關，又稱渭城。作為告別曲，廣為流傳。
我們的民族自古以來就是分裂的。歷代留下來送別的詩詞數不勝數。南朝的江淹專門寫了壹篇《別賦》，開頭就說了。“那些是搖頭丸，但不要。”送別曲也很多，如漢代的“折柳”“小折柳”，香河大曲的“折柳”，南朝的“中秋折柳”。
詩的開頭“渭城”二字，點出了詩人送別元二的地方。“招待所”自然是衛城的場所之壹，是餞行的具體場所。並說那是壹個春天的早晨，下著小雨。第壹句中的“於超”因第二句中的“六色心”而被稱為春雨。這種寫作叫做互文性。這樣可以讓語言更加精煉。
寫離別詞。詩人筆下的風景，往往會變成眾生。壹代人悲傷，壹代人哭泣。這首詩寫的是春朝，“湘輕塵”四個字，表示兩個不大，但土地濕潤。然後他說，把剛剛長葉子的柳樹圍在招待所周圍。在春雨中洗過之後，看起來越來越綠了。這裏描繪的是壹個幹凈的空氣。壹個生意興隆的春天早晨。這種寫作方式。和“送行”的氣氛似乎不太協調。然而。詩人的心甲已經裝了壹個“不”字。雖然有好日子和景點。我也無意逗留。是以潛意識的形式，讓其他人遮住了風景。
環境因素。由此可見，主觀情感在壹首抒情詩中的決定性作用。
關鍵詞是“柳色”。古代有折柳送別的習俗。漢代長安城東郊，有壹條河叫灞水，河上有壹座橋叫灞橋。人們在這座橋上送別親友，不得不把橋頭的柳枝折下來送給行人。這就是所謂的告別。從漢魏到隋唐，這壹習俗沿襲至今。所以古人看到柳樹，就有離開的意思。這種不同的心理反應是長期文化積澱的結果。所以作為壹種文化符號，壹件事壹件事的寫進詩裏，讓詩有了非常豐富的情感意蘊。“六色心”壹詞在詩中有雙重含義:既是對季節季節氣候的描寫，也是離別情懷的心理反映。“六色心”這個詞是前兩句和後兩句的連詞。
最後兩句直接寫出了離別的感受，所有的感受都倒進了壹杯“酒”裏。這時，主人和客人可能會有很多話要說。由於即將離別，心情復雜，他們壹時不知從何說起。所以，喝酒成了交流感情的最好方式。離別和喝酒，不像久別重逢，總是苦澀的。但這壹次，親情特別重。詩中“勸妳多喝點酒”這句話，表現了主客依依不舍的心情。兩個人喝酒，壹杯接著壹杯，主人總覺得好像不滿意，總勸客人再來壹杯。這種共同的感受寫在這裏，讀起來特別樸實深刻，和第四句“人無理由出西陽關”緊密呼應，讓這杯酒有了非常沈重的分量。那是壹個老朋友的心。到了唐代，由於國力強盛，對外交流空前頻繁，人們經常“西出陽關”，或出使，或經商。出了陽關向西，面對的是異域的山川，風土人情不同，語言不同，又要踏足無人煙的大漠，所以出了陽關，會感到無限的荒涼。前來送別福建的親朋好友自然也有同感。在這首詩裏，元二的心情是無法和與祖國分離的感覺相比的。這個時候，老朋友的愛比平時更珍貴。“人無理由西出陽關”這句話可謂壹筆帶勁。
白居易《飲酒》詩:“相逢不拒醉，聽《陽關》第四聲。”註:“第四聲，‘勸君多飲壹杯酒，平白出陽關’。”由此可見這首詩打動人心的力量。正因為這首詩道出了每壹個過海關送行的人的內心感受，所以被很多人強烈傳唱，成為廣為傳唱的歌曲。