阿彌陀佛，簡單的四個字，包含了整個佛法。
比如聽北京人民廣播電臺的交通廣播，不需要研究電磁波的原理，只需要把頻道調到FM103.9就可以了。妳不需要研究飛機的結構原理，飛行員的素質，天氣因素，只要相信飛機能把妳帶到目的地；所以壹看到飛機這個詞，這兩個詞就包含了所有相關的人類智慧和科技。
為什麽？這叫“以名喚德”。
世界上很難找到“以名喚德”的對應隱喻。我們只是通過世界上的例子來激勵每個人。比如有壹句話:“久聞妳的大名。”這個人的品德、學識、成就都包含在他的名下。當人們聽到他的名字時，他們知道他是壹個偉人。這叫“久仰大名”。
品牌商標隱喻
另壹個例子是我們剛剛談到的商標隱喻。商標是商業符號，是標簽，名牌是名字，是招牌，但壹個世界著名的商標和品牌往往價值上億美元。這可以稱之為“點名要財”。如果財富變得有名，名字就是財富。另外，我們說縣長、市長、省長都是名字，但是有了這個名字，他們就有這個權利。這叫“以名喚權”，權構成名，名就是權。妳有什麽名字，妳有什麽權利。
當然，這是世俗的。商界以名喚富，政界以名喚權。佛菩薩生於世，在功德境界，故名喚德。
比喻皇帝赦宥罪惡
像康熙皇帝壹樣，揮著禦筆說:“康熙”，啊！這個名字裏，有他皇帝的雜草。犯了死刑的人可以免除妳的罪；普通人可以升官。
韋德，六字名阿彌陀佛，可以把我們從三界六道的輪回中拯救出來。本來我們是被判了死刑，要下地獄的，但是六字名可以消除我們罪惡的業障。
阿彌陀佛是“諸佛之王，光明中最尊”，他赦免十眾生。“我成佛後，壹般會赦免十道眾生的罪，讓他們不轉世，回到我的凈土。”他為什麽要？依仗他的名，“我若成道，我便永生，眾生聞此名，必來我剎。”六字名包含了壹切功德，所以能普遍平等地救我們，赦免我們的罪。阿彌陀佛，名即是德，德即是名；阿彌陀佛有很多功德，他的名字也壹樣有很多功德。他充滿了善良和祝福。
破布黃金比喻
當然，我們現在還沒有佛的愛人，佛的智慧，佛的德行，但也不能說善根福報不等於佛的，或者說平等沒有區別。只是季節還沒到，我們念佛所蘊含的善根福報還沒有完全顯現出來。像抹布壹樣，裏面塞著金子，抹布還沒打開。表面看起來像塊破布，其實裏面是金子。破布打開就露出了黃金的本來面目，可以隨意使用。因為我們還在這個世界上，身體的身體還沒有謝過。念佛雖然是金的，但是身體的身體像抹布壹樣被覆蓋著，所以我們看不到。身體壹旦死了，身體就會感謝妳，到了極樂世界，馬上就會有三十二相，八十種善，三明，劉同，出現壹段時間。雖然當時就出現了，但是現在念佛種就夠了。
“然後壹聲”，每壹聲，念佛的每壹聲，都包含著、有著許多善根、福報。佛的功德當然叫多善根多福！那就考慮壹下。從來沒有說過除了六字名，其他的都叫打Genford。其他的，聽說阿羅漢-菩提善根少，人與自然有漏福——少福叫少，不是多福。憑信仰守住名字，每個音都夠好聽。
有沒有發現當年愛因斯坦發明了E = MC 2，壹直顯示宇宙的微觀相，大家都覺得很荒謬。這當然不是說公式絕對正確，而是說宇宙的真相其實很簡單！
念經不如持咒，持咒不如念佛。
最高法——念佛:南無阿彌陀佛，因為妳要念佛，十界諸佛都要敬妳！因為阿彌陀佛是“佛中之王，光極恭敬。”
為什麽聽到了十二經，卻除了罪，千萬劫；
呼佛，即除掉五百萬強盜，
《觀世音無量壽經》上說:“念佛到心坎上，就能消除八十億劫生死的重罪。”佛教所用的誦經念佛中，功德最大！因為佛經上說:佛祖阿彌陀佛，在光明中無比尊貴。念佛的時候，光會從嘴裏出來，邪靈無法靠近。像老虎出籠壹樣，所有的動物都在逃跑。只是不練功夫的人看不到光。
善導大師在《實踐的概念》中說:
念誦阿彌陀佛願死者，
活在當下，就能延年益壽。
不患九橫難。
如果有人願意長命百歲，大意是“我念藥師佛消災延壽；要去凈土，念阿彌陀佛；求子則念觀音菩薩；消除業障，念地藏王菩薩；求兒子有智慧，考上好大學，念文殊菩薩；我要孩子有福報，我就念彌勒菩薩。他有壹個大肚子和壹個祝福...“菩薩做了很多分工。
這些都是學佛的初學者，所有的佛菩薩都有很多方便。因為我們眾生有太多的欲望和貪欲，我們巧妙地設置各種方便，引導我們進入佛門。我信佛很久了，我是專修的。沒必要。不管我要什麽，我只是說，南方沒有阿彌陀佛可以代替。
涅槃經上說:
例如，父母有七個孩子。
對於生病的人，特別同情。
如果妳來了，妳就會回來。
愛那些受罪惡折磨的人。
佛祖最愛最關心最有病的兒子！
佛說阿彌陀佛密咒經；
Sharifutsu！
若有眾生，聞阿彌陀佛，不可思議。
欣喜，熱情，發自內心的想法，和堅持不懈。
現在，
非常高興:
或者轉向貧困而獲得財富，
或者妳可以避免被住宿業逼迫的病人的痛苦。
或者轉短命，壽命就延長了。
或者恨家人，子孫興旺。
雖然百丈淮海禪師建立了叢林，但他也說過:念佛是最有把握的修行方法。壹萬人會去。
凈土宗第六祖、禪宗第三代傳人永明法師說:無禪則有凈土，萬人去；但若非要見阿彌陀佛，何不開悟？禪無凈土，十人九路；如果陰影已經過去，就讓他走吧。
吳楚大師說:阿彌陀佛:是赤田的藥，無病不治；是如意珠之王，無欲無求。是生死的恩情，沒有痛苦；是暗夜之光，牢不可破。念佛即見佛，生即死；三際在同壹時間，沒有更多的前和後。
華嚴經說:與其聞諸佛名，不如受地獄之苦。都說南方沒有阿彌陀佛，十佛自然眷顧。古語有雲:念阿彌陀佛，就是念十佛；極樂凈土是十方凈土；妳不必改變主意，說出十佛的名字。
龍樹菩薩《毗婆沙十住》:佛教有無量道，如世間道，難道，易道。走陸路很辛苦，坐船走水路卻很快樂。菩薩道也是如此。或者妳勤加練習，精進的話，需要很長時間才能得到阿威月之(不退)；或者有壹種方便信仰，容易修行，快速達到阿威月之目的的方法。如有行人欲行匆匆，永不回頭，應持尊阿彌陀佛之名，願死於極樂，以證速行，永不回頭。
佛說阿彌陀佛密咒經；
阿彌陀佛的名字是無邊的，不可思議的，深藏的，極其微妙和至高無上的。那又怎樣？“阿彌陀佛”佛字中，有十佛、三佛、諸菩薩、諸聲、阿羅漢、諸經、大拉尼咒、無量法門。所以佛的名字是無上真理和終極大乘的方法，也就是對無上勝利的奇妙義行，也就是對精微達拉尼的無上勝利。
《涅槃經》:佛陀對國王說:妳若假令開大庫，壹月，妳就布施給壹切眾生，妳就得到功德。不如有人叫佛，功德面前不能較勁。
《大悲經》上說:壹個佛的名字壹叫，就有許多善根，入涅槃無窮無盡。
《大藏經》:“終上億人修持佛法，惟只念佛，生滅，證不可反。」
《Hokkekyo》:人散在寶塔寺，就說南方沒有佛，就成了佛教。
《加個阿迦瑪》:供養Jambu-Di^pa壹切眾生的四件事，若有佛名，如蓋牛奶，能過上好日子，是不可思議的。
“大智慧”龍樹菩薩說:
比如壹出生就摔到地上的人，壹天能走幾千裏。壹千年來。裝滿了給佛祖的七寶。不如有人，在後邪世界裏，自稱念阿彌陀佛，他的快樂比那還好。
佛說阿彌陀佛密咒經；
阿彌陀佛的名字是無邊的，不可思議的，深藏的，極其微妙和至高無上的。那又怎樣？在“阿彌陀佛”二字中，有十佛、三佛、諸菩薩、聲部、阿羅漢、諸經、大拉尼咒、無量法門。所以佛的名字是無上真理和終極大乘的方法，也就是對無上勝利的奇妙義行，也就是對精微達拉尼的無上勝利。又說:“壹”字是第三世十佛，“彌”字是諸菩薩。陀子八萬聖教，三字足矣。
《阿彌陀佛經》:六方各有恒河沙等諸佛，都是三千年來把舌頭傳遍天下的。他們講的是大道理:佛若在世，佛若滅，凡夫眾生皆有罪，但若念阿彌陀佛，願住凈土百年，下至七日、壹日、十次、三次、壹次等等。在生命的盡頭，佛陀和聖人親自來迎接他們，也就是他們死了。佛如六方佛曰:“滅罪則生。”。不照此證住，六方諸佛就放寬舌頭。出口後就不回入口了，自然不好。
《無量壽經》，佛祖釋迦牟尼對彌勒說:他聽說了，起了名，滿心歡喜，滿腔熱忱，甚至想了。當他認識了這個人，他就會充滿功德，無上功德。
《大智》:有菩薩，謗過大般若，墮過邪道，經歷過無數劫。雖然我做的再多，也不能消除罪惡。遇到知識，教阿彌陀佛，就解脫了障礙，過上了凈土。