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朱暉的朱暉文化

在會議中,朱的家規家法都遵循猶法。所以,崇尚禮義,提倡開悟,使人刻意設品,對慈善也有好處。

李宗子

戶主

建立壹個家族

舉行儀式

修祠堂

保護墳墓

龍祭

頓小優

表示尊重和自卑

杜家族

葬禮

謹慎的婚姻

蘇桂碩

荀子

尊敬老師和朋友

繳納土地稅

李功佐

九個家譜年表

朱永輝

同宗人聚宜城,

* * *論九修與早編。

文公察院今天還活著,

美學大師已經被別人繼承了。

說到繁榮,

國家強大,人民富裕。

等到明年清明節,

人們慶祝後去了龔輝。

在會中,朱有著良好的宗譜文化傳統。

長期以來,朱在我會保持了良好的族譜文化傳統。本文根據八次修訂的家譜資料對其進行介紹。

第壹,族譜不斷編。

會中朱譜牒最早編於明萬歷八年中秋,即1580年,光緒二十四年(1898年)續編八次,318年平均45.43次。五至六修最長間隔67年,七至八修最短間隔34年,完全符合中國傳統“三十年小修,六十年大修”的規律。1898之後,我們的祖先也有續宗譜的活動。在《大子子》(以千字為單位編號)的族譜中,我們看到了壹張毛筆手寫的草稿,其中記載的出生日期為“民國年”。這說明在新中國建國前,宗親們就有了更新家譜的活動。有人說,抗戰時聽前輩講過樂譜修改的事,也可能是日軍入侵使樂譜延續無果。這個時間距離八大宗譜正好30到40年。

第二,譜牒序具有較高的學術價值。

朱《八次會集》序共10篇,其中六篇和七篇為兩篇序。其中有八篇序是由進士和翰林院編讀講學的。他們都有很深的學術脂肪發生學和理論素養,各自代表了當時較高的學術理論水平。其中,內廷大總統趙之珩,授太子太保禮部尚書、內廷正史等職,為進士兼博士光祿。他們中的壹些人被授予了生在皇宮裏的秀才的頭銜,以拜君子堂為學士,三等秀才的書。《孝經》社長會試有左春芳右信和,還有世襲君子堂五經十八代孫闕裏文公(朱)等。這些高人的序,在某種程度上說明了我們社朱家確實是個富貴之家。

第三,家譜是家族百科全書。

我就明白了朱家譜的特點:第壹,是真的。無論是出身,還是綜合科,還是各類人員的記錄,都很實用,以至於不驕不躁,也不丟棄。這提高了這個家譜的學術價值。第二個是全部。也就是說,家譜體系是科學完整的。她包括總卷、各分卷、各時期名人傳記、重要資料、重要惠民活動以及各種契約卷。第三是活下去。族譜人性化地記錄著人民,兼容不同經歷的人的情況,盡可能清晰地反映每個人的基本情況。比如名人傳記,傳記之外的有影響的人物,在名字後面加上贊美,如實載入本縣或本縣出生的儒生,加上三五句贊美的話,這樣就有千人千面,各種人物栩栩如生。