大盛魁，在百年前的草原上，這是壹個響當當的名號。大盛魁商號，被譽為“草原第壹商號”，這個由漢人在草原上建立起的巨大事業，堪稱是蒙漢乃至中俄貿易的壹座裏程碑，也為民族交流、融合刻下了不可磨滅的壹筆。
行事略帶莽撞、性格直來直去、重義氣腦子快的王相卿，父母早逝跟著姐姐壹家長大，他是眾人口中愛吹牛的“王二娃子”，他“癩蛤蟆想吃天鵝肉”地看上了皇商孫家的小姐孫香玉。屢遭孫家少爺孫文舉的奚落、欺侮，王相卿決定背上行囊去當隨軍民夫，跟著康熙皇帝征討蒙古葛爾丹的叛軍闖蕩草原。就是在此，他遇上了張傑和史大學。身為民夫隊伍中的百夫長，史大學為人小氣摳門，不得人心，王相卿不斷與其發生沖突。這時候，牽著壹峰駱駝的張傑出現了，王相卿發現，這個外來者居然是自己的“同鄉”，興奮不已更兄弟相稱。但沒想到，他人生中第壹次大難，也是第壹次轉機，就這樣出現了。[6]
電視劇《大盛魁》由“創業”、“興業”、“歇業”三部曲組成，跨度與大盛魁的歷史相始終：
第壹部“創業”可稱中國版《貧民窟的百萬富翁》，講述大盛魁三位創始人的奮鬥故事，以及他們與蒙、漢、回、滿等民族靠著壹峰峰駱駝，風餐露宿、爬冰臥雪，開辟了橫跨歐亞的國際商道——茶葉之路和實現百年傳承中的矛盾與鬥爭。
第二部“興業”根據內蒙古著名作家鄧九剛的長篇小說《大盛魁商號》改編。19世紀中後期，在近代中國承受歷史大變局、中西“商戰”興起的背景之下，以王廷相、古海燈大盛魁新壹代管理者為主角，表現他們如何勵精圖治，前赴後繼，最終不負前人，創造新的輝煌。
第三部“歇業”的內容最具悲壯色彩。20世紀初，世界和中國國內格局都發生了重大變化，大盛魁的命運也由此走到了終點。
三部戲通過錯綜復雜的矛盾糾葛，不同民族的相互交融和眾多人物的愛恨情仇，在制度建設的層面上，弘揚了中國商人自強不息，堅忍不拔，以義為利，以德為鄰的精神之魂。
大盛魁的創辦人並不是什麽富戶大商，而是三個小販。原來康熙時，清政府在平定準噶爾部噶爾丹的叛亂中，由於軍隊深入漠北，“其地不毛，間或無水，至瀚海等砂磧地方，運糧尤苦”，遂準商人隨軍貿易。在隨軍貿易的商人中，有三個肩挑小販，即山西太谷縣的王相卿和祁縣的史大學、張傑。他們三人雖然資本少，業務不大，但買賣公道，服務周到，生意十分興隆。清兵擊潰噶爾丹軍後，主力部隊移駐大青山，部隊供應由山西右玉殺虎口往過運送，他三人便在殺虎口開了個商號，稱吉盛堂。康熙末年改名為大盛魁，這就是大盛魁商號的創始經過。
發展
大盛魁的總號最初設在烏裏雅蘇臺，後遷駐歸化城（呼和浩特），其經營的基本地區是烏裏雅蘇臺和科布多。烏、科兩地櫃上的店員，在櫃上住過三年，學會蒙語以後，就組成若幹小組到草原各帳篷售貨。基本上是壹個店員，再雇壹個蒙民，兩個人騎兩只駱駝，另用兩只駱駝馱貨，販運的商品有磚茶、生煙、洋布、斜紋布及針線之類，走串蒙古包送貨上門。夏天賣了貨，換成羊馬；冬天賣了貨，換成皮張。同治時，大盛魁看到茶、煙銷路好，為了適應蒙民的口味和運輸上的便利，與茶商、煙商壹起制出名牌“三九磚茶”和“祥生煙”。而且越做越精細，越做越定型，頗受蒙民歡迎。大盛魁從全國各地販運商品到蒙古銷售，其貨物來源主要有三種方式：壹、隨時在歸化城市場上采辦；二、向外地來歸化城銷貨客商訂購，或向歸化城到外地經商者訂購；三、派人到產地采購。
大盛魁對購貨、訂貨有壹套辦法。凡買大宗貨，合價 300銀兩以下的，現銀交易，不駁價，表示厚待“相與”。但如果價高貨次，則永不再與***事。大盛魁的這種做法名聲在外，也就無人敢來騙它。對於手工業品訂貨，凡選中的手工業戶，世代相傳，也不隨便更換加工戶。當手工業戶資金短缺、周轉困難時，便借墊銀兩，予以扶持。這樣，大盛魁就取得對這些加工戶的手工業產品的優先購買權。大盛魁對“相與”商號每逢帳期予以宴請，表示厚待“相與”商號。但宴請時有厚有薄：凡***事年久或大量供貨的商號，則請該號全體人員，並請經理到最好的館子吃酒席；壹般的“相與”，只請壹位客人在較次的館子吃普通酒席。吃好酒席的，覺著與大盛魁交情厚，引以為榮。而大盛魁則通過這壹做法，擴大自身的影響。大盛魁購銷的商品種類很多，自稱是“集二十二省之奇貨”。例如：
磚茶：主要產地在湖南，大盛魁裝磚茶的箱子大小是固定的，有壹箱裝36塊的，名三六茶，專銷張家口旅蒙商。有壹箱裝24塊的，名二四菜，專銷歸化、包頭等地，烏裏雅蘇臺、科市多等地蒙民最喜喝。另壹種是每箱裝39塊的三九磚茶，大盛魁每年運往蒙古、烏、科等地的三九磚茶約4000余箱，每箱值銀十二、三兩，總值達五萬銀兩左右。
生煙：主要產地在山西曲沃縣。生煙有壹定的包裝，每囤 180包，每包10兩重。大盛魁每年運銷蒙古生煙1000余囤，每囤生煙價值二十三、四銀兩，總值近二萬三、四千銀兩。
綢緞：大盛魁每年運銷蒙古綢緞4000匹，洋布和斜紋布***6000匹。綢緞中以曲綢為大宗，曲綢以河南曲綢質最優，布匹中斜紋布約占五分之四，因斜紋布耐用，很受蒙民歡迎。
糖：大盛魁每年運銷蒙古糖壹萬余斤，以冰糖為主。紅糖產於廣東，白糖、冰糖產於福建。
鐵器：大盛魁每年運銷蒙古鐵器很多，鐵鍋來自山西之晉東南和孟縣，鐵鍬來自山西榆次，鐵條來自山西長治。鐵鍋每口銀1兩8錢，鐵鍬每把銀五、六錢。
蒙古靴子：大盛魁每年運銷蒙靴壹萬多雙，都是香牛皮制做，品種有全雲（花紋）靴，每雙銀12兩；納悶靴，每雙銀 8兩；四忘靴，每雙銀3兩。
木碗：大盛魁每年運銷蒙古價值銀壹萬余兩的木碗，木碗產自山西五臺山和嵐縣。蒙民喜歡木制餐具，因為便於攜帶，且喝熱奶、喝熱茶不燙嘴。
藥材：大盛魁銷售到蒙古的藥材有二種：壹種供喇嘛治病用，按照72味、48味、24味藥分別裝成藥包，用蒙、漢、藏三種文字註明藥名和效用。另壹種藥是灌牲畜用的。
牲畜：大盛魁從蒙古販運到內地的牲畜主要是羊和馬，據說每年販運羊最少十萬只，最多可達二十萬只，每年販運馬最少有五千匹，最多兩萬匹。象大盛魁這樣長期長途販運羊馬的商號，在中國歷史上是少有的。
凍羊肉：大盛魁因冬季沿路草少，趕運活羊往內地比較困難，便販運凍羊肉到北京等地。其運銷凍羊肉的辦法是將羊宰殺後，剝皮，去頭蹄五臟，僅剩兩張肉板，剔去骨頭，卷成肉卷，夜間把肉放在席子上，壹夜凍好後，將肉放在“冰房”裏。所謂“冰房”就是四周和頂子用木板搭起，房內的地上潑上冷水，放上冰塊。運銷時將肉從“冰房”取出包好，不讓透風，以保持肉的鮮美。然後用車輛、駱駝等運往銷售地。
皮毛：蒙古烏裏雅蘇臺所屬唐努烏梁海盛產獸皮，大盛魁用賒貨、放貸等辦法與獵戶進行交換，獸皮壹般以貂皮為單位進行折算，如壹張猞猁皮、水獺皮或豹皮等於三張貂皮；壹張狐皮或狼皮等於壹張貂皮的二分之壹；壹張灰鼠皮等於壹張貂皮的四十分之壹。大盛魁還結交清政府官吏，在官員每年挑選貢皮時，大盛魁也派人參與其事，並借此獲得上等獸皮，因此大盛魁在經營獸皮方面頗有優勢，利潤也高。獸皮多運往大同加工，制成珍貴皮貨運銷內地。羊皮大部分走順德府和交城縣，羊毛多銷往山西左雲、右玉、渾源等地，牛皮多運銷張家口。
大盛魁商號極盛時，幾乎壟斷了蒙古牧區市場，蒙古的王公貴族及牧民大多都是它的債務人。該商號三年分紅壹次，盛時每股份紅可達壹萬余銀兩。大盛魁商號是股份制，但它的股本很特殊，除了銀股、身股外，還專門另設財神股和狗股。據說，財神股的來歷是：該商號在初創時，營業很不順利。在過大年的時候，王相卿、史大學、張傑三個人已經揭不開鍋，只能喝些米湯過年。就在這個時候，來了壹位身穿蒙古袍、背著壹個包裹的壯漢，要吃飯充饑。他三人見是過路人，便熱情接待，把自己僅有的米湯讓給壯漢喝。這個壹壯漢喝完米湯後說是出去辦點事，便留下包裹走了。此後，這個壯漢再未返回。於是他三人打開包裹壹看，原來是壹包白銀。以後，多次查訪壯漢，亦無下落。他三人商量後，決定暫時挪用壯漢留下的銀子作為商號資本，擴大經營。此後，商號生意十分順利，賺了不少銀兩。他三人覺得在他們最困難的時候，是財神變化成壯漢給他們送來了資本。便把原來那位壯漢包裹裏的銀數留過，作為財神股，把此股所分紅利記入“萬金帳”，作為護本。同時，為了紀念他們創業時過大年喝米湯的日子，規定每年正月初壹商號要喝壹頓米湯。關於狗股，也有壹個故事：據說壹次庫倫發生災情，糧價騰漲，庫倫分號為了把這壹情報報告總號，便讓壹只狗帶信到歸化（今呼和浩特），當總號收到狗帶來的信後，立即大購糧食，囤積居奇，獲得了巨額利潤。為了紀念這次生意的成功，特別給狗也頂了股份。還有壹說是：壹次，大盛魁商號某經理在過草原的途中病倒，便讓壹只狗返回總號報信，結果救了這位經理的性命，所以給狗也頂了股份。
清末，由於沙俄在我國蒙古、新疆和東北地區的侵略活動不斷擴大，使大盛魁的營業受到影響，日見蕭條。後來，俄國革命成功，外蒙古獨立，大盛魁又喪失了在這兩個地方的商業資本和商業市場。加之大盛魁商號後期用人不當，壹些掌櫃揮霍浪費驚人，侵吞號款事件屢有發生。1929年，雄踞塞北二百余年的大盛魁商號終於宣告倒閉，結束了它的歷史。
大盛魁牌匾
大盛魁牌匾作為大盛魁商號現存世物證。如下：
1、神普欣悅牌匾說明：上寫著“神普欣悅”四字，是大清道光十六年菊月吉日，由當時的“福虎社總領、豐盛局郭昌玉、萬通永王宣、廣順恒李成元”獻。
背景說明：清初，歸化城就有類似商務會的“崇厚堂”組織，設“四鄉耆”負責主持。大盛魁、元盛德、天義德為當時的三家大商號，其後又有了“集錦社”，它是三大號的通事司，大盛魁就屬這個社。接著又有了“青龍社”、“福虎社”。隨著行社的增加，“崇厚堂”開始直接聯系十五個社，再由社聯系下面的商戶。每社均設“總領”職務，由各社輪流擔任，大盛魁對其有支配作用。牌匾中提到的“福虎社”即是。
2、神賜生機牌匾說明：上寫著“神賜生機”四字，右側居中刻有“福虎社 等印”，下方居中排有“興泰成正總領張如成、萬慶恒副總領王世德......王壽山吉日”。
背景說明：以上所提均為當時的各社總領。
3、托佑彌芳牌匾說明：上寫著“托佑彌芳”四字，有“嘉慶八年九月、同治十壹年重修”字樣，。上刻經理人——李楞、許福、王誌發等人名；右刻“敬仙社社首公立”字樣；在下方還刻有七十四位進獻的人名。
背景說明：從牌匾上的時間來看，說明此匾在當時已經歷經幾個朝代。據考證，它屬“敬仙社”。“敬仙社”屬旅蒙商的壹個社，是當時亞洲最早的股份制公司。其牌匾名稱有拜托神靈保佑其生意流芳百世的美好寓意。
4、元神默運牌匾說明：上寫著“元神默運”四字，是道光三年義旦，由“張成源、興盛樓、北會景樓、福元樓” 等店鋪敬獻。
背景說明：其下屬店鋪均屬於旅蒙商。其牌匾上面所署名的分號名稱大部分為大盛魁分號名稱。也有當時其他的有名商號前來道賀，“福元樓”就是前段時期電視劇《喬家大院》中提到的當年盛極壹時的喬家商號名稱。
5、永佑遐偶牌匾說明：上寫著“永佑遐偶”四字，左側刻有“大清雍正八年九月吉日意旦”，右側刻有“光緒九年歲次荷月重修”字樣，由“九行夏業倫、源德魁、和順興”等社及經理人敬獻。
背景說明：從牌匾內容來看，應屬於清朝雍正八年的牌匾。據考證，在當時其名下的店鋪均屬旅蒙商。
6、治世聖人
牌匾說明：上寫著“治世聖人”四字，是“乾隆歲次雨戊菊月吉立”，“三皇社會首謹叩”，由治世聖人王成元等人及各社進獻。
背景說明：“治世聖人”牌匾是旅蒙商大盛魁獻於皇家的壹塊牌匾。當時，皇家賦予了大盛魁商號印“龍票”的業務，牌匾中所提的三皇社即被皇家賦予了“收稅”的任務。清政府發給大盛魁的“龍票”，不僅是經商執照，實質是壹種專利特許證，它規定了放“印票”範圍。在當時只有大盛魁和天義德兩家享有此特權。有了這個特權，經營會更方便，利潤會更豐厚。
7、玉皇閣牌匾說明：上寫著“玉皇閣”三字，左側刻有“福虎社總領事叩進”，右側刻有“中華民國十七年菊月重修”字樣，由“德中、趙庚福、瑞和成”等敬獻。
背景說明：玉皇閣原址現位於呼和浩特市塞上老街。當時，歸化城在與新疆、外蒙頻繁的商貿中，馱運行業逐漸發達。馱戶們長途跋涉，使內地物資與西北邊陲的土特產得到了交流，不但對少數民族的生產和生活起到了積極作用，而且也推動了內地工農業生產的發展。據玉皇閣的相關史料記載：乾隆十四年（1749年）左右，聚盛岐、富盛岐等社，將外蒙販回的駱駝，經牙紀手續在馱橋分批出售。由於貨運頻繁，馱店激增，馱社組織逐年擴大。辛亥革命之後，歸綏縣還在太平召成立了馱業辦事處。直至抗戰時期，仍有它的殘余痕跡。
這就是僅存於世的7塊大盛魁牌匾，它們分別是：《神普欣悅》、《神賜生機》、《托佑彌芳》、《元神默運》、《永佑遐偶》、《治世聖人》和《玉皇閣》，現已成為極其珍貴的文物。
近期有消息稱：經北京故宮博物院專家鑒定，大盛魁牌匾其中有三塊為金絲楠木匾。
? 他們沒有職業，開始創業，努力了很長的時間，終於闖出了壹片自己的天地，並且占領了這片天地，越做越大，越做越好，接受他們的人越來越多。但是什麽事情都是有興旺，就有衰敗。他們也是如此， ? 我希望我們可以打破富不過三代的魔咒，將自己的家族，自己的血脈，永遠的流傳下去，永不衰敗。(=^^=)
多多了解祖先的故事，喜歡的打賞呦！麽麽噠＾3＾