分析:
知齋顏是誰？
劉全福在《賈詡書後記》中曾說:閻誌和秦雪都是同時代的人，目睹了各種各樣的事情，所以不投機用筆。
他關註芷硯，但壹切都是理所當然，他不可能知道芷硯是誰。晏子與雪芹的關系是如此密切，但又不僅僅是“同人”。最早提到脂硯齋的是“思源齋”(余睿，《棗窗閑筆》的作者)。他說:我看過書稿，書稿的卷面有對他叔叔胖研究的評論，很準；改名為《紅樓夢》。
余睿出生不算晚，但《閑筆棗窗》是壹本很晚的書。雖不可考，但書中有《續紅樓夢》《鏡花緣》等七種，可見出自嘉慶之時，但與雪芹之世相距甚遠。作者以犀利的眼光，對原著大加贊賞，對高續《馬騰》及後來的《續夢》大加撻伐，是考證《紅樓夢》的第壹人。但可惜他提到了關於雪芹家事的軼事，不免捕風捉影，不靠譜！就這裏的引文而言，也有錯誤。但他說芷顏齋是雪芹的舅舅，他之所以這麽說，大概是他自己說的:聞他所謂寶玉的人，還是指他舅舅，而不是自己的寫照。他信以為真，又見閻誌和寶玉壹樣，就說閻誌也是秦雪的叔叔。他的“氣味”本身不過是“自我傳奇”的壹種變相，壹個小小的轉化，本質不同。所以，思遠齋關於脂硯齋是“他叔叔”的推斷，只是壹個旁門左道。
其次，是胡適的考證。他收到壹大堆徐佳的書。見:“芷顏齋是雪芹的近族，……他很可能是雪芹的嫡親或表親。……松齋好像是他的詞牌，知言齋是他的綽號。”當他看到肥硯對耿的批評時，他又補充說:現在我讀了這本書，我相信肥硯就是那個愛胭脂的寶玉，也就是曹雪芹本人。.....“脂硯齋”只是壹塊愛吃胭脂的頑石。是作者的名字，毫無疑問。
然而，當我們比較三個正宗的脂肪批次時，我們知道事實並非如此。最有力的證據是賈府本的首眉批判:《吳佳八月》的“淚筆”。前面提到雪芹已經過世，後來又說:時不時只希望自然之主再給我壹個秦和壹個胖子，是哪本書，另外兩個也快在酒泉幸福了！
如果這明明是壹塊肥硯，他卻指著“壹秦壹肥”說“另外兩塊”。這兩個人，也就是壹個秦，壹個胖子，秦死了，胖子只是服喪。怎麽能說胖就是芹菜呢？