地點:皖南池州貴池節目:儺戲、儺舞
貴池的劉傑、陶坡和毛坦都是常見的名字，但儺戲使那裏的春節氣氛與眾不同。每年農歷正月初七至十五，邀送儺神的祭祀活動，都是全國性的節日。其中，劉街最為著名。如果想早點看，第六天到最合適，因為第七天淩晨三四點鐘，會有迎神儀式。
壹切都很神秘。只有男人才能取悅上帝。這自然是農業社會的傳統。壹般來說，三天前，男人會執行洗澡、換衣服、分房的規定。迎接神的時候敲鑼打鼓，戴面具。家家戶戶都會送來很多供品，宰殺的畜禽堆積如山。有意思的是，雞鴨頭上和尾巴上的毛是不應該去掉的，也就是說有頭有尾。如果妳是女的，想看求神儀式就得談判。
到了第七天晚上，就可以看到儺戲和儺舞了。男人還在表演，但女人有權利當看客。演出徹夜不眠，不僅放鞭炮，還放煙花，甚至讓大地矛響。
如果只是想看主秀，遲到也沒關系，因為每個村的演出時間都不壹樣。
第十三天，劉傑元西村的三個自然村去村外的大楓樹下拜神，然後在“神樹”上表演儺舞，有的舞傘，有的舞古錢。傘和古錢分別代表男人和女人，表達了當地人對性的崇拜。崇拜的洞穴是同樣的意思。在“聖樹下”，有時會有上千名參與者，有的舉著旗幟，有的戴著面具，鞭炮齊鳴，鑼鼓喧天，絕對是壹場狂歡。
如果年前想走，可以先去佛教聖地九華山玩幾天。九華山離池州只有40公裏。那裏的人要過兩年，壹年葷壹年素。肉年是臘月二十八(農歷二月二十七)，全家吃肉。除夕夜，妳只能吃素。吃素不是口頭上的喊。拿草木灰洗碗夠嚴謹，碰不到任何油星。
當新年的鐘聲敲響時，這種氣氛足以深深震撼這座城市的人們。然後，我悠閑的睡著了，不知道自己是夢裏的客人。青山寺，位於鎮境內，東臨南山劉，西接黃村，南接茶溪王，北接窯外。這裏依山傍水，景色宜人。
青山寺有著悠久的建廟和拜廟歷史。據《姚氏族譜第七次修編》。卷三》，青山寺始建於元代大德七年(公元1303年)，是姚遷居貴池後，第11世祖、祖父所捐。後來，從元末到正念(公元1341368)。清康熙年間社團的重建。最後壹次修復是在民國35年(1946)。這座寺廟有三大殿和壹座小廟，整體規模宏偉壯麗。
這座寺廟在1951-1952年被徹底摧毀，成為壹片廢墟。近年來，廢墟上建起了壹座簡易寺廟，供奉佛教神靈，由僧人主持。青山寺原為昭明太子寺和都城城隍廟，中殿設有梁昭明蕭統太子牌位。青山廟會，美聯社性質的土地祭祀，主要是對當地信仰的區域中心“本主”昭明太子的崇拜和祭祀活動。同時融合了佛教和道教的神靈，成為壹種多神崇拜和祖先崇拜的民間綜合祭祀活動。
大約壹個世紀前，每年有九個社團加入聖殿。即姚姓五個半，王姓壹個，劉姓壹個，戴姓壹個，姓半個。潮寺的興盛歷史應該超過300年。根據“信仰壹章。儺戲》光緒三年(1877)，記載“元宵早上用鹵書引神至青山寺肖文寺，俗稱朝廟。這個習俗在南方，西華，姚村都壹樣，除了姚村附近，先來後回，據說是地主之誼。老人說，在古代，除了禮儀儀式，還有秋千、亭子和高蹺。選了十幾個帥哥，穿著梨園的衣服，裝故事，站在人的肩膀上，叫站在肩膀上，和江浙壹帶的比賽沒什麽區別。”。儺鄉有句古話:“南旗蕩傘，柳羅戴夾板，山野枯喊。鄭家有個樣子，黃家只有個腳尖板。”講述了神靈的特點和寺廟的盛況。
1983後，青山廟會恢復。按照傳統的老規矩，正月十五上午，瑤村、茶溪王、南山劉、南邊瑤、西華瑤、當裏瑤依次入寺。姚村的隊伍最先到達，俗稱“開(廟)門”，當裏姚最後離開，俗稱“關(廟)門”。龍庭，帶著面具，會被所有的儺神擡著。儀式包括彩旗隊、鑼鼓隊和樂隊。各隊前有開鑼、“沈默牌”、“回避牌”和刀、槍、戟、錘、矛等武器模型。走在前面的相守，手裏拿著五色傘來到寺前的空地上，喊著“朝寺舞破傘”，大力舞動著傘。所有的隊伍都井然有序，排成縱隊。當六位儺神全部入場後，大家焚香，在龍庭前鞠躬，互道新年祝福。此時觀眾如潮，彩旗遮天；大炮在響，聲震山谷；煙溢坡，香溢野。廟裏的人群沈浸在祭神祭祖、為納吉祈福的狂歡中。劉氏街，位於貴池南部山區，因劉氏家族村落眾多而聞名，房屋雕刻成街道。自古以來就有很多名門望族和官員，書籍產生了學者。外交官兼官員劉瑞芬出生於劉街壹個顯赫的家庭。
名叫智田的劉瑞芬給我打了電話。道光七年(1827)生於貴池劉傑南山六村，聰明好學。鹹豐元年(1851)，中進士，次年鄉試，在家鄉設館任教，邊當學徒邊學習“四書”“五經”，準備繼續參加鄉試。在此期間，太平天國崛起，僅用六到七年時間就席卷了半個中國。戰爭爆發以來，作為壹個有誌報國的熱血青年，他在貴池、慶陽等地與眾多熱愛詩歌的文學青年創辦了“青山詩社”，用詩歌表達憂國憂民的情懷。鹹豐十壹年(1861)，湘軍首領曾國藩在東邊與太平軍交戰。這年五月，他和堂弟劉去東宮投奔曾國藩，曾國藩把他招為幕僚。同治元年(1862)，被李鴻章聘入淮軍。後來李鴻章的淮軍增援上海和江蘇。進攻太平軍時，他負責淮軍的軍械制造。他在致力於發展軍械的同時，積極購買洋槍洋炮，潛心研究洋槍洋炮的作用和應用技術。將這些洋兵器的使用方法精心傳授給淮軍將士，使淮軍以善用洋兵器而聞名，受到清廷的稱贊，當然也贏得了李鴻章的信任，被提拔為道士。李鴻章被清廷下令後，督察剿滅撚軍。李乃命劉瑞芬在上海辦理軍械轉運。李鴻章任直隸總督時，讓劉瑞芬主持負責組織軍餉的松湖裏局。他所做的壹切都受到李鴻章的稱贊。
光緒二年(1876)秋，劉瑞芬被擢升為淮北鹽運使。淮北鬧饑荒的時候，很多饑民逃到揚州。如果不及時采取有效措施，饑餓的人們要麽成批餓死，要麽造反。劉瑞芬在揚州城外搭起棚子安置饑民，派人清點饑民人數，按需分糧，使饑民有飯吃，有住的地方，為清政府解決了壹場危機。
鴉片戰爭後，俄國企圖永久占領新疆伊犁，甚至派軍艦到上海吳淞口威脅。劉瑞芬在清廷暗中奏道:在上海小南門給劉增設新營，以安置老弱傷殘軍人為名，實際上是擴充精銳，加強防守。俄軍見勢不敢輕舉妄動。此舉不僅緩和了滬上局勢，還引起了俄軍的註意，間接支持了左收復新疆，招人開荒，加強了清廷對新疆的指揮權。黃浦江上的洋船經常入侵南岸的中國港口。劉瑞芬不怕外國人的傲慢和霸道。他派水利局的成員負責洋人的航運，並丈量河寬，分成水道，各行其道，強迫洋人不得越線。外國人為了逃避關稅，不願入關，只好在吳淞口裝卸貨物。劉瑞芬強烈反對，認為外國人走私、逃避關稅的企圖失敗，從而維護了中國海關的稅權。洋人為了把外國的藥(包括鴉片)在中國好賣，打壓中國的藥(包括當地的黃煙)，假意向清廷建議增加中藥稅，以提高中藥的銷售價格，讓百姓多買外國的藥。劉瑞芬看穿了洋人的用心，建議朝廷不要上當受騙，粉碎了洋人的詭計。
光緒四年(1878)，慈禧召見劉瑞芬，稱贊他維護民族利益、敢於抗擊洋人的愛國精神，請他分析國內外形勢。劉瑞芬直言抗議。他說，外國人來中國傳教、誘導中國人的真實意圖是同化中國人的思想，最終實現他們的商業利益，這對中國是極其有害的。建議慈禧設立中國海事，自己建造船只和戰船。慈禧很欣賞劉瑞芬的觀點，當年就封他為蘇宋太尉，並兼任監。光緒八年，任江西按察使、主事大臣、護巡撫，並升三級京堂侯部、兩級高帽。劉瑞芬在江西任職期間，加強了對長江的保衛，審查了許多江西官員的犯罪疑案和腐敗案件。
以李鴻章為代表的洋務派掀起了壹場“師夷長技，自強不息”的洋務運動。劉瑞芬是洋務運動的積極支持者和忠實執行者。他勤於政務，尤其是涉外事件。正如《欽定國史傳》劉瑞芬所言，“瑞芬久居上海，熟諳洋人之情，會見談判，信守諾言平平，衣冠楚楚。“光緒十壹年(1885)，清廷任命他接替中國第壹任駐歐洲大使(稱太尉)曾紀澤(曾國藩長子)，出任英俄大使，並授太常寺秘書，次年二月大理寺秘書。今年2月15日，他奉命乘坐薩格林公司的壹艘船40多人，從上海出發，經香港、新加坡、科倫坡，渡過印度洋進入紅海，經蘇伊士運河，進入地中海，於3月21日抵達法國馬賽。坐火車兩天後，我將到達巴黎，然後兩天後到達英國倫敦。從那以後，他壹直駐紮在倫敦，並多次去文澤宮看望維多利亞女王。
光緒十三年(1887)五月，劉瑞芬被任命為英、法、意、比四國欽差大臣。在任期間，他三次去巴黎見法國總統鮑裏斯·天德，兩次去俄國聖彼得堡見沙皇彼得，壹次去布魯塞爾見比利時國王，壹次去羅馬見意大利君主。為了擴大中國在西歐的影響，他帶領隨行人員在嚴寒酷暑中周遊世界，壹心要搞好“固外交，達外事”。雖然他的外交事務錯綜復雜，煩惱悲傷，但他盡心盡力，成就顯著，受到朝廷賞識和大臣們的稱贊。
當時俄國對中國北領地的漠河金礦垂涎三尺，“瑞芬到達總局衙門，提出先自己創業”，以此放棄俄國的希望。清政府總局立即采納了這壹建議，並做好了開礦準備。但俄羅斯覺得無望，野心死了，從而維護了國家的領土完整，保護了礦產資源。英國殖民者在印度居住，占領緬甸，侵略西藏。劉瑞芬機智大膽地與英國外交部反復交涉，最終迫使英國外交部召見印度總督，將侵略軍撤出印度，並制定了《藏印條約》，使英國殖民者侵占西藏的陰謀破產。
當時朝鮮內亂，劉瑞芬上書清廷，“朝鮮毗鄰東北三省，關系極重。對中國來說，把所有的土地變成壹個省是最好的政策。下壹次，就該和英美商量保護，強鄰(日本)獨占，封臣以鞏固邊界。”清廷對這種討論不予理會。後來事實被柳巖攻陷，1894年爆發中日甲午戰爭，以中國慘敗告終。說明劉瑞芬在外交上是有遠見的。
劉瑞芬堅決反對英國人赫德引進清廷與葡萄牙的契約，將澳門視為葡萄牙商埠，只納關稅，免租。他說:“我不知道大致情況，但我只想在關稅上受益，不顧中國的大局。可惜了。”但是反對也沒用，澳門還是成了葡萄牙的商埠。盡管如此，它顯示了劉瑞芬在維護國家領土主權方面的全局觀念和遠見卓識。
65438年至0858年，清廷與英、美、俄、法簽訂《天津條約》，規定外國商船、軍艦可以在長江各港口自由航行和停靠。1887年，英國長江上遊航運公司總經理豪厄爾建議英國政府要求中國在三峽河道航行船只。劉瑞芬通過英國外交部多次說明川江航行的危險性，旨在維護川江的航運主權，勸其延期，慎重討論。最終英國外交部同意了，但豪厄爾無奈，保護了川江的航運主權。
在1888和1889年，江蘇和安徽，其次是遼寧和河北，遭受了嚴重的幹旱。身在國外，牽掛著災民的劉瑞芬在英國四處奔走，呼籲各界人士給予中國救濟。他先後籌得8萬余斤，折合白銀32萬兩以上，及時寄回國內，救助災民。
為了維持其殖民統治，英國的留學生人數被嚴格限制在每個國家每年不超過3人。而中國急需科技人才。經過多方努力，劉瑞芬每年增加特許生16人，並安排邀請名師在中國英國船上授課。它還爭取了壹些官員和學者訪問歐洲，促進了中國和西方之間的科學和文化交流。
劉瑞芬參觀了各種園林、植物園、大花園、動物園、休息場所、蠟像館、博物館、書院、大教堂，觀看了軍事演習、戲劇、馬戲、音樂會、舞蹈等。在西歐國家，這開闊了他的眼界，受益匪淺。我深深地感覺到，中國與它相去甚遠。西方資本主義工業的發展，新技術的發展，軍備的增長，我知道這得益於重視重工業和商業，得益於重視民生。他向清廷進言，中國落後於西歐的原因是“重農輕商”，並建議中國目前也要“順應時勢”，“講商政”，實現經濟發展，國家富強。
光緒十六年(1890)三月九日，劉瑞芬攜二十九人從倫敦回國，四月二十壹日回到上海。他* * *在歐洲駐紮了四年零兩個月，開車去了幾十個國家，在余萬裏旅行了十次。回國後被封為廣東巡撫。這壹年，在他就任兩廣總督之前，他回到劉傑，舉家遷往江寧。他在廣東上任時，整天忙於政務，處理亂局，保障人民安全，尤其註重政審和教育。第二年，因積勞成疾，舊病復發，向清廷告假，回江寧休養。光緒十八年(1892)三月因肝病(腦溢血)在家中去世，享年66歲。他死後，光緒皇帝親自為他寫了禦祭，給他壹個秀才背景，由國子監編輯。死後說葬在江蘇南京以西九十裏的西溪峽源頭，死後三年葬在丹陽龍庫村。在這兩種說法中，後者是準確的。因其墓確實在今丹陽龍庫村，墓前有兩塊碑，壹塊是光緒三十二年(1906)豎立的漢白玉碑，另壹塊是清末狀元張謇所寫的雙龍戲珠“聖旨”碑。另壹篇是近代著名學者俞平伯寫的。南京南城門以西的印稿巷有其故居，號稱九十九間半，占地3000平方米。是江蘇省保存完好的文物保護單位。
劉瑞芬作品豐富，有《楊雲山莊全集》12卷，其中《劉忠誠手抄本》4卷，《楊雲山莊詩集筆記》3卷，《楊雲山莊文學筆記》3卷，《西麓筆記》1卷。這些文獻總結了他在外交、行政、司法、稅收、文學等方面的經歷、見解和經驗，真是文史瑰寶。
劉瑞芬的前妻珂瑤是中共中央政治局常委、國務院副總理姚依林的第壹任姑姑。其後代人丁興旺，才華橫溢，* * *有七子，長子衛詩，舉人兼官，江蘇道；次子陳石，龔升人，有三個爵位，後補是大夫。三子應時，舉人，三品官，四川知府；伍茲·石亨，舉人，道士官至，三品封號，近代著名收藏家、出版家、戲劇家。劉傑地區的王氏家族歷史悠久，散居各地，在45雙-56-58中高-61萬-65後宮的扶持下，這個分支的始祖，公元65世紀的侯公，是的長子，南宋時直接從婺源回陵遷到原本屬於“池州府貴池縣開元鄉原二保”的渡子旁村(原名銀坑王)。他娶了柯，繼續羅氏，生了兩個孩子——壹個13天沒過繼，下壹個18天。後宮失考，葬於開元。18個孩子有1-84，84個孩子有6-1，2，3，4，5，6。此後，他們繁衍生息，在許多地方分居，並遷出。梅村王(75世紀蘭森始祖，78世紀秋浦人，明代進士，陜西巡撫，四川巡撫，戶部侍郎，巫溪葬)，茶溪王(76世紀始祖)，陰山王，沙裏坑王，王，都是65世紀後宮的分支。劉傑茶溪的歷史:
枝枝遷:不知何去何從:四公第六十八代，八四公四子，帝制史遷他處；69世紀，八男五男長子，受命遷居外地；70世紀的德國是二男，他是二男的次子。他被任命為禦史，調往其他地方。70世紀，男，四雄長子，百戶遷居外地；70世紀為朝廷大員，四官三子，被判遷居外地；70錢公，重18公，四子，遷居外地任郡守；71石聞龔毅，祖上龔毅的長子，受命遷居外地；71石聞二公，阿公二子之父，任賢成遷居外地；71，天下魁公，勝壹公長子，任劍勝遷居外地；71年，官遷外地。已知地點:75世民山公爵，時為長子，遷居赤口；75世紀，蘭森勛爵撫養次子，遷居梅村。第七十五回貴安公，叔公之子，遷居高原；76世忠仁公，壽安公長子，遷蛇坑；76石忠信公，壽安公第三子，遷居石柱坑；76公，壽安子，遷桑林。