作為南開大學的校訓，“容公平才，日新月異”凝結著南開人的價值取向和精神品質，即德才兼備，德才兼備，與時俱進，日日有新變。按照張伯苓的初衷，是培養學生“熱愛國家和社區的公德，和丈夫壹起服務社會的能力”。“只有‘公’才能私，才能散，才能顧全群體，才能有為公犧牲的精神。”作為南開教育核心理念的“功能”校訓，壹種人文底蘊和學術淵源，積澱成貫穿百年歷史、賦予學校長久創造力的精神力量，啟迪和熏陶著千千萬萬南開人。愛國愛群，化私為公，體現了南開精神的靈魂。
問題2:南開大學的校訓是什麽意思:“業績公平，發展迅速”？1934張伯苓先生在南開大學建校30周年紀念大會上正式宣布“公”“能”為南開大學校訓。“公”就是無私忘我，“能”就是努力。壹方面，伯林先生主張“公能力”教育，即培養青少年“為公忘私”、“舍己為人”的道德觀念；另壹方面是培養年輕人“文武雙全”、“智勇雙全”，報效國家。
張伯苓先生說，南開精神是“容公平，日臻完善”。他闡述道:“雲公是大公爵，不是小公爵。小的只是自私，不是公的。只有讓大眾，才能高瞻遠矚，以己教人，發揚集體主義的愛國精神，消除本位主義。”“允能者，已經盡力了。要建設壹個現代化的國家，必須要有現代化的科學人才。南開學校的教育宗旨是培養具有現代人才的學生，不僅需要現代理論人才，還需要實際工作能力。”他還解釋說:“所謂日新月異，不僅意味著每個人都應該接受新事物，而且能夠成為新事物的創始人；不僅能趕上新時代，還必須走在時代前列。"
張伯苓先生倡導的“能量”包含著豐富的內涵。如智力、體能、技能、天賦，都屬於能量的範疇。南開教育就是要培養和造就社會和國家需要的各種“能力”的學生。他鼓勵學生努力學習。淩波先生就是用“幹”這個詞來訓練學生獲得各種“能力”
問題3:南開學校的校訓是什麽？南開校訓:公平公正，日新月異。
“公平公正，日新月異”是南開大學的校訓。
凝聚了南開人的價值取向和精神品質。
就是德才兼備，德才兼備，與時俱進。
問題4:南開中學的校訓是什麽？周總理在學校的校訓是“允許公平和能力”。
“與日俱增”是後來加上的。
允許公平每天都在變化。
南開中學的校訓是南開中學的創始人嚴範孫先生和老校長張伯苓先生在20世紀20年代前後制定的。
“允許”這個詞的意思是承諾，可以理解為對受教育者的壹種要求。“允許”壹詞所對應的集體，當然是國家、人民群眾和與之相關的事業。允許，就是要求受教育者理論聯系實際，學以致用，培養工作能力，鍛煉全心全意為人民服務的能力。而千變萬化的意義更是顯而易見，那就是要求受教育者具有強烈的進取精神。
我願以此作為壹個簡單的說明，鼓勵所有南開人！
問題五:對南開大學《辭海》校訓中龔的理解，定義為“為教育方便，學校選擇若幹德銜制作匾額，懸掛於校內公共場所”，“目的在於使個人隨時註意，身體力行”。從字面上看，校訓是學校為樹立良好校風、培養良好學風而量身定制的，要求師生共同遵守的基本思想規範和行為準則。目的是讓個人隨時關註，身體力行。校訓對人才培養質量規範、明確師生努力方向、促進師生形成昂揚向上的理念、凝聚師生向心力具有重要意義。\ r \ n \ r \校訓用響亮的口號吸引人，用簡潔的語言激勵人。讓師生在優秀的校訓和校風的感召下，努力拼搏，奮發向上，完成對\ "精神食糧\ "的自覺吸收、吸納、消化和創新。\ r \ n \ r \校訓是學校傳統的體現，也是學校最好的廣告詞。\ r \ n \ r \ n為了繼承中華民族的偉大精神，發揚我校的光榮傳統和優良校風，樹立努力學習、積極為國家富強做貢獻的遠大誌向，以科學嚴謹的學習態度，努力探索事物發展的客觀規律， 從而激勵全校師生不斷更新精神，努力學習，嚴謹治學，開拓創新，奮發向上，辦好二中，繼續為教育事業服務。 在廣泛征求各方面意見的基礎上，我校將校訓定為:尊德啟智，強身健體，美麗人生。\ r \ n \ r \ n總之，我們校訓的總體含義是:\ r \ n \ r \ n陶冶品德、啟迪心靈、強身健體、追求美好，這是學校致力於的精神面貌，也是它所營造的校園氛圍。學校希望學生是德、智、體、美全面發展的好學生，員工滿意的是品德高尚、業務過硬、身心健康、樂於求美的學生。
問題6:天津南開翔宇的座右銘是什麽？天津南開翔宇的校訓:“公平可以日新月異”出自南開學校的校訓。“公平公正，日新月異”是南開學校的校訓。南開學派創始人張伯苓先生解釋說:“雲公是大公，不是小公，小公只是自私而已，算不了什麽。只有讓大眾，才能高瞻遠矚，正確教導他人，發揚集體愛國主義，消除本位主義。”“能者多勞，要建設壹個現代化的國家，必須要有現代化的科學人才，而南開學校的教育宗旨就是培養具有現代化人才的學生，這不僅需要現代化的理論人才，更需要實際工作能力。”“所謂日新月異，就是不僅每個人都要能夠接受新事物，而且要成為新事物的締造者；不僅要能趕上新時代，還要能走在時代前列。”
問題7:南開大學的校訓是什麽？公平公正，日新月異。
作為南開大學的校訓，“容公平才，日新月異”凝結著南開人的價值取向和精神品質，即德才兼備，德才兼備，與時俱進，日日有新變。按照張伯苓的初衷，是培養學生“熱愛國家和社區的公德，和丈夫壹起服務社會的能力”。“只有‘公’才能私，才能散，才能顧全群體，才能有為公犧牲的精神。”作為南開教育核心理念的“功能”校訓，壹種人文底蘊和學術淵源，積澱成貫穿百年歷史、賦予學校長久創造力的精神力量，啟迪和熏陶著千千萬萬南開人。愛國愛群，化私為公，體現了南開精神的靈魂。
問題8:南開大學的校訓是什麽意思:“業績公平，發展迅速”？1934張伯苓先生在南開大學建校30周年紀念大會上正式宣布“公”“能”為南開大學校訓。“公”就是無私忘我，“能”就是努力。壹方面，伯林先生主張“公能力”教育，即培養青少年“為公忘私”、“舍己為人”的道德觀念；另壹方面是培養年輕人“文武雙全”、“智勇雙全”，報效國家。
張伯苓先生說，南開精神是“容公平，日臻完善”。他闡述道:“雲公是大公爵，不是小公爵。小的只是自私，不是公的。只有讓大眾，才能高瞻遠矚，以己教人，發揚集體主義的愛國精神，消除本位主義。”“允能者，已經盡力了。要建設壹個現代化的國家，必須要有現代化的科學人才。南開學校的教育宗旨是培養具有現代人才的學生，不僅需要現代理論人才，還需要實際工作能力。”他還解釋說:“所謂日新月異，不僅意味著每個人都應該接受新事物，而且能夠成為新事物的創始人；不僅能趕上新時代，還必須走在時代前列。"
張伯苓先生倡導的“能量”包含著豐富的內涵。如智力、體能、技能、天賦，都屬於能量的範疇。南開教育就是要培養和造就社會和國家需要的各種“能力”的學生。他鼓勵學生努力學習。淩波先生就是用“幹”這個詞來訓練學生獲得各種“能力”
問題9:對公和能的理解南開大學校訓《辭海》中的定義是\ \“為教育方便，學校選擇壹些德銜制作匾額，懸掛於校內公共場所”，\ \“目的是使個人隨時註意，身體力行”。從字面上看，校訓是學校為樹立良好校風、培養良好學風而量身定制的，要求師生共同遵守的基本思想規範和行為準則。目的是讓個人隨時關註，身體力行。校訓對人才培養質量規範、明確師生努力方向、促進師生形成昂揚向上的理念、凝聚師生向心力具有重要意義。\ r \ n \ r \校訓用響亮的口號吸引人，用簡潔的語言激勵人。讓師生在優秀的校訓和校風的感召下，努力拼搏，奮發向上，完成對\ "精神食糧\ "的自覺吸收、吸納、消化和創新。\ r \ n \ r \校訓是學校傳統的體現，也是學校最好的廣告詞。\ r \ n \ r \ n為了繼承中華民族的偉大精神，發揚我校的光榮傳統和優良校風，樹立努力學習、積極為國家富強做貢獻的遠大誌向，以科學嚴謹的學習態度，努力探索事物發展的客觀規律， 從而激勵全校師生不斷更新精神，努力學習，嚴謹治學，開拓創新，奮發向上，辦好二中，繼續為教育事業服務。 在廣泛征求各方面意見的基礎上，我校將校訓定為:尊德啟智，強身健體，美麗人生。\ r \ n \ r \ n總之，我們校訓的總體含義是:\ r \ n \ r \ n陶冶品德、啟迪心靈、強身健體、追求美好，這是學校致力於的精神面貌，也是它所營造的校園氛圍。學校希望學生是德、智、體、美全面發展的好學生，員工滿意的是品德高尚、業務過硬、身心健康、樂於求美的學生。
問題10:南開大學的校訓“公道正派，日新月異”是南開系列學校的校訓，是近代中國愛國教育家嚴範孫、張伯苓在辦學基礎上總結和濃縮而成的。在他們看來，辦新教育的目的是培養人才，為社會進步，造福大眾。1944張伯苓在總結南開學校40年歷史時說:“淩先生追隨先生，倡導教育救國，創辦了南開學校。其消極目的是糾正民族的五病(作者註:愚、弱、貧、散、自私五病)；其積極目的是為救國建國培養人才，為國恥報仇，自強不息。”南開“公平公正，日新月異”的校訓就是為實現這壹目標而制定的教育方針。
“允公平能”的句式出自《詩經》？松露？盤水的“雲紋武韞”。“韻”是文學語言中的第壹個助詞，表示“既”和“又”。我們可以把它理解為“承諾”和“要求”。“允許公平和能力”既指“愛國愛群的公共道德”，也指“服務社會的能力”。
從顏、張的教育思想來看，“容才公平”的“公”指向國家、人民及相關事業，針對的是“五病”中的“私”。所以“容公”可以解釋為要求受教育者熱愛祖國、熱愛人民、熱愛事業，以公之心在學習和工作中奉獻自己的智慧和才能。
在當時中國各學校的校訓中，只有南開校訓提出了“能力”的要求。這也是張伯苓教育思想的突出和過人之處。所謂“能力”，就是要求受教育者學以致用，理論聯系實際，通過鍛煉培養救國自強的能力。1914年4月，張伯苓在修養課上對學生說:“教育不僅僅是讓學生識字、學漢字，更要培養完整的人格，德、智、體不可偏廢。”1916 1，他在修養課上也指出:“辦學的目的是學以致用，學治愚人，學救國救世。”在1917的學生畢業典禮上，他鼓勵學生們說:“今天是所有學生下定決心的時候了，無論他們的實力如何，他們都應該能夠發揚光大，為選擇全國幹旱城市做準備...讓我們盡壹切努力重新開始。”“學校就像壹個小型試驗場。學校裏的每個人都有信心和改造社會的能力。將來入社稷，方有成效。”可見，張伯苓主張培養的人才不是獨善其身的白面書生，而是有能力改造國家、社會、人民福祉的“幹人才”。用今天的話說，就是要求受教育者具備全心全意為人民服務的能力。這是張伯苓教育思想的獨特之處。
至於“日新月異”，意思更為明顯和明確，即要求受教育者具有強烈的進取精神。1916年9月，張伯苓為學生做了題為《打破保守主義，爭取進步，建設新中國》的演講，他說:“與其他學校相比，每個學校都有進取的人，也有保守的人。我們學校也是壹個有進取心的人，就是在各個學校的競賽方面:妳知道我們學校的成績怎麽樣。這就是進取的效力。至於國家，為什麽不是莫然？所以，要想強大中國，就要打破保守主義，變進取為進取。”他還指出:“進取論自古有之。易經說:‘天道強大，君子自強不息’。他所謂的天行者，指的是晝夜更替，春秋更替，無時無刻，長期懶惰。”顯然，這就是“日新月異”思想的來源。用今天的話解釋，就是受教育者的時代使命，要立足中國，服務中國，面向世界，面向未來，不斷進取，不斷變革，不斷自強，永遠攀登高峰，努力走在社會發展和時代潮流的最前沿。
根據“公平與能力並重，日新月異”的校訓和顏、張的思想與實踐，人們壹般稱南開教育為“公立教育”，時至今日也稱之為“公立素質教育”。雖然形成於上世紀二三十年代，但其教育思想超越了時空，符合我們黨對今天受教育者的教育方針要求。但是，我們不能忘記，嚴和張這兩位教育的先驅，他們來自舊中國，來自舊時代。他們的教育思想和實踐不可避免地存在社會歷史局限性，我們不能完全指責。在新的社會和時代，既要尊重歷史，反對虛無主義，又要在繼承的基礎上賦予其新的時代內涵，在實踐中弘揚南開教育的優良傳統。2012年初，南開大學制定了《素質教育實施綱要(2...>;& gt