甘肅隴東黃土高坡的董誌塬上，面臨家庭經濟的窘困，秀秀被迫輟學。青梅竹馬的郭延平考上了大學，離開了董誌塬。秀秀嫁給了自己並不喜歡的黃東東。 郭延平大學畢業後回到鄉裏當了鄉長。為了支持郭延平在鄉裏推行的實驗項目，秀秀背上了沈重的經濟債務。黃東東在金錢的誘惑下走上了盜竊之路而進了牢獄 。
秀秀背井離鄉到城裏打工。與在黨校學習的郭延平不期而遇。帶著美好的憧憬，秀秀回到了家鄉，在奶奶的傾心真傳和郭延平的鼎力相助下，秀秀帶領村裏的婦女辦起了刺繡廠。年輕的秀秀成為中國傳統文化的傳承者。 黃土女女—挖掘甘肅印記的“中國女紅”
本報訊 根據慶陽籍農民女作家汪忖芝同名小說《黃土女女》改編的20集電視連續劇，目前已開始進行剪輯，該劇有望在年底搬上央視熒屏。昨日，記者獲悉，這部集中反映慶陽民俗、民間文化，特別是富有濃厚地域特色的黃土文化和農耕文化的文學作品“黃土女女”已被註冊成商標，期待以此來挖掘具有甘肅印記的“中國女紅”教育資源。據悉，用小說名註冊商標，這在甘肅還是比較鮮見的。
“中國女紅”是壹種教育資源
慶陽女作家汪忖芝的長篇小說《黃土女女》，反映了隴東農家女“繡繡”由普通農民成長為發展慶陽香包民間民俗文化產業帶頭人的曲折故事，劇情以黃土高原上流傳於民間的刺繡、剪紙等民間工藝為切入點，通過主人公的坎坷人生，以凝重的筆觸在張揚女權主義的同時，折射出中國社會轉型時期老百姓所經歷的歷史滄桑。該小說曾榮獲甘肅省精神文明產品“五個壹工程”獎。今年3月，根據這部小說改編的23集電視連續劇作為我省今年的重點文化精品創作項目在慶陽開拍，拍攝完成後有望年底在央視播出。
《黃土女女》在拍攝期間，受到了社會各界的關註。隴東學院哲學、數學系教師劉存智想到，電視劇拍成後會在中央電視臺播出，“我們為什麽不將‘黃土女女’註冊成為商標，借機更好地助推慶陽民俗文化大踏步的發展呢？”他說，‘中國女紅’是講究天時、地利、材美與巧手的壹項藝術，也稱為“母親藝術”。汪忖芝用小說的形式詮釋了慶陽香包不僅僅是壹種原生態文化，也是壹種教育資源。她用文學的語言闡述了“中國女紅”對人壹生做人、做事態度的影響。“這壹點恰恰證明了香包文化是壹種教育和養成技術精神及技術態度的文化。”劉存智認為，這正是研究民俗文化的教育意義。
“黃土女女”成壹個地域符號
記者了解到，有著千年歷史的甘肅慶陽香包，近年來已經發展成年產值上億元的大產業。2007年，慶陽近15萬人從事香包生產，香包產值首次超過1．5億元。目前，慶陽香包已在北京、上海、廣州、西安、蘭州等30多個城市以及美國、日本、韓國等20多個國家銷售。“註冊‘黃土女女’為商標後，可以考慮發展以‘黃土女女’為商標的各種剌繡手工藝品，不僅僅局限於香包，讓‘女女’這個特有詞走向全國，走向世界。”劉存智告訴記者，“黃土女女”就像壹個地域的符號，是打著甘肅印記的“中國女紅”文化。
“是《劉老根》給了我啟示！”談及為何想到註冊“黃土女女”時，劉存智毫不忌諱地說，2003年，電視劇《劉老根》在全國熱映，東北地區掀起了壹股搶註“劉老根”商標的熱潮，據不完全統計，兩年內，有數百起搶註“劉老根”商標的案例。“當然，與註冊‘劉老根’相比，‘黃土女女’的商業利益要小壹些，但她有其本身的文化內涵。所以，註冊該商標更多地是出於對慶陽民俗文化發展的考慮。”
小說名已經被汪忖芝註冊成了商標，作者會有何感想？昨日，記者通過電話采訪了汪忖芝。“起初，劉老師給我建議時，我有些不願意，認為有炒作的嫌疑，也害怕被讀者誤解。但在深思熟慮後，我覺得但凡對慶陽的民俗文化有壹點點好處，都應該去嘗試壹下，於是我就接受了劉老師的建議。”
作者：記者郭蘭英 實習生 劉夢靈
《黃土女女》主要人物劇照