經驗是寶貴的，
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。有了壹定的工作經驗，不用多少培訓，很快就能適應崗位要求，這樣會為公司節約很多培訓經費，減少生產經營的成本，同樣的情況下創造更多利潤。但過分依賴經驗，難免令人產生惰性，導致思維僵化、固步自封，不利於科技創新。
現在有壹句流行的話:“過去的經驗很可能就是現在失敗的陷阱。” 從許多成功人士的成長經歷看，壹個人的成功，僅靠經驗也是遠遠不夠的。這是因為，從哲學上看，經驗具有兩面性，對於某些事物太熟悉或過於了解，有時並不壹定是優勢，往往會因過度依賴經驗而忽視吸取新的工作方法。
在世界上，最難的並不是創造經驗，而是適時看到經驗的局限，進而擺脫經驗對於頭腦的束縛。沒有經驗的職業新手會有初生牛犢不怕虎的精神，在創新方面不會猶豫不決，更沒有後顧之憂。他們充滿好奇和刺激，這種陌生卻往往蘊含著成功的機遇，激發著創新的力量。沒有工作經驗的職場新人就像壹張白紙，能畫最新最美的圖畫，沒有任何思想負擔，就有很強的可塑性，他們沒有這樣那樣的框框和清規戒律，容易產生新的理念，有利於人才隊伍的建設與培養，有利於企業的創新和發展。
在信息時代，經驗不再至關重要，尤其是在網絡軟件、廣告、策劃、咨詢、證券、投資等知識密集型企業，原因有兩個方面：壹方面，許多行業往往本身就是新的，沒有經驗積累；另壹方面，它的發展非常迅速，知識更新率快，在這些行業經驗的價值與傳統社會已大不相同。壹般而言，這些行業都對創造與創新能力有特別要求，而“沒有工作經驗者”最大優點就是沒有陳規束縛，因此可能帶來不同常規的革命性思路。
此外，沒有工作經驗不等於不能幹好工作。實踐表明，壹個人只要敬業，有很好的悟性，經過壹定的技術技能培訓，很快就能適應工作，甚至“新手”很快就能超過那些工作多年的老手。
壹家公司人力資源部負責人認為，高校應屆畢業生在企業工作，與企業之間有壹種類似“初戀”的關系，有利於培養員工對企業的忠誠度，往往對企業文化有認同感。另外，他們的可塑性也比較強，只要經過壹段時間的有效培訓，便能很快適應崗位要求，進入良好的工作狀態。那些有經驗的“跳槽者”雖然上手快，但是很有可能會把原來的企業文化、工作風格等帶入到本單位，而且其價值取向、工薪要求也很難相容。
《財富》雜誌對當今社會富豪越來越年輕的現象評論說：“如果妳沒有實際辦事經驗，不要緊，那些已經沒有必要，而最重要的是創新精神，
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《有關創新的作文素材》()。”可以說，這種認識很中肯，並不是嘩眾取寵，而是對傳統用人理念的挑戰。
創新要勇於否定權威(普朗克和愛因斯坦)
1900年，著名教授普朗克和兒子在自己的花園裏散步。他神情沮喪，很遺憾地對兒子說：“孩子，十分遺憾，今天有個發現。它和牛頓的發現同樣重要。”他提出了量子力學假設及普朗克公式。他沮喪這壹發現破壞了他壹直崇拜並虔誠地信奉為權威的牛頓的完美理論。他終於宣布取消自己的假設。人類本應因權威而受益，卻不料竟因權威而受害，由此使物理學理論停滯了幾十年。
25歲的愛因斯坦敢於沖破權威聖圈，大膽突進，贊賞普朗克假設並向縱深引申，提出了光量子理論，奠定了量子力學的基礎。隨後又銳意破壞了牛頓的絕對時間和空間的理論，創立了震驚世界的相對論，壹舉成名，成了壹個更偉大的新權威。
齊白石老人五易畫風
我國著名畫家齊白石，曾榮獲世界和平獎。然而，面對已經取得的成功，他並不滿足，而是不斷汲取歷代畫家的長處，不斷改進自己作品的風格。他60歲以後的畫，明顯不同於60歲以前。70歲以後，他的畫風又變了壹次。80歲以後，他的畫風再度變化。齊白石壹生，曾五易畫風。正因為白石老人在成功後，能仍然馬不停蹄地改變、創新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己獨特的流派與風格。
他告誡弟子“學我者生，似我者死”。他認為畫家要“我行我道，我有我法”。就是說，在學習別人長處時，不能照搬照抄，而要創造性地運用，不斷發展，這樣才會賦予藝術以鮮活的生命力。
創新讓人們不斷靠近真理(揭開天體的層層面紗)
長期以來，古希臘天文學家托勒密的“地心體系”的理論統治著人們的頭腦。托勒密認為地球居於中央不動，日、月、行星和恒星都環繞地球運行。哥白尼在《天體運行論》中推翻了托勒密的理論，闡明了日心說：太陽是宇宙的中心，地球圍繞太陽旋轉。而後，布魯諾接受並發展了哥白尼的日心說，認為宇宙是無限的，太陽系只是無限宇宙中的壹個天體系統。伽利略通過望遠鏡觀察天體發現：月球表面凹凸不平，木星有四個衛星，太陽有黑子，銀河由無數恒星組成，金星、水星都有盈虧現象等。不久，開普勒分析第谷。布拉赫的觀察資料，發現行星沿橢圓軌道運行，並提出行星三大運動定律，為牛頓發現萬有引力定律打下了基礎……因此可以這樣說：科學是不斷發現的過程，真理是不斷創新的過程。
保守是創新最大的障礙(牛頓晚年趨於保守)
牛頓是世界上最偉大的科學家之壹，他對科學的貢獻是史無前例的。他的壹生有許多重大的發現：力學三定律、萬有引力、冷卻定律以及微積分等。然而到了晚年，他的研究陷入了亞裏士多德和柏拉圖學說的範疇而不能自拔。他花了十年的時間研究上帝的存在，結果自然毫無所得。由此看來，即使壹個偉大的學者，壹旦落入陳舊的範疇，也談不上有絲毫的成就。
創新即是表現個性(鄭板橋獨創壹體)
鄭板橋是清代書畫家、文學家，“揚州八怪”之壹。他自幼愛好書法，立誌掌握古今書法大家的要旨。他勤學苦練，然開始時只是反復臨摹名家字帖，進步不大，深感苦惱。據說，有次練書法入了神，竟在妻子的背上畫來畫去。妻子問他這是幹什麽，他說是在練字。他妻子嗔怪道：“人各有壹體，妳體是妳體；人體是人體，妳老在別人的體上纏什麽？”鄭板橋聽後，猛然醒悟到：書法貴在獨創，自成壹體，老是臨摹別人的碑帖，怎麽行呢！從此以後，他力求創新，摸索著把畫竹的技巧滲在書法藝術中，終於形成了自己獨特的風格——板橋體。
創新推動歷史前步(商鞅變法)
商鞅變法是戰國時期著名政治家商鞅為維護秦國統治者的利益而推行的壹系列變革措施。
公元前361年，秦孝公即位。年輕的國君決心改變秦國的落後面貌，於是下了壹變法圖強的求賢詔令。商鞅就是在這個時候自魏國來到秦國的。
商鞅到秦國後，宣傳“強國之術”，決心協助秦孝公進行社會改革，因此得到秦孝公的信任，任命他為左庶長。
公元前359年和公元前350年，在商鞅主持下秦國兩次公布了新法。秦國經過商鞅變法，面貌煥然壹新。秦國從落後國家，壹躍而為“兵革大強，諸侯畏懼”的強國，出現了“家給人足，民勇於公戰，怯於私鬥，鄉邑大治”的局面。
正是由於它的作用，秦朝的歷史才變得如此輝煌