關於廟會的宣傳標語：
1、壹心壹意謀發展，真抓實幹保平安
2、尋美食，找大川;吃美食，上天寧。
3、饕餮盛宴，勁現天寧。
4、逛祈福廟會，祈平安富貴。
5、南來北往，齊聚吉祥，天寧祈福，歡聚壹堂。
6、黃河生態城，吉祥天寧寺。
7、春季遊玩去哪裏?天寧廟會歡迎妳!
8、抓基層打基礎，保穩定創平安
9、創建平安社區，建設溫馨家園
10、盛世勝景傳千年文化
11、淳風醇俗煥萬載遺情
12、封侯拜相得功祿有千秋盛事
13、才子佳人賜良緣無百年恩怨
14、瑞滿三春歡天喜地錦簇花團千般秀色
15、祥盈廟會盛世福人山歌水笑萬種風情
16、琳瑯滿目賀陽春花團錦簇喜盈福地
17、摩肩接踵趕廟會車水馬龍祥瑞吉人
18、村口老槐迎遊子,同根相會情切切;
19、崖上翠柏待歸人,連枝聚首意濃濃.
20、東來紫氣，氣壯山河，河水歡騰歌盛世
21、民聚財源，源清本正，正名浩蕩滿蜀倉
22、國泰民安惠民惠村王家坪壹派新氣象
23、政通人和青山清水好政策千古頌朝陽
24、廟會如潮鶯歌燕舞萬民齊道政策好
25、盛世似錦鳥語花香百姓***享國澤深
26、龍年廟會王家坪上彰顯龍馬精神
27、良辰盛世女媧殿裏飄散吉祥氣息
28、村村通戶戶通政通人和萬事通
29、年年強月月強國強民富百業強
30、回眸既往興村富民皆賴三農好政策
31、展望未來正本清源跨步更上壹層樓
32、幸福妳我他，平安靠大家
33、您只管積德行善，天寧寺為您祈福平安。
34、喜氣洋洋過羊年，車水馬龍看廟會。
35、“廟”不可言，“會”味無窮。
36、祈福天寧寺，***享美食節。
37、祈福天寧寺，美食盡其中。
38、享天寧廟會，賞民俗盛宴，品寶島美食。
39、吃喝玩樂哪家強，天寧廟會祈鴻福。
40、喜氣洋洋過羊年，車水馬龍看廟會。
41、***同創建和諧家園，攜手打造平安睢寧
42、社會治安人人維護，綜合治理人人參與，平安成果人人***享
43、確保壹方平安，發展壹方經濟，造福壹方百姓
44、努力實現社會長治久安，保障人民群眾安居樂業
45、群防群治保平安，同心同德奔小康
46、全縣動員創平安，全民參與圖發展
47、天之寧寺，心靈之凈土。
48、廟不可言!
49、賞天宇廟會，祈國泰民安，享民俗盛宴，品黃河神韻。
50、吉祥天寧寺，如意東營城。
廟會的相關習俗：
廟會，又稱“廟市”或“節場”。這些名稱，可以說正是廟會形成過程中所留下的歷史“軌跡”。作為壹種社會風俗的形成，有其深刻的社會原因和歷史原因，而廟會風俗則與佛教寺院以及道教廟觀的宗教活動有著密切的關系，同時它又是伴隨著民間信仰活動而發展、完善和普及起來的。
東漢時期佛教開始傳入中國。同時，這壹時期的道教也逐漸形成。它們互相之間展開了激烈的生存競爭，在南北朝時都各自站穩了腳根。而在唐宋時，則又都達到了自己的全盛時期，出現了名目繁多的宗教活動。如聖誕慶典、壇醮齋戎、水陸道場等等。佛道二教競爭的焦點，壹是寺廟、道觀的修建。二是爭取信徒，招徠群眾。為此在其宗教儀式上均增加了媚眾的娛樂內容，如舞蹈、戲劇、出巡等等。這樣，不僅善男信女們趨之若鶩，樂此不疲，而且許多凡夫俗子亦多願意隨喜添趣。為了爭取群眾，佛道二教常常用走出廟觀的方式擴大影響。北魏時佛教盛行的“行像”活動就是如此。所謂“行像”，是把神佛塑像裝上彩車，在城鄉巡行的壹種宗教儀式，所以又稱“行城”、“巡城”等。北魏孝文帝太和九年(公元485年)遷都洛陽後，大興佛事，每年釋迦牟尼誕日都要舉行佛像出行大會。佛像出行前壹日，洛陽城各寺都將佛像送至景明寺。多時，佛像有千余尊。出行時的隊伍中以避邪的獅子為前導，寶蓋幡幢等隨後，音樂百戲，諸般雜耍，熱鬧非凡。唐宋以後廟會的迎神、出巡大都是這壹時期行像活動的沿襲和發展。並漸次推廣到四川、湖廣、西夏各地。元、明以後，行像之風才衰落，很少見於記載。
除了佛、道二教的“行像”，他們還在寺、觀中舉辦道場，定期進行壹些法事或佛事活動，坐等信徒俗眾前往齋戒聽講，頂禮膜拜。
原來屬於民間信仰的報賽酬神活動，紛紛與佛道神靈相結合。其活動也由鄉間裏社逐漸轉移到了佛寺和道觀中進行。在佛、道二教舉行各種節日慶典時，民間的各種社、會組織也主動前往集會助興。這樣，寺廟、道觀場所便逐漸成了以宗教活動為依托的群眾聚會的場所了。
而這些宗教活動逐漸世俗化，也就是說更多的是由民間俗眾出面協商舉辦。這種變化，不僅大大增加了這些活動自身的吸引力和熱鬧程度，也使這些活動中的商貿氣息隨著群眾性、娛樂性的加強而相應增加。在宗教界及社會各界的通力協助下，使廟會活動得到進壹步的發展。
雖然這壹時期的廟會不論從其數量還是規模，在全國都已形成蔚為大觀的局面，但就廟會的活動內容來說，仍偏重於祭神賽會，而在民間商業貿易方面相對薄弱。廟會的真正定型、完善則是在明清以至於近代。
早期廟會僅是壹種隆重的祭祀活動，隨著經濟的發展和人們交流的需要，廟會就在保持祭祀活動的同時，逐漸融入集市交易活動。這時的廟會又得名為“廟市”，成為中國市集的壹種重要形式。隨著人們的需要，又在廟會上增加娛樂性活動。於是過年逛廟會成了人們不可缺少的過年內容。但各地區廟會的具體內容稍有不同，各具特色。
廟會風俗，起源於祭祀活動。《禮記》中記載：春秋時期，孔子的'弟子子貢觀摩為酬謝農神而舉辦的祭祀活動，並評價說“壹國之人皆若狂”。東漢時期佛教開始傳入中國。同時，這壹時期的道教也逐漸形成。它們之間展開了激烈的生存競爭，在南北朝時各自站穩了腳根，在唐宋時，則又都達到了自己的全盛時期，出現了名目繁多的宗教活動。如聖誕慶典、壇醮齋戒、水陸道場等等。佛道二教競爭的焦點，壹是寺廟、道觀的修建。二是爭取信徒，招徠群眾。為此在其宗教儀式上均增加了媚眾的娛樂內容，如舞蹈、戲劇、出巡等等。這樣，不僅善男信女們趨之若鶩，而且許多凡夫俗子亦多願意隨喜添趣。為了爭取群眾，佛道二教常常用走出廟觀的方式擴大影響。北魏時佛教盛行的“行像”活動就是如此。所謂“行像”，是把神佛塑像裝上彩車，在城鄉巡行的壹種宗教儀式，所以又稱“行城”、“巡城”等。北魏孝文帝太和九年(公元485年)遷都洛陽後，大興佛事，每年釋迦牟尼誕日都要舉行佛像出行大會。佛像出行前壹日，洛陽城各寺都將佛像送至景明寺。出行時的隊伍中以辟邪的獅子為前導，寶蓋幡幢等隨後，音樂百戲，諸般雜耍，熱鬧非凡。唐宋以後廟會的迎神、出巡大都是這壹時期行像活動的沿襲和發展。
魏晉南北朝時，佛道二教興起，商品交換日益頻繁，寺廟為商業活動提供了商機，廟會就此開始了。簡言之，廟會由祭祀活動而產生，因娛樂大眾而發展，為商品交換而興盛。
北京最早的廟會，在老北京眼裏應是“燈市口”廟會。現在已不復存在了。明朝時，著名的燈市在東華門外，燈市長二裏，白天是市場，夜晚張燈火。閩粵海外的珍異，三代六朝的古董，四民穿著的服飾，老少皆喜的食品，所謂“日市開場，貨隨類分”。入夜，張燈結彩，齊奏鼓樂，施放焰火。到了清初，東華門的燈市盛況不再。這是因為滿族人進北京，只準旗人居住內城，把漢人全都趕到前三門外，於是，東華門外的燈市與西單城隍廟的廟會移到了前門外的靈佑宮與廣安門內的慈仁寺(今報國寺)，至今東華門外只保留了燈市口的舊名。
在明代，都城隍廟的廟會規模也相當可觀。明代的《燕都遊覽誌》說：“廟市者，以市於城西之都城隍廟而名也，西至廟，東至刑部街，約三裏許，大略與燈市同。每月以初壹、十五、二十五開市，較多燈市壹日耳。”都城隍廟中供奉著守護北京城池的神仙———城隍老爺。清末壹場大火，將廟燒毀。然而這座古廟於老北京有著密切的關系，故被確定為北京廟會的誕生地，雖然它不復存在了。
民俗廟會標語導語：我國是壹個擁有五千年歷史的國度，在軒轅黃帝時期就有祭祀這種儀式，隨著時代的不斷發展，也隨著時代變更，形式越來越有講究，祭祀形成了廟會的形式，許許多多的.信眾聚集壹起來祭祀，妳對廟會的由來有多少了解呢？以下是我為大家分享的民俗廟會標語，歡迎借鑒！
民俗廟會標語壹
1、匯聚天寧寺，祈福吉祥年。
2、流連忘返，余味留香，美食常曬，佳肴最愛。
3、最富東營，最福天寧。
4、天下安寧，關註廟會。
5、天載厚德，寧承遠誌，祈如意吉祥，盡觀天寧寺廟吉祥會。
6、滿目琳瑯，美食飄香，天寧吉祥。
7、吉祥廟會到，歡樂任我行。
8、為世只求平安心，天寧祈福安吉祥。
9、嗨!妳今天廟了麽，來天寧寺吉祥廟會保妳如意吉祥。
10、天之寧寺，心靈之凈土。
11、廟不可言!
12、賞天宇廟會，祈國泰民安，享民俗盛宴，品黃河神韻。
13、吉祥天寧寺，如意東營城。
14、上有天堂，下有天寧。
15、行走天寧寺間，享盡民俗盛宴，品足齊魯風範。
16、天寧寺廟會，東營身邊的廟會。
17、尋美食，找大川;吃美食，上天寧。
18、饕餮盛宴，勁現天寧。
19、逛祈福廟會，祈平安富貴。
20、南來北往，齊聚吉祥，天寧祈福，歡聚壹堂。
21、黃河生態城，吉祥天寧寺。
22、春季遊玩去哪裏?天寧廟會歡迎妳!
23、您只管積德行善，天寧寺為您祈福平安。
24、喜氣洋洋過羊年，車水馬龍看廟會。
25、“廟”不可言，“會”味無窮。
26、祈福天寧寺，***享美食節。
27、祈福天寧寺，美食盡其中。
28、享天寧廟會，賞民俗盛宴，品寶島美食。
29、吃喝玩樂哪家強，天寧廟會祈鴻福。
30、喜氣洋洋過羊年，車水馬龍看廟會。
31、匯眾天神佛，集大千精華，聚南北名吃，品饕餮盛宴。
32、賞廟會，品民俗，享盛宴。
33、年味，鄉味!
34、不約，不約，今天我要去逛廟會。
35、千年廟會美食文化，百年經典小吃傳承，天寧寺廟會XX節，感受文化品嘗美食。
36、祈百世安康，布無量福德。
37、平安立行，祈福天宇。
38、天載厚德，寧承誌遠，祈如意吉祥，品美味佳肴，暢別樣東營，天寧寺，有妳有我，不見不散。
民俗廟會標語二
1、平安建設系千家萬戶，人人參與保國泰民安
2、平安兩字重千斤，社會穩定是民心
3、加強社會管理綜合治理，促進睢寧改革發展穩定
4、平安建設為人民，建設平安靠人民，平安成果惠人民
5、載歌載舞頌平安盛世，同心同德建美好家園
6、手拉手參與平安建設，心連心***享安居樂業
7、壹舉壹動系平安，壹心壹意謀發展
8、爭做平安使者，***享平安成果
9、奠定民心之基，築牢平安長城
10、平安情系妳我他，綜合治理靠大家
11、***創平安睢寧，***享睢寧平安
12、加強治安防範，確保長治久安
13、打防並舉，標本兼治，全社會***同抓好治安防範
14、嚴厲打擊違法犯罪，全力維護社會穩定
15、全民發動，警民聯防，群防群治，***創平安
16、凝心聚力營造和諧農村，群防群治***建平安家園
17、全縣動員創平安，全民參與圖發展
18、社會治安社會治，綜合治理綜合抓
19、打防並舉，標本兼治，齊抓***管，長治久安
20、平安建設人人參與，維護穩定人人有責
21、弘揚社會正氣，提倡見義勇為
22、深入開展平安創建，優化經濟發展環境
23、強化矛盾糾紛調處，努力維護社會穩定
24、全面推進平安建設，著力構建和諧社會
25、公***安全***同抓，平安相伴妳我他
26、壹心壹意謀發展，真抓實幹保平安
27、抓基層打基礎，保穩定創平安
28、創建平安社區，建設溫馨家園
29、幸福妳我他，平安靠大家
30、***同創建和諧家園，攜手打造平安睢寧
海報怎樣寫？寫法：
1、標題：標題要把內容重點寫出來，讓人壹看就被吸引住了。
要醒目，鮮明，新穎，簡潔。字體壹定要大，占到海報紙張的壹半最好，顏色越鮮艷越好。
2、正文：寫明活動的性質，情況介紹，商品銷售情況等等，價格，促銷要寫明白。
如果是演出海報，要寫明白演員，劇種，劇目等等。
3、時間：地點，票價。舉行活動的時間，地點，壹定要清楚。
4、結尾：另起壹行，寫落款。名稱下面，寫年月日。
擴展資料：
海報設計技巧：
構圖的技巧，除了在色彩運用的對比技巧需要借鑒掌握以外，還需考慮幾種對比關系。如構圖技巧的粗細對比，構圖技巧的遠近對比，構圖技巧的疏密對比，構圖技巧的靜動對比，構圖技巧的中西對比。構圖技巧的古今對比等。
1、構圖技巧的粗細對比：所謂粗細對比，是指在構圖的過程中所使用的色彩以及由色彩組成圖案而形成的壹種風格而言，在書畫作品中我們知道有工筆和寫意之說，或工筆與寫意同出現壹個畫面上（如同國畫大師齊白石的白菜與蟈蟈的畫壹般），這種風格在包裝構圖中是壹些包裝時常利用的表現手法。
對於這種粗細對比有些是主體圖案與陪襯圖案對比；有些是中心圖案與背景圖案的對比；有的是壹連粗獷如風掃殘雲，而另壹邊則精美的細若遊絲；有些以狂草的書法取代圖案，這在壹些酒類和食品類包裝中都能隨時隨地見到。如思念牌水餃和飄柔牌的洗發露就是這樣的。
2、構圖技巧的遠近對比，在國畫山水的構圖中進究近景中景遠景，而在包裝圖案的設計中，以同樣的原理，也應分別為近中遠幾種畫面的構圖層次。
所謂近，就是壹個畫面中最搶眼的那部分圖案，也叫第壹視覺沖擊力，這個最搶眼的也是該包裝圖案中要表達的最重要的內容，如雙匯最早使用過的方便面包裝，第壹闖進人們視線中的是空白背景中的雙匯商標和深紅色方塊背景中托出的白色綜藝碩大的雙匯二字（即近景）。
依次才是小壹點的“紅燒牛肉面”行書幾個主體字（應該說第二視線，也叫中景），再次是表述包裝內容物的產品照片（也叫第三視線，界於中景）再再往後的便是輔助性的企業吉祥物廣告語，性能說明，企業標誌等。
這種明顯的層次感也叫視覺的三步法則，它在兼顧人們審視壹個靜物畫面習慣中從上至下，從右至左的同時依次凸顯出了其中最要表達的主題部分。作為設計人在創作畫面之始，就產先應該弄明白所訴求的主題，營造壹個眾星托月，鶴立雞群的氛圍。從而使設計的畫面象強大的磁力緊緊地把銷營者的視線拉過來。
3、構圖技巧的疏密對比：說起構圖技巧的疏密對比，這和色彩使用的繁簡對比很相似，也和國畫中的飛白很相同，即圖案中該集中的地方就須有擴散的陪襯，不宜都集中或都擴散。體現壹種疏密協調，節奏分明，有張有弛，顯示空靈。
同時也不失主題突出。筆者見到不少包裝圖案的設計中，整個畫面密密麻麻，花花綠綠，從背景圖案到主題圖案全是很沈重的顏色表現，讓人感到壓仰和透不過氣來，這樣不僅起不到美化產品，促進銷售的目的，反而讓人產生厭倦而缺少食欲。這就是沒把握住疏密對比造成的。
4、構圖技巧中的靜動對比：在壹種圖案中，我們往往會發現這種現象，也就是在壹種包裝主題名稱處的背景或周邊表現出的爆炸性圖案或是看上漫不經心，實則是故意塗沫的幾筆瘋狂的粗線條，或飄帶形的英文或圖案等等，無不都是表現出壹種“”的感覺。
而主題名稱則端莊穩重而大背景是輕淡平靜，這種場面便是靜和動的對比。這種對比，避免了都支的花哨和太靜的死板。所以視覺效果就感到舒服。符合人們的正常審美心理。
5、構圖技巧中的中西對比，這種對比往往在壹外包裝設計的畫面中利用西洋畫的卡通手法和中國傳統手法的結合或中國漢學藝術和英文的結合。
以及畫面上直接以寫實的手法把西方人的照片或某個畫面突出表現包裝圖案上，這種表現形式，也是壹種常見的借鑒方法，這在兒童用品上、女式襪上、服裝上或化妝品上的包裝常常出現。
6、構圖技巧的古今對比：既有洋為中用就有古為今用，特別是人們為了體現壹種文化品位，表現包裝設計構圖上常常把古代的精典的紋飾、書法、人物、圖案用在當前的包裝上，這在酒的包裝上體現的最為明顯示。
如：紅樓夢十二金釵仕女圖的酒和太白酒以及食品方面的中秋月餅、黑老包花生同等都是從這些方面體現和挖掘內涵的。另外，還有壹些化妝品及生活用品的高級禮品盒其紋飾與圖案也是從古典文化中尋找嫁接手法的。這樣能給人壹種古色古香、典雅內蘊的追尋或某壹方面的慰藉。所以很受消費者歡迎的。
參考資料：
-海報