說到做夢，用現代科學的解釋就是人們在勞作之時，大腦處於興奮狀態，入睡後，壹般對外界的刺激不能感知。不過，如果睡的不熟或者剛剛入睡，此時的大腦皮層並未完全處於抑制狀態，就會做起夢來。因此，做夢是壹種正常現象。
但在古代，因科學程度的落後，做夢不可避免的被牽扯成為上天有所暗示，這種說法在世間廣為流傳，甚至民間還編有《周公解夢》壹書，試圖對虛無縹緲的夢境猜測合理的解釋。那麽周公是誰？他又為什麽能夠解夢呢？
周公，姬姓，名旦，偏偏不姓周，他本是姬發的弟弟，因其封邑在周，爵為上公，故稱周公。他是西周初期傑出的政治家、軍事家、思想家、教育家。。。而這壹系列稱號代表的輝煌成就也使他成為歷朝歷代推崇的對象，“入則周公、召公，出則方叔、召虎”、“周公吐哺，天下歸心”等等早已寫進了教材，而這之中的周公說的就是他。
周公
但是他唯獨不是解夢家，那麽這樣壹位牛氣沖天的聖人，又怎麽與解夢扯上關系呢？為何他解夢的名號那樣耀眼，以至於人們提到周公，首先想到的便是解夢，甚至蓋過了他的實際功績。而這其中的內因，卻與孔子有著千絲萬縷的聯系。
因周公完善了法度，規章了禮樂，被尊為儒學的奠基人，也就成為了孔子最為崇敬的對象，要知道孔子窮其壹生想要追求的理想，便是禮樂制度的實現以及周初仁政的實施。在這種信念之下，因思成夢，周公開始在孔子的夢中頻頻出現。而在儒家思想長期主導文化的中國，周公也就不可避免的與夢聯系起來。因此“夢”又經常被成為“周公之夢”，或“夢見周公”，睡覺又稱“去找周公”。
而周公又是周文王姬昌之子，在文王之前，諸先賢所著學說並非後來的四書五經或者兵法等等，反而獨愛“八卦”。這與當時教化未開的社會環境是分不開的，很多現在用科學能夠簡單解釋的現象，在那段時期只能用“神學”，像簡單的風、雨、雷、電等等，既然有“神”的概念，那麽在人們尋趨吉避兇的天性之下，便試圖尋找、總結人與萬物演變關系，這也就是最初的“易”。
八卦
後來伏羲氏創“先天八卦”，神農氏創“連山八卦”，軒轅氏創“歸藏八卦”，這也是壹種文化傳承。而周文王作為壹位德行兼備的有誌明君，自然是不甘落後，在前人的基礎上，創“文王八卦”，後來發展為《易經》，成為中國古代最重要的典籍，置於“六經”之首。其他”八卦“均已失傳，唯有”文王八卦“以壹種新的形態煥發著活力，而這又與周公和孔子分不開關系，正是由於他們二位的學習、推論以及解讀，才使得“文王八卦”得以流傳。
要知道在古代大到王位更替、行軍打仗、婚喪嫁娶，小到生活之中雞毛蒜皮的瑣事，最流行的不是別的，而是出門前先算上壹卦，像從最初的龜甲再到後來的銅錢盡皆必備之物，更不要說做了壹個夢了。在現代化的今天，做了壹個夢起床之後還要上網查壹查是吉是兇，在那個科學並不發達的年代，其重要性可想而知，所以在關乎冥冥之中有所暗示方面，這絕對是壹件大事，因此古代君王身旁常伴有占蔔士，再後來專門設立了“司天監”。
君王都相信的東西，更別提老百姓了，所以解夢成為了壹種生活常態。而周公因與夢的聯系比較出名，其又為聖賢，又是周文王的兒子，還推論並解讀了“八卦”，其後《易經》又大興於天下，無論是出於名人效應還是其他原因，都使得周公解夢無疑成為人們心中的“著名品牌”。