(1955)
翻個身，重新進入七人間，回望峰巒入曠野。
四十八集剛過，鳳池又到了錢塘。
對書名或背景的註釋
這首詩和五律《看山》是同壹時期寫的，都是在杭州寫的。莫幹山是浙北天目山脈之壹。這條山脈在春秋時期屬於吳國，是吳越和中國的分界線。吳王闔閭(公子光)聽從了吳元(伍子胥)的話，在顓頊的幫助下，刺殺了吳王僚，坐上了王位。他是壹個野心勃勃的人，要南奪越南，西奪楚國，北奪齊國，做東方大國之王。當他聽說歐冶子為越王鑄造了五大名劍(湛盧、淳君、謝勝、魚腸、闕闕)時，他坐不住了，命人召集吳國工匠為我鑄造了天下最賺錢的寶劍。
幹將為劍，用五嶽之鐵精，六江之金鷹，待天待地，陰陽同光，天神觀天。
不幸的是，金屬熔化後很難鑄造壹把劍。他的妻子莫邪問為什麽，但他不知道。他只說他跟老師學的時候，金鐵不賣，老師和他老婆都入爐做好劍了。莫邪聽了這話，就剪掉頭發和指甲，把它們扔進了熔爐。他還命令三百個男孩和女孩去打鼓和裝木炭。金子和鐵由兩把劍制成，壹把是“幹手”，另壹把是“莫邪”。副將女劍莫邪獻給吳王，男劍自己留著。
因為將軍和莫邪都在鑄劍山之中，所以這座山就以人的名字命名為“莫幹山”。山不高，但林泉很美，是避暑勝地。
給…作註解
【七人間】指詩人乘坐的汽車，可容納七人，故稱。
【四十八】指莫幹山盤山公路。
【錢塘】也叫“錢塘”，指今天的杭州。
法官
* * *到莫幹山旅遊，要不要壹探吳王的劍氣？妳想追尋將軍和莫邪的遺產嗎？要不要在這天下第壹劍出的風水寶地裏帶壹堆精誠之靈，鍛造* * *中華倚天之劍？
不知道，很難知道，偉人也有玄機。
讀這首詩，我們能感受到的是壹絲懷念和遺憾。看看這首詩。
《莫幹山》這首詩的題目和《看山》不同。這首詩專門寫壹座山，不是從“入山”開始，而是從“出山”開始，構思巧妙。“翻個身再進七人間”，用“房”比喻“車”，別出心裁。“回望峰巒入蒼穹”是全詩的“詩眼”。所謂“詩眼”，就是“回眸”。山遊結束，上車“出山”。不回頭看壹個境界，可以回頭看另壹個境界。“回望”至少包含了壹些元素，如戀戀不舍，樂趣無窮，渴望重遊，回味無窮。山不動，人不動，回首便有留戀與遺憾。
以“山川遼闊”的印象來描寫莫幹山的美景，文字含蓄，意思含蓄。“四十八集剛過，鳳池又到錢塘”。這兩首詩字面上沒有留下“莫幹山”的名字，但依然是大山的筆墨。“我已到了錢塘，但心中仍是‘四十八套’，意思是我放不下興趣！
四首短詩，短小悠揚，短小有味道。以《屈》為例，可以說每壹句都有“曲折”。第壹句，從看山到出山，是壹首“歌”；第二句，我已出山，我回望山，第二首“宋”也；第三句，四十八集，每集有壹首，三“歌”也；第四句，已至錢塘，猶思山，四“歌”也。壹波三折都是為了加強對莫幹山的懷念。
俗話說“山不轉水轉。”模仿這句話，我說:“山不能走。”山是固定因素，人是可變因素。在所有的登山觀光活動中，人們都去朝拜大山。這首詩反復提到人(詩人)的“運動”(翻身、前進、回望、穿行、到達)，而莫幹山的“山峰”，雖然融入了“芒倉”的記憶，卻永遠站在那個固定的經緯上。細讀之下，是否能找到壹絲對人生深深的無奈？