大盛魁牌匾作為大盛魁商號現存世物證。如下：
1、神普欣悅
牌匾說明：上寫著“神普欣悅”四字，是大清道光十六年菊月吉日，由當時的“福虎社總領、豐盛局郭昌玉、萬通永王宣、廣順恒李成元”獻。
背景說明：清初，歸化城就有類似商務會的“崇厚堂”組織，設“四鄉耆”負責主持。大盛魁、元盛德、天義德為當時的三家大商號，其後又有了“集錦社”，它是三大號的通事司，大盛魁就屬這個社。接著又有了“青龍社”、“福虎社”。隨著行社的增加，“崇厚堂”開始直接聯系十五個社，再由社聯系下面的商戶。每社均設“總領”職務，由各社輪流擔任，大盛魁對其有支配作用。牌匾中提到的“福虎社”即是。
2、神賜生機
牌匾說明：上寫著“神賜生機”四字，右側居中刻有“福虎社 等印”，下方居中排有“興泰成正總領張如成、萬慶恒副總領王世德......王壽山吉日”。
背景說明：以上所提均為當時的各社總領。
3、托佑彌芳
牌匾說明：上寫著“托佑彌芳”四字，有“嘉慶八年九月、同治十壹年重修”字樣，。上刻經理人——李楞、許福、王誌發等人名；右刻“敬仙社社首公立”字樣；在下方還刻有七十四位進獻的人名。
背景說明：從牌匾上的時間來看，說明此匾在當時已經歷經幾個朝代。據考證，它屬“敬仙社”。“敬仙社”屬旅蒙商的壹個社，是當時亞洲最早的股份制公司。其牌匾名稱有拜托神靈保佑其生意流芳百世的美好寓意。
4、元神默運
牌匾說明：上寫著“元神默運”四字，是道光三年義旦，由“張成源、興盛樓、北會景樓、福元樓” 等店鋪敬獻。
背景說明：其下屬店鋪均屬於旅蒙商。其牌匾上面所署名的分號名稱大部分為大盛魁分號名稱。也有當時其他的有名商號前來道賀，“福元樓”就是前段時期電視劇《喬家大院》中提到的當年盛極壹時的喬家商號名稱。
5、永佑遐偶
牌匾說明：上寫著“永佑遐偶”四字，左側刻有“大清雍正八年九月吉日意旦”，右側刻有“光緒九年歲次荷月重修”字樣，由“九行夏業倫、源德魁、和順興”等社及經理人敬獻。
背景說明：從牌匾內容來看，應屬於清朝雍正八年的牌匾。據考證，在當時其名下的店鋪均屬旅蒙商。6、治世聖人
牌匾說明：上寫著“治世聖人”四字，是“乾隆歲次雨戊菊月吉立”，“三皇社會首謹叩”，由治世聖人王成元等人及各社進獻。
背景說明：“治世聖人”牌匾是旅蒙商大盛魁獻於皇家的壹塊牌匾。當時，皇家賦予了大盛魁商號印“龍票”的業務，牌匾中所提的三皇社即被皇家賦予了“收稅”的任務。清政府發給大盛魁的“龍票”，不僅是經商執照，實質是壹種專利特許證，它規定了放“印票”範圍。在當時只有大盛魁和天義德兩家享
有此特權。有了這個特權，經營會更方便，利潤會更豐厚。
7、玉皇閣
牌匾說明：上寫著“玉皇閣”三字，左側刻有“福虎社總領事叩進”，右側刻有“中華民國十七年菊月重修”字樣，由“德中、趙庚福、瑞和成”等敬獻。
背景說明：玉皇閣原址現位於呼和浩特市塞上老街。當時，歸化城在與新疆、外蒙頻繁的商貿中，馱運行業逐漸發達。馱戶們長途跋涉，使內地物資與西北邊陲的土特產得到了交流，不但對少數民族的生產和生活起到了積極作用，而且也推動了內地工農業生產的發展。據玉皇閣的相關史料記載：乾隆十四年（1749年）左右，聚盛岐、富盛岐等社，將外蒙販回的駱駝，經牙紀手續在馱橋分批出售。由於貨運頻繁，馱店激增，馱社組織逐年擴大。辛亥革命之後，歸綏縣還在太平召成立了馱業辦事處。直至抗戰時期，仍有它的殘余痕跡。
這就是僅存於世的7塊大盛魁牌匾，它們分別是：《神普欣悅》、《神賜生機》、《托佑彌芳》、《元神默運》、《永佑遐偶》、《治世聖人》和《玉皇閣》，現已成為極其珍貴的文物。
有消息稱：經北京故宮博物院專家鑒定，大盛魁牌匾其中有三塊為金絲楠木匾。