天祝白牦牛的起源與傳說

天祝白牦牛原是生活在昆侖山至祁連山雪山的野牦牛。天祝白牦牛是壹個古老的品種，很早以前就開始繁殖，但最初數量很少，所以在古代被認為是山神的化身。

據* * *王通紀，約公元前160年，直貢贊帕被大臣魯昂達孜所害。“魯昂即位，立公主馬牧(牧民)。有壹天，公主在馬場睡覺，看到亞拉洗頭山神化了壹個白人，就和他壹起醒來，枕頭裏有壹只白牦牛，突然死了……”。史書《蓮花生大師傳》載:749年，天竺吳建國僧人蓮花生應邀在吐蕃講學。“蓮花生到了第壹個寶山山溝，寶山神成了山大的白牦牛”，蓮花生最終制服並馴化了白牦牛。

白牦牛

下面就讓我們來詳細了解壹下天竺白牦牛的傳說。

天祝白牦牛的起源與傳說

古時候，華瑞人的祖先華秀，就住在西邊很遠的巴顏喀拉的雪山下。牛羊很多，所以草原不夠。華秀和他的弟弟阿秀商量尋找新的牧場。於是華秀向弟弟告別了天竺白牦牛的來歷和傳說，祈求山神為他指明壹條生路。

正在祈禱的時候，天空中突然出現了壹個身穿戰袍，騎著白馬的神，他帶著壹朵彩雲緩緩向東方飄去。華秀見此情景，便帶領部落裏老少所有的人，趕著牛羊來到彩雲飄過的地方。就在人和牛要走出石頭峽谷的時候，所有的牛都停了下來，克裏斯提尼不停地叫著。聲音很悲傷，很淒慘，仿佛要與世隔絕。人們看到這壹幕，不禁潸然淚下，想起了可愛的家鄉和遠方的親人。它是如此的不可分割，以至於沒有人想繼續前進。就在這時，從他身後壹座高聳的雪山深處，出現了壹頭白色的牦牛。它像雪壹樣白，非常漂亮。白牦牛叫了壹聲，向石峽跑去。奇怪的是，所有的牦牛看到白牦牛都停止了哀鳴，跑向了石峽。當人們跟著牛群來到峽谷時，他們看到了悲慘的壹幕。所有的牦牛都悲慘地死去了，只有白牦牛在和巨魔搏鬥。天昏地暗，飛沙走石，人們為白牦牛擔憂，心中充滿恐懼。突然，我聽到巨魔尖叫，然後消失了。人們知道，這是白牦牛以堅強的意誌和頑強的精神戰勝了巨魔。人群中壹只剛出生的小母牛看到這壹幕，就不停地哀叫。白牦牛聽到叫聲後，走過去用舌頭舔了舔小母牛，小母牛變白了。就在那時，天空中傳來了壹聲馬嘶聲。人們擡頭壹看，只見身穿戰袍的神馬降於地。在人們面前，有壹座雄偉壯麗的雪山，這就是瑪雅雪山。華秀告訴大家，這是我們的家鄉。喝了瑪雅雪山泉水的牦牛更白了，成群結隊，像天上的白雲。"優雅大方，長毛，喜歡在高原享受自由. "我喜歡春天的景色，草是綠色的，牧歌在雲間搖曳。"

黃西京的這首詩，寫的是天竺的白牦牛，可見物以稀為貴。

西藏白牦牛的圖騰文化

白牦牛神話傳說在華銳乃至整個藏區的廣泛流傳，在壹定程度上張揚了白牦牛圖騰崇拜的地位。白牦牛頭骨和白牦牛頭骨上刻著六個真言，放在寺院的墻壁上，人民的庭院裏，瑪尼堆上，以減少邪氣。在寺廟法會中，尤其是在蹦跳活動中，還可以看到喇嘛們戴著白牦牛頭面具，翩翩起舞。

華銳藏族對白牦牛圖騰的崇拜不同於其他民族。其他民族對動物的崇拜是建立在禁止宰殺的基礎上的，而華銳藏民對白牦牛的崇拜是可以用來宰殺和服侍其他白牦牛的，只是畜群中的聖牛被留下來自生自滅。因為它是華銳藏區極其重要的食用動物和服務動物，在現實生活中給人們帶來了可觀的經濟效益。* * *後的白牦牛耐久力強，是牧民圈馱的重要工具。壹頭白牦牛還能負重100斤過河、過溝壑、爬山，是摩托車、汽車等現代交通工具無法替代的。

白牦牛之所以成為圖騰，也要歸功於白牦牛漫長的馴化過程。這種馴化過程壹直以矛盾的形式存在。壹方面是人們在食用和使用白牦牛，另壹方面是白牦牛的內在精神在壹步步被提煉和升華。其中壹個很重要的因素就是先民對白色的深厚品味和喜愛。在他們的心目中，只有白色才能帶來幸福，只有白色才能凈化靈魂。因此，神的光環和雪山之靈融合在壹起，附著在白牦牛、哈達等白身上，形成了白牦牛獨特的圖騰文化。