《聊齋誌異之韓生》原文及譯文
語文課本中有很多經典的文學作品，在學習課文的過程中必須認真進行閱讀，這樣才能提高閱讀水平，下面是我收集整理的《聊齋誌異之韓生》原文及譯文，歡迎閱讀參考！
原文：
韓生，世家也[1]。好客。同村徐氏，常飲於其座。會宴集[2]，有道士托缽門上[3]。家人投錢及粟，皆不受;亦不去。家人怒，歸不顧。韓聞擊剝之聲甚久[4]，詢之，家人以情告。言未已，道士竟入。韓招之坐。道士向主客皆壹舉手，即坐。略致研詰，始知其初居村東破廟中。韓曰：“何日棲鶴東觀[5]，竟不聞知，殊缺地主之禮[6]。”答曰：“野人新至[7]，無交遊。聞居士揮霍[8]，深願求飲焉。”韓命舉觴。道士能豪飲。徐見其衣服垢敝，頗偃蹇[9]，不甚為禮。韓亦海客遇之[10]。道士傾飲二十余杯，乃辭而去。
自是每宴會，道士輒至，遇食則食，遇飲則飲，韓亦稍厭其頻。飲次，徐嘲之曰：“道長日為客[11]，寧不壹作主?”道士笑曰：“道人與居士等，惟雙肩承壹喙耳[12]。”徐慚不能對。道士曰：“雖然，道人懷誠人矣，會當竭力作杯水之酬[13]。”飲畢，囑曰：“翌午幸賜光寵[14]。”次日，相邀同往，疑其不設[15]。行去，道士已候於途;且語且步，已至寺門。入門，則院落壹新，連閣雲蔓[16]。大奇之，曰：“久不至此，創建何時?”道士答：“竣工未久。”比入其室，陳設華麗，世家所無。二人肅然起敬。甫坐，行酒下食，皆二八狡童[17]，錦衣朱履。酒饌芳美，備極豐渥。飯已，另有小進[18]。珍果多不可名，貯以水晶玉石之器，光照幾榻。酌以玻璃盞，圍尺許。道士曰：“喚石家姊妹來。”童去少時，二美人入。壹細長，如弱柳[19];壹身短，齒最稚;媚曼雙絕[20]。道士即使歌以侑酒[21]。少者拍板而歌，長者和以洞蕭，其聲清細。既闋，道士懸爵促酹[22]，又命遍酌。顧問美人：“久不舞，尚能之否?”遂有僮仆展氍毹於筵下[23]，兩女對舞，長衣亂拂，香塵四散;舞罷，斜倚畫屏。二人心曠神飛[24]，不覺醺醉。
道士亦不顧客，舉杯飲盡，起謂客曰：“姑煩自酌，我稍憩，即復來。”即去。南屋壁下，設壹螺鈿之床[25]，女子為施錦，扶道士臥。道士乃曳長者***寢，命少者立床下為之爬搔[26]。二人睹此狀，頗不平。徐乃大呼：“道士不得無禮!”往將撓之[27]。道士急起而遁。見少女猶立床下，乘醉拉向北榻，公然擁臥。視床上美人，尚眠繡榻。顧韓曰：“君何太迂?”韓乃徑登南榻;欲與狎褻，而美人睡去，撥之不轉。因抱與俱寢。天明，酒夢俱醒，覺懷中冷物冰人;視之，則抱長石臥青階下[28]。急視徐，徐尚未醒;見其枕遺屙之石[29]，酣寢敗廁中。蹴起[30]，互相駭異。四顧，則壹庭荒草，間破屋而已。
註釋：
[1]世家：累世貴顯的人家。
[2]宴集：聚客飲宴。
[3]托缽：募化，化緣。
[4]擊剝之聲：敲門聲。擊，敲門。剝，剝啄，敲門聲。
[5]棲鶴：傳說得道者駕鶴而行，故敬稱道士宿止為棲鶴，猶言息駕。
[6]地主：東道主。
[7]野人：道土謙稱，意謂山野之人。
[8]居士：意思是向道慕善在家修行的人。是宗教徒對世俗人士的敬稱。揮霍：豪奢不吝。
[9]偃蹇：倨傲，輕慢。此從二十四卷抄本，底本作“淹蹇”。
[10]海客遇之：把道士當作走江湖的看待。海客，浪跡四方的人。
[11]道長：道高位尊的道士。對道士的敬稱。[12]雙肩承壹喙：兩只肩膀扛著壹張嘴。意思是白吃白喝，無有饋贈、回報。
[13]杯水：壹懷水酒。水，喻酒味薄澀。
[14]幸賜光寵：希望賜寵光臨。
[15]不設：不能設筵。
[16]連閣雲蔓：樓閣相連，極其盛多。
[17]狡童：慧黠善解人意的幼仆。
[18]小進：小吃;筵後茶點果品。
[19]如弱柳：此據二十四卷抄本，底本作“壹弱柳”。
[20]媚曼：義同“靡曼”，謂容色美麗。《列子·周穆王》：“簡鄭衛處於之娥靡曼者，施芳澤，正蛾眉，設笄珥……以處之。”[21]侑酒：勸酒。
[22]懸爵促酹(jiào)：舉杯勸客人飲盡。酹，幹杯。[23]氍毹：氈席，地毯。
[24]心曠神飛：心思曠蕩，神不守舍。
[25]螺鈿(diàn店)之床：鑲嵌貝片圖案的床榻。鈿，金銀貝殼之類裝飾薄片的總稱。
[26]爬搔：撓癢。爬，抓、撓。
[27]撓：阻止。
[28]青階：青石臺階。
[29]遺屙之石：此據二十四卷抄本，底本作“遺屙之右”。大便坑旁的踏腳石。遺屙，拉屎。
[30]蹴起：把徐氏踢起。
譯文：
韓生本是個大戶人家的子弟，很好客。同村有位姓徐的常到他家來飲酒。有壹次，韓生正宴請賓客，有個道士托著缽盂站在門口，家人往缽盂中投錢或糧米，道士都不要，也不走。家人壹氣之下就轉身不理他了。韓生聽道士敲缽盂敲了很久，就問家人是怎麽回事，家人講明剛才的情況。還沒有說完，道士競自己走進門來了。韓生請他入座，道上向主客壹壹舉手致意就坐下了。稍稍和他談問幾句，才知道他是剛剛來到村東破廟住下的。韓生說：“道長什麽時候來到村東道觀棲居的，我競沒有壹點耳聞，實在沒有盡到作為主人的禮誼呀。”道士答道：“我這村野之人，剛剛來到貴方寶地，沒有什麽交遊。聽說居士您很豪爽好客，很想來求杯酒喝呀!”韓生就請道士舉杯痛飲。道士很有酒量。徐某見他道袍又臟又破，相當潦倒狼狽，就對他很不禮貌。韓生也把道士當作壹般的江湖食客看待。道士猛飲了20幾杯才告辭。從此，每次宴會，道士總來，遇到飯就吃，遇到酒就喝，韓生也稍稍有些厭煩他來的次數太多了。有壹次正在飲酒時，徐某嘲弄地說：“道長天天做客人，難道不想當壹次主人嗎?”道士笑道：“道人和居士您壹樣，都是兩個肩膀頂著壹張嘴巴而已。”徐某羞愧得無言答對。道士說：“話雖然這樣說，不過道人懷著酬謝各位的誠意已很久了。到時候壹定盡力準備幾杯水酒，聊以答謝。”飲完酒，又囑咐道：“明天中午萬望諸位光臨口”
第二天，韓、徐二人相邀去破廟赴宴，都懷疑道士什麽也沒準備。當他們去時，道士已在途中等候。三個人邊走邊談，不覺已來到廟門口，進門壹看，就看到院落壹新，樓閣連綿不斷。兩人非常奇怪，說：“好久沒到這裏來，是什麽時候建造的呀?”道士答道：“剛剛竣工不久。”等到進入室內，陳設更為華麗，就連官宦世家也沒有這般排場，二人肅然起敬。剛剛坐下，就見來上菜敬酒的，都是十幾歲聰明漂亮的童子，穿著錦繡長衫，朱紅緞鞋。酒香菜美，極其豐盛。吃過飯，又上了些果品和美酒。那珍奇的水果都叫不出名字來，裝在水晶玉石盤裏，光彩奪目。斟酒用玻璃盞，周長壹尺多。道士又吩咐童子：“把百家姊妹喊來。”童子去不多時，見兩個美人進來，壹個身材苗條頎長，像壹株柔弱的垂柳，另壹個身材稍矮，年齡小壹些;兩個姑娘部俊俏無比。道士讓她們唱歌勸酒。年幼的`拍扳唱歌，年長的吹洞簫伴和，聲音非常輕柔細脆。
唱完後，道士舉著酒杯催促斟酒。又讓兩個姑娘給客人斟酒，並看著她們問道：“美人兒好久不跳舞了，還能跳嗎?”於是有幾個仆人在桌前鋪上壹片毛氈。兩個美人相對舞蹈，長長的衫袖亂飛，濃郁的香氣四散。跳完了舞，斜靠著屏風站著。徐、韓二人神魂顛倒，不知不覺已經醉了。道士也不再管客人，舉杯壹飲而盡，站起來對客人說：“就請二位自斟自飲，我稍休息壹會就回來。”說完就在南屋的墻下擺上了壹張鑲嵌著貝雕的木床，兩個美人給鋪上綢緞被褥，扶著道士睡下。道士拉著那位年齡大壹點的美人和他同床***枕，讓年少點的美人站在床邊為他搔癢。徐、韓二人看到這種情況，十分不平，姓徐的大叫道：“道士不許這樣無禮!”想要上床去攪亂他。道士急忙起來逃跑了。姓徐的看見年少的美人還站住床前，就乘著酒醉勁兒拉她到北墻下的床上，公然摟著美人躺下。再看南床上的那位美人，還躺著睡呢，就看看韓生道：“妳怎麽還這樣迂腐呀?”於是韓生上了南床，想和美人親近壹番，而美人已經睡著，扳也扳不過來。就從背後抱著美人睡著了。天亮了，酒也醒了，夢也醒了。韓生就覺得懷中有冷東西冰人，壹看，原來自己抱著壹塊長條石頭躺在階下。急忙看徐某，徐某還沒有醒。正枕著壹塊茅坑裏的臭石頭，呼呼地睡在破廁所裏。就踢他起來，兩人都非常驚恐。四下壹看，只有壹院子荒草，兩間破廟而已。
拓展閱讀： 聊齋誌異之《太學李月生》原文及翻譯
原文 ：
太學李月生，升宇翁之次子也。翁最富，以缸貯金，裏人稱之“八缸”。翁寢疾，呼子分金：兄八之，弟二之。月生怨望。翁曰：“我非偏有愛憎，藏有窖鏹，必待無多人時，方以畀汝，勿急也。”
過數日，翁益彌留。月生慮壹旦不虞，覷無人就床頭秘訊之。翁曰：“人生苦樂皆有定數。汝方享妻賢之福，故不宜再助多金，以增汝過。”蓋月生妻車氏，最賢，有桓、孟之德，故雲。月生固哀之，怒曰：“汝尚有二十余年坎壈未歷，即予千金，亦立盡耳。茍不至山窮水盡時，勿望給與也！”月生孝友敦篤，亦即不敢復言。猶冀父復瘥，旦夕可以婉告。無何翁大漸，尋卒。幸兄賢，齋葬之謀，勿與校計。月生又天真爛漫，不較錙銖，且好客善飲，炊黍治具，日促妻三四作，不甚理家人生產。裏中無賴窺其懦，輒魚肉之。逾數年家漸落。窘急時，賴兄小周給，不至大困。
無何兄以老病卒，益失所助，至絕糧食。春貸秋償，田所出登場輒盡。乃割畝為活，業益消減。又數年妻及長子相繼殂謝，無聊益甚。尋買販羊者之妻徐，翼得其小阜；而徐性剛烈，日淩藉之，至不敢與親朋通吊慶禮。忽壹夜夢父曰：“今汝所遭，可謂山窮水盡矣。嘗許汝窖金，今其可矣。”問：“何在？”曰：“明日畀汝。”醒而異之，猶謂是貧中之積想也。次日發土葺墉，掘得巨金，始悟向言“無多人”，乃死亡將半也。
異史氏曰：“月生，余杵臼交，為人樸誠無偽。余兄弟與交，哀樂輒相***。數年來村隔十余裏，老死竟不相聞。余偶過其居裏，因亦不敢過問之。則月生之苦況，蓋有不可明言者矣。忽聞暴得千金，不覺為之鼓舞。嗚呼！翁臨終之治命，昔習聞之，而不意其言皆讖也。抑何其神哉！”
譯文 ：
太學生李月生，是李升宇老翁的第二個兒子。李老翁非常富有，金子多得用缸貯藏，鄉裏人稱他是李八缸。李老翁到了晚年，壹病不起，便叫過兩個兒子，給他們分金子。哥哥得十分之八，弟弟得十分之二。李月生不滿，埋怨老父親太偏向哥哥。老翁說：“我不是偏向誰，也不是喜歡誰不喜歡誰。家裏還窖藏著金子，必須等到人不多的時候才能給妳，妳不要著急。”
過了幾天，老翁病勢沈重，李月生擔心父親壹旦去世，就不知道藏金的下落了，瞅沒人的時候，在床頭偷偷詢問老翁。老翁說：“人壹生的禍福苦樂，都是命中註定的。妳現在正享受著妻子賢惠的福氣，不應當再多給妳金子，免得再增加妳的罪過。”原來。李月生的妻子姓車，為人十分賢惠，真有桓少君、孟光的美德，所以李老翁這樣說。李月生苦苦哀求，老翁發怒說：“妳還有二十年的磨難沒受，即使現在給妳千兩黃金，也馬上就完了。不到妳山窮水盡的時候，別指望得到金子！”李月生性格忠厚孝敬，聽老父親這樣說，便不敢再問。不久，老翁病危，接著就去世了。所幸哥哥賢良，營葬之事，也不和弟弟計較。
李月生為人壹片天真，不吝惜財物，又十分好客，能喝酒。每天都要催妻子做三四次飯，治辦酒席，招待客人，卻不懂得治家理業。同村中那些無賴地痞，見他懦弱，經常欺淩他，因此家業逐漸衰落下來。幸虧生活困難時，哥哥多少接濟壹點，倒還不至於十分貧困。不久，哥哥年老病故，李月生失去了依靠，經常絕糧斷頓。春天借貸，秋天償還，地裏種的糧食，剛上場就分完了，只好賣地為生，家業越發不可收拾。又過了幾年，妻子和大兒子相繼死去。李月生悲哀無聊，便又買了個販羊人的老婆為妻，指望有了她生活能稍好點。新妻子姓徐，性子剛烈，每天都欺負他，以至於李月生都不敢和親戚朋友有婚喪嫁娶壹類的來往。壹夜，夢見父親對他說：“妳現在的境況，算是山窮水盡了。過去曾答應給妳金子，現在可以了。”李月生便問：“金子在哪裏？”老翁說：“明天給妳。”醒過來後，感到奇怪，還覺得可能是自己窮極了發生的幻想。第二天，李月生挖土修墻，忽然挖出了巨金。至此才醒悟老翁過去說的“人不多的時候”是指家人死亡近半的時候。
聊齋誌異之秦生原文
萊州秦生制藥酒，誤投毒味，未忍傾棄，封而置之。積年余，夜適思飲，而無所得酒。忽憶所藏，啟封嗅之，芳烈噴溢，腸癢涎流，不可制止。取盞將嘗，妻苦勸諫。生笑曰：“快飲而死，勝於饞渴而死多矣。”壹盞既盡，倒瓶再斟。妻覆其瓶，滿屋流溢，生伏地而牛飲之。少時，腹痛口噤，中夜而卒。妻號，為備棺木，行入殮。次夜，忽有美人入，身不滿三尺，徑就靈寢，以甌水灌之，豁然頓蘇。叩而詰之，曰：“我狐仙也。適丈夫入陳家，竊酒醉死，往救而歸，偶過君家，彼憐君子與己同病，故使妾以余藥活之也。”言訖不見。余友人邱行素貢士，嗜飲。壹夜思酒，而無可行沽，輾轉不可復忍，因思代以醋。謀諸婦，婦嗤之。邱固強之，乃煨醯以進。壺既盡，始解衣甘寢。次曰，竭壺酒之資，遣仆代沽。道遇伯弟襄宸，詰知其故，因疑嫂不肯為兄謀酒。仆言：“夫人雲：‘家中蓄醋無多，昨夜已盡其半；恐再壹壺，則醋根斷矣。’”聞者皆笑之。不知酒興初濃，即毒藥甘之，況醋乎？此亦可以傳矣。
讀聊齋誌異之聶小倩有感
我國十大名著，部部精彩非凡，流傳百年，美麗妖魔勾妳魂——讀《聊齋誌異》之《聶小倩》有感作文。我已讀過了前四大名著。《三國演義》寫的是三國之爭；《紅樓夢》寫的是兒女情懷；《西遊記》寫的是降妖伏魔；《水滸傳》寫的是英雄好漢，每壹本書都在作者濃重的筆墨下綻放著絢麗的光彩。而《聊齋誌異》卻與眾不同，別有壹番情趣。
初讀此書時，我感到納悶，為什麽這本書取名為《聊齋誌異》，莫非另有其因？壹看前言，便恍然大浯，“聊齋”乃作者蒲松齡書屋的名稱，“誌”是記述之意，“異”指奇異的故事，讀後感《美麗妖魔勾妳魂——讀《聊齋誌異》之《聶小倩》有感作文》。《聊齋誌異》內容廣泛，以狐、妖、仙、鬼，來概括當時封建社會的復雜關系，表現了我國17世紀的社會面貌和風氣。在《聊齋誌異》整本書中中，我對《聶小倩》壹文情有獨鐘。野魂聶小倩進入書生寧采臣所借宿的寺廟去誘惑他。誰知，寧采臣剛正不阿，不受鬼魅之誘，不昧不義之財，義不容辭拒絕了聶小倩的東西和提議。寧采臣雖為壹位平凡的趕考書生，卻是世間少有的正人君子，並非貪婪好色之徒。那時腐敗、混亂的世代當中，如此耿直的人已市極其少有，更別說是兩袖清風的官員了，簡直是屈指可數。現在，大公無私的清官比比皆是，但是，官汙吏也不是消失得無影無蹤。所以，為了讓我們的祖國更加富強，我們新壹代就應該好好監督自己，向曾子所說的：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”長大以後不要隨意收他人的賄賂。哪怕只是壹個小小的職位，也要做到“清廉”二字。文中的妖怪可惡至極，利用聶小倩引誘他人，助於自己練功，這壹招“借刀殺人”害了不少無辜男人。怪字妖怪心狠手辣，更怪那些被害之人色、財兩迷心竅。
這壹個故事給哦的啟發很大，它告訴我壹個做人的道理：壹個人不可以有貪得無厭的欲望、野心和習慣，不可貪戀美色。做壹個大公無私，清廉公正，擁有耿直之心的人。
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