俗話說，山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。
自古以來，許多名山大川中，都有歷史悠久的道教廟觀，例如武當山上的真武觀，道教聖地青城山的諸多宮觀，最神奇的是被稱為“秦楚壹柱，絕頂道觀”的陜西塔雲山道觀，修建於金頂的大殿，地勢十分險要，三面都是數百米的深淵，稍有不慎就會跌落下去。那麽，為什麽道教都會選擇在山上修建道觀呢?
古代最有實力的兩種宗教道教和佛教，雖然主張不同但有壹點是相同的，大多數的寺廟和道觀都喜歡選址深山，有些建在山腰有些建在山頂。他們要渡人，為何不找人們聚居處，反而在人煙稀少處安家？
有句古話：“深山探古寺，平川看佛堂”。中國佛教的廟宇和道教的宮觀建築，其要求相差不多，凡是廟宇都是根據禮制制度建設的，不論如何大的廟宇，都要根據禮制建造十分完整的壹套左右對稱式的建築，不同處在於各個殿宇的開間尺度，廟宇中的院內組合等等，但在局部處理上，還是有許許多多的變化。
道教建築則不然，他們尊奉老子、張天師等建廟求仙，自己修行，使之長生不老，所以在廟宇建築設計時都要求在深山中，選擇天然勝地，利用人為與自然結合的設計手法，劃時代的建築，不墨守成規，做自由式的布局。例如在懸崖絕壁處建廟，架橋，橋上建屋，有大有小，遠近不壹，高低疊錯，樓臺殿閣建造其間。
這樣壹來，好像是仙山樓閣，仙人要在這裏下凡，或者作為迎接神仙的佳境，所以道教建築絕大部分如此，他們選址盡力在山路難以攀登的山頂或山懷之中。中國五嶽名山，中國道教十大名山大多數都以這種式樣出現，將廟宇建在山頂端。
為什麽在山中或高山頂建造廟觀？主要目的是登高遠望，僧人道士進行修行，環境好，壹是敬神；二是迎接神仙；三是壹塵不染；四是長生不老；五是它能與世隔絕。同時，還使廣大信士登入空門，引其入勝，思想開闊，使人神往，體現仙境高不可攀，令人向往的意境。