燃燈佛
梵文 Dipamkar 。義曰：錠光。為釋迦牟尼佛之前的佛。因其出生時身邊壹切光明如燈，故稱為燃燈佛。傳說釋迦牟尼過去世曾以五莖蓮花供養燃燈佛，而被預言，將在九十壹劫後的賢劫成佛。在佛經中所記載的許多佛、菩薩都曾是他座下的弟子。或稱為錠光佛。
佛教有三世佛：指過去、現在、未來三世的壹切佛。謂過去佛為迦葉諸佛，或特指燃燈佛，現在佛是釋迦牟尼佛，未來佛為彌勒佛三者。
毗婆屍佛
梵文 Vipasyin ,又作毗缽屍,微缽屍,為過去七佛的第壹位，義曰勝觀,種種觀,種種見等。據說其出世時間，距今有九十壹劫，（佛教的說法,壹劫為13億4千萬年）舉行過三次說法集會，第壹次有十六萬弟子參加，第二次十萬，第三次八萬。
屍棄佛
梵文 Sikhin 又作式式棄,大論作嚴那屍棄。為過去七佛的第二位，義曰頂髻,最上。在過去三十壹劫時出世,舉行過三次說法集會，第壹次有十萬弟子參加，第二次八萬，第三次七萬。
毗舍婆佛
梵文 Visvabhu 又作毗濕婆,毗舍浮,毘攝羅等, 義曰壹切有,為過去七佛的第三佛。據說其出世的時間，距今已三十壹劫。主要弟子是扶遊和郁多摩。舉行過二次說法集會，第壹次有七萬弟子參加，第二次六萬。
拘樓孫佛
梵文 Krakucchanda 又作 拘留孫佛,鳩樓孫佛,拘留秦,迦羅鳩餐陀等。義曰：所應斷已斷,減累,成就美妙等。即過去七佛的第四位。在現在賢劫的壹千佛之首,在賢劫中第九減劫人壽六萬歲時出世。舉行過壹次說法集會，有四萬弟子參加,他的上首弟子是薩尼和毗樓。
拘那含佛
又作拘那含牟尼,俱那含等, 義曰金寂,為過去七佛的第五佛。在賢劫中第九減劫人壽四萬歲時出世。阿彌陀佛的前身是他的弟子。舉行過壹次說法集會，有三萬弟子參加。
迦葉佛
梵文 Kasyapa。義曰：飲光。即過去七佛的第六位。騎壹頭獅子,是釋迦牟尼前世之師。舉行過壹次說法集會，有二萬弟子參加,他的上首弟子是提舍和婆羅婆。
漢傳佛教認為過去佛就是指燃燈佛。而藏傳佛教認為如來佛前尚有幾位過去佛，如來佛的前任過去佛為迦葉佛（和佛的弟子大迦葉非壹人）。
現在佛是釋迦牟尼佛，未來佛為彌勒佛。
燃燈佛是梵文Dipamkara的意譯，又譯作“錠光佛”、“定光如來”。《大智度論》卷9說：“如燃燈佛生時，身邊壹切光明如燈，故名燃燈太子，作佛亦名燃燈。”依據佛教劫世的理論，他為過去莊嚴劫佛，距今至少有2900億年。
燃燈佛是釋迦牟尼的老師，釋迦牟尼成佛就是由他授記的。據《瑞應本起經》記載，釋尊為菩薩時，名叫儒童。有壹次，他看見有人賣青蓮花，就買了5枝獻給燃燈佛。又有壹次，他跟燃燈佛外出弘法時路遇泥濘，他脫下衣服鋪在地上，請師父從上面走過。通過這兩件事，燃燈佛慧眼識才，就對儒童授記說：“是後九十壹劫，名賢劫，汝當作佛，號釋迦文如來。”此外，在佛經中所記載的許多佛、菩薩都曾是他座下的弟子。
關於過去佛，還有壹種說法，認為迦葉佛是過去佛。這位迦葉佛並不是釋迦牟尼的大弟子迦葉，而是過去七佛中的第六佛。《長阿含經》卷1稱，他在“此賢劫”（現在之劫）時出世，也是釋尊前世之師，也曾預言釋尊將來必定成佛。
過去佛常與釋迦佛、彌勒佛組成壹組“豎三世佛”的供奉形式，壹般也供奉於大雄寶殿中。他居釋迦佛之左。其形象特征是：跏趺端坐，神態莊嚴，兩手以拇指相觸，作說法印，有時騎壹頭獅子，壹般不單獨供奉。
彌勒佛是中國民間普遍信奉、廣為流行的壹尊佛。“彌勒”是梵文Maitreya的音譯簡稱，意思是“慈氏”。據說此佛常懷慈悲之心。窺基在《阿彌陀經疏》中解釋說：“或言彌勒，此言慈氏。由彼多修慈心，多入慈定，故言慈氏，修慈最勝，名無能勝。”他的名字叫阿逸多，即“無能勝”。據佛經記載，彌勒出生於古印度波羅奈國的壹個婆羅門家庭，與釋迦是同時代人。後來隨釋迦出家，成為佛弟子，他在釋迦入滅之前先行去世。據說釋迦曾預言，他離開此世間後，將上生兜率天宮，在那兒與諸天演說佛法，直到釋迦佛滅度後五十六億六千萬年時，才從兜率天宮下生，來到人間。據《彌勒下生成佛經》所說，到那時，娑婆世界(即我們所生活的有情世間)閻浮提有翅頭末城，其王名儴佉的，彌勒屆時將托生於此城中壹個名叫修梵摩的大臣家中，降生、出家、成道、說法，其經歷壹如釋迦牟尼佛。彌勒繼釋迦成佛後，將在華林園龍華樹下三次說法，廣度眾生。
釋迦牟尼佛（佛教創始人） 阿彌陀佛（西方極樂世界教主）
毗婆屍佛（過去第壹佛） 彌勒佛（未來佛）
屍棄佛（過去第二佛） 燃燈佛（過去佛）
毗舍婆佛（過去第三佛） 阿 佛（東方妙喜世界佛）
拘樓孫佛（過去第四佛） 藥師佛（東方凈琉璃世界教主）
拘那含佛（過去第五佛） 大日如來（法身佛）
迦葉佛（過去第六佛）