高尚的問題
中國的貴族政治，最典型的是從西周到春秋時期的500多年。關於西周的歷史記載太少了。春秋三百年，沒有秩序，各國貴族內戰不斷。
為什麽？說到根本原因，這是人口增長的問題。在古代，妻子多的時候，君主娶的女人太多了。第壹個妻子和第二個妻子有許多妻子，自然有許多兒子。嚴格來說，長子就是長子，繼承父親的地位。那沒問題。其他的兒子在哪裏？他們還獲得了壹塊封地，並給了他們壹份世襲的財產。
這樣，在壹個國家裏，有很多君主後代的家族，所以稱之為“公”。這些公子公孫娶了壹堆老婆，生了壹堆孩子。博士的第壹個兒子將繼承壹個封地，其他兒子不能喝西北風。他們必須得到他們老父親的壹份財產。
土地是有上限的，總人口的增長速度也是非常非常慢的。貴族人口的增長是“幾何級數”的持續翻倍。總有結束不了的時候。這是壹場鬥爭，壹場鬥爭，日子並不太平。
我們來談談盧。“三桓”的祖先是今魯莊公第七祖的三個兒子，即魯莊公的三個兄弟：和傅。從第壹代開始，這三大家族就世世代代統治著魯政權，成為世襲寡頭。君主逐漸成為有名無實的象征。如果這種積累繼續下去，就會出現問題：
首先，魯莊公和他的繼承人會有很多兒子，他們也會成為醫生和公***家庭。與“三環”壹家相比，我們可以稱他們為“新貴”，因為他們來晚了。這些新貴族呢？貴族只想要兩樣東西：房產和官銜。三桓家族的族長世代掌權，土地基本都是他們分的。新貴們各抒己見。
第二，不僅有新貴，還有比三環更老的貴族。它們是舊君主傳下來的。有壹部分在三環出現之前很厲害，後來被三環家族排擠。這些後代也有他們的委屈。有個臧，比三環早兩代。壹開始兩代都挺突出的。政府被三環壟斷後，他也給臧孫家留了壹部分股份。所以壹家之主是世襲的大斯科盧。除此之外，還有很多其他的家庭。沒有臧孫的運氣，會有很多怨念。
第三，三環家族建立後，各自的人口數量翻了壹番。歷代長子都是壹家之主，代表家族統治。然而，壹代又壹代的普通孩子越來越多。他們想占地盤，想當官，但是機會有限。例如，孫萌家族和楊虎城家族就很難相處。他們在國內沒有發展的機會，只能給紀打工。
第四，除了這些新老貴族和文人之外，還有壹群更有野心的人，那就是當今王朝君主的兒子們。在他們看來，妳們三個桓家不過是爺爺的兒子，現在傳了這麽多代，離我們的血統還很遠。我們是當今王朝君王的兒子，相當於妳們的祖先，會壹代壹代傳下去。妳壟斷了壹切。我們和我們的後代呢？
當時不僅是魯，其他國家也是如此。
和郭征壹樣，到了春秋末期，鄭穆公家的七個兒子，——“齊木”，壟斷了幾代人的政權。
孔子的故鄉郭頌更加熱鬧。自中華人民***和國成立以來，每壹代君主的兒子都繁衍到壹個公***場所，他們被追授ti
其他中原國家都不如魯、鄭、宋齊整。他們也是個位數的寡頭家族壟斷者。他們通常有相對新的和相對舊的公***部落。唯壹的例外是北方超級大國金，它有壹套奇怪的國家政策。不允許重用公***。春秋末年掌權的寡頭是幾大貴族家族，他們的生活與君主不同。
單看中國的歷史，妳會覺得貴族政治註定是短暫的，是無解的。但是歐洲的貴族社會怎麽能持續壹千多年呢？
事實上，他們被賦予了壹夫壹妻制。歐洲的貴族無論怎麽努力繁衍後代，都沒有春秋時代的人多生孩子。他們的貴族沒有兒子，女兒可以繼承，自己沒有孩子，就找其他親戚繼承。人們看起來並不富裕，但實際上他們只是在實現可持續發展。
當然，歐洲的長子繼承制度比中國嚴格。長子繼承了父親所有的財產，其余的作為騎士戰鬥，得到自己的財產，所以沒有所謂的‘三喜’。歐洲貴族只有壹個妻子，第壹個和第二個沒有區別。最常見的問題是私生子。
在魯二十五年的動亂中，上面提到的四個公民分別是——舊貴族、新貴族、現任皇朝的兒子和三吏世家。都是對三環宗主不滿，最終導致了戰爭。結果被三環打敗了。壹大群新老貴族和年輕公子圍著魯西西逃往齊國。
至於魯本人，史書記載他的智商很低，壹直是個少年，有著頑皮任性的心理。他做過的最不理智的事就是娶了吳公主。因為吳是蠻族，他也自稱祖上是叔伯叔伯，與魯王同姓，同姓不能成親。
原來，在正式合法的婚姻關系確立之前，前朝魯君的妻子必須取得周王的書面同意。就像歐洲中世紀國王結婚，必須得到教皇的書面同意。樓娶了吳太太，知道自己錯了。他從來不敢向紂王要書面命令。從法律的角度來說，他的妻子是非法的。魯國的國王都很尷尬，後來都娶了老婆。他們也不好意思向紂王申請書面命令。
以魯的聰明才智，自然對付不了與三環的爭執。身邊圍著壹群人，稀裏糊塗打起了內戰。他被利用，直到他沒能逃脫，死在異鄉。
這篇文章摘自《孔子大史》
孔子春秋遊後，貴族解讀中國。
《孔子大史》告訴妳聖人和他們背後的時代。
五牛七俠壹壹登場，百家爭鳴開始活躍起來。春秋時期，中華文明進入了壹個新階段。其獨特的貴族政治和社會風格構成了其主要特征。孔子的壹生見證了春秋末期的轉型時代和貴族社會的興衰。
是壹首歷史悠久的歌，描述了變革的時代。本書是作者李碩繼《孔子的偉大歷史》之後的又壹力作。自2018年上市以來多次獲獎，深受讀者喜愛。作為新壹代年輕的歷史作家，李碩擅長用生動流暢的文字書寫歷史。同時，他也有很多獨到的見解和啟發。在他的新書《內戰三百年》中，李碩把他的歷史敘述集中在孔子生活的春秋末期。在生動描述孔子生平的同時，也對整個貴族春秋時期進行了全面的描述。《孔子大史》語言樸實通俗。它是以壹種非常“方便讀者”的方式寫的。同時，孔子的《孔子的偉大歷史》也包含了創新的觀點和詳實的歷史考證。對於公眾讀者來說，這樣壹部可靠的歷史著作是非常罕見的。
描寫聖人的生活世界，還原孔子的人生真諦。
在我們通常的印象中，孔子是壹個道德聖人，高於他人。但其實他也和普通人壹樣有人生經歷。《大學史》年，作者只是揭去了後人加上的“聖人”的面紗，還原了孔子最真實的人生經歷，仔細思考了孔子在各種情境下的心理和情緒狀態他的喜怒哀樂。他的迷茫、糾結、執著為我們描繪了壹個真實、生動、鮮活的孔子。孔子出身沒落貴族的私生子，父親在他去世之前就去世了。他從小在外婆家長大，沒有身份和地位。直到15歲左右，孔子才被孔子接受，停棺安葬母親。從此，孔子進入了貴族社會，人生發生了重大轉折。之後孔子接受貴族教育，成年後做官。逐漸成為魯最大的官，拍照的“大壞蛋”。同時也見證了春秋末期各國內政外交的變化和軼事。但他很快受到了魯貴族的冷落，被迫辭職。孔子仕途坎坷的背後，其實是春秋末期魯貴族之間的利益沖突和國與國之間的“國際關系”。孔子在遭遇政治挫折後，開始周遊列國，途經齊、魏、鄭、陳、蔡、楚等國，卻沒有找到壹個可以展示自己政治抱負的機會。孔子晚年歸魯後，專心整理詩文書籍。他的思想流傳下來，被弟子和後人解釋，傳給後人。與他的政治失望形成鮮明對比的是，孔子在思想和理論上成為後世最重要的“最神聖的老師”。
《孔子的偉大歷史》通過閱讀經典和歷史文獻，再現了孔子在寡頭世襲政治規則下的沈浮，從人類學甚至錄像的角度還原了孔子的生活世界。
從孔子看春秋，充分展示了中國早期貴族的社會特征。
《孔子的偉大歷史》年，李碩不僅講述了孔子生動的人生經歷，還把孔子的壹生作為壹個縮影，充分展示了春秋時期的貴族社會。孔子可以說是了解春秋時期貴族社會的最好案例。因為他是歷史上最詳細的，也是幾百個學校中相關信息最多的。在他的時代，貴族制度已經走到了死胡同。他的壹生只是展示了貴族社會如何衰落，春秋如何進入戰國。春秋已有近600年的歷史。孔子處於大變革的關鍵位置。
因此，《孔子大史》以孔子生平為主線，穿插春秋時期貴族時代的各種歷史知識，為我們呈現了壹幅完整的時代畫卷。在孔子的《孔子的偉大歷史》中，我們可以看到貴族的等級制度、權利義務、貴族遵循的禮儀習俗、他們從小接受的教育和他們的“必修課”、貴族的宴會、射禮等生活狀態、國與國之間的“遊戲規則”、各國的政治狀況和權力鬥爭，甚至各國貴族的軼事。同時，孔子的足跡包括很多國家。在書中，我們還可以看到這些國家的特點和特色：魯，三族與君主沖突不斷；齊國，東方強國；魏，此在亂；金，這個地方的霸主；蔡，夾在大國之間的小角色；楚人，南方的“蠻夷”；吳，他們是互相競爭的。
品味貴族時代的風格和特點，追尋古老的政治文明。
在中國的歷史長河中，春秋時期的貴族世襲政治是獨壹無二的。它是西周封建制度的延伸和失控。完全不同於戰國初期的中央集權的君主政體、官僚體制以及成家立業、團結民眾的模式。春秋中後期，形成了世代壟斷政府的寡頭政治格局。所謂世界級的醫生，就是陸遊三桓，鄭有奇木，金劉繇青.子曰：“魯第五次去。”。政府已經逮捕這個醫生四代了。”在這個大變革的時代，君主與寡頭、貴族與庶民的關系發生了巨大的變化。寡頭政治需要找到新的出路。既展現了春秋時期貴族社會的特點，又探討了貴族政治存在的問題及其變化趨勢，勾勒了中國古代早期文明的發展變化。