在建木西,其為人人面而魚身,無足形容哪個國家介紹如下：
在建木西,其為人人面而魚身,無足形容氐人國。
氐人國，傳說中的國名，人面魚身，傳說是炎帝後裔。?
此種描述類似於人魚生物，與美人魚十分相似。
出處
《山海經-?海內南經》：“ 氐人國在建木西，其為人人面而魚身，無足。”?
郝懿行去：“互人國即《海內南經》氐人國，氐、互二字，蓋以形近而訛，以俗氐正作互字也。”
人種解釋
關於氐人具體形象，郭璞?註：“﹝ 氐 ﹞音觸抵之抵。盡胸以上，人；胸以下，魚也。”
《山海經·海內南經》稱“氐人國在建木西，其為人人面而魚身，無足。”不過很明顯，天之痕裏面氐人族是在建木的東北，這個令人有壹大滴冷汗。《大荒西經》則說炎帝的孫子靈恝生了互人，互人就是氐人，他們可以上下於天。始終難以理解他們是如何能做到上下於天，而且所謂人面魚身，外貌更可能是人面魚而不是人魚。
山海經簡介
山海經是從戰國初年到漢代初年，經多人寫集成的壹部古書，作者大概都是楚地的楚人。《山海經》是壹部以神話為主流的書，它的內容包括範圍龐大，它除了保存有大量的神話資料而然，還涉及到學術領域的各個方面，諸如宗教學、哲學、歷史學、民族學、天文學、地理學、動物學、植物學、醫藥衛生學等。
此書內容包羅萬象，可以稱得上是壹部當時的生活日用百科全書。此書《五藏山經》的各經後面，大量列舉了祀神所用之物，有雄雞、犬、牡羊、圭、璧、璋、糈……等，而“糈”字在各經中所見最多。“糈，精米，所以享神。”
即是說巫師用精米來享神。《山海經》祀神物中多用糈，又有關於醫藥、咒禁、神怪等記敘。所以魯迅在《中國小說史略》裏說它“蓋古之巫書”，當是平情之論。
袁珂先生在《山海經校註．序》中曾這樣說：“《山海經》匪特史地之權輿，亦乃神話之淵府。”說《山海經》是中國神話的“淵府”（寶庫），是為歷來研究中國神話的學者眾所公認的。