1.古代懲罰女犯的十大酷刑之壹——騎木驢
騎木驢是古代用來懲罰勾結奸夫謀殺丈夫的婦女的刑具。據《二十四史演義》記載，明末騎木驢是這樣的：先在壹塊木頭上豎起壹根木柱，把受刑的女人吊起來放在木柱頂上，讓木柱戳進陰道，再放開，讓女人的身體倒下去，直到木柱“從口鼻中出來，日方斷氣”。
據史料記載，木驢的樣式很多，由於當地的制造技術水平，大致可以分為簡單和復雜兩種。很簡單，但它只是壹根圓木，下面有四條腿，像長凳壹樣。不同的是，“凳面”不是平的，而是圓形的；在第二個“凳面”中間，有壹根兩寸多粗、壹尺多長的圓木棍，豎著，象征著驢的器官，這就是為什麽這種刑具叫“木驢”。
女囚被判砍頭後，被剝去全部衣服和褲子，壓在壹只木驢上。關鍵是把壹根木棍插進女囚的下體。當然，壹個女犯人要掙紮，就要用四個大釘子把自己的兩條大腿釘在壹只木驢上，然後四個大男人擡著木驢遊街。遊行隊伍前面，鑼鼓喧天。之所以壹定要用鑼鼓，絕不是沒有好的鑼鼓，而是壹定要和縣令之行的“敲鑼開道”不同。
在逛大街的過程中，也要用到刺。也就是《水滸傳》寫的“混棍”拍了壹下女囚的背，讓她喊壹句“我是謀殺我丈夫的奸婦。看看我會怎麽樣！”這是中國傳統的酷刑，專門用來對付“出軌”“弒夫”的女人。充分體現了男權社會和男權社會對“不聽話的女人”的殘酷摧殘。
所謂“復合型”，可能是傳統的“手提”木驢經過科技發展和精密的木制機械制造技術後的技術改進：復合型木驢有壹個空肚子、四條“驢腿”和各種木制車輪。當女囚犯在街上行走時，她們不是被人擡著走，而是被身後的人推著走。關鍵是木輪上連接著壹個“剎車桿”，剎車桿上連接著木驢肚子裏的壹個“偏心輪”，偏心輪上連接著壹根象征著驢的器官的木棍。所以，如果木驢往前推，木棒可以上下拉伸。通常，女囚犯沒有被帶到刑場。因為棍棒砸碎了他們的內臟，他們已經半死不活，奄奄壹息。
NO2。古代懲罰女犯的十大酷刑之二杖
在古代社會，女人是絕對不能淪為女囚的，但是壹旦淪為女囚，就會在課堂上被人輕推，也就是打屁股。然後脫了褲子上街遊行，稱之為賣肉。在監獄裏被監獄老板玩弄強奸更是家常便飯。
鞭笞是中國古代最廣泛使用的刑罰。有的朝代規定鞭笞杖的刑罰是杖的屁股，也就是打屁股。如果女人犯罪需要藤條，那也是藤條臀。宋元時期規定脫下衣服接受杖禮。
在執行處罰裁決書的當天，原告事先挑選了壹些親戚朋友，壹起到法院，稱為“觀戰”。他們還收買了首席劊子手，並在行刑過程中對受刑婦女百般虐待。首席官員非常擅長這項工作。他們的腿以挖芋頭、挖菱角、切葫蘆、剝菱角出名。有時縣令上庭前，庭長脫下被告女子的褲子以示寡恩，然後拉到門後街上，這叫“賣肉”。在這樣的情況下，有些女性受不了這樣的侮辱，回去後就自殺了。還有壹個
婦女受到侮辱，有些當場被殺。明朝嘉靖年間，浙江巡撫胡宗憲因犯罪被捕，押解到北京。他的妻子和女兒都在杭州被抓，所以受到了侮辱。泥巴女裸打的做法越來越多。已故學者俞樾寫過這樣壹件事：壹個縣令年輕力壯，有輕有重，最喜歡談桃色新聞。他在審理案件的時候，發現有和閨房有關的東西，就故意牽扯進來，定義為通奸，然後對女方進行裸體。他常對人說，“刑法明文規定，婦女犯罪要受刑罰，‘強奸犯脫其衣服，其余罪由他的衣服單獨決定，犯罪的婦女要受獎賞’。拄拐的時候，打胯。所謂單衣就是單褲。當然，脫衣服就是脫褲子。”別人不能和他爭論，他卻壹直堅持這樣做。後來因貪汙被執行死刑，家產盡失，妻子淪為妓女。有人說這是他裸女職員的報應。
清代裸女的惡性例子更多。乾隆年間，平陽縣令朱樂在任期間制作了特制的厚枷棒，經常對犯人施以嚴刑，對通奸案件也從不放松。有壹次，壹個妓女被審問，長官被命令用壹根棍子脫掉她的衣服，並被要求把棍子的頭刺進妓女的下部。朱得意地說，看妳怎麽接待客人。
據記載，自唐宋明清以來，對女囚有特別嚴厲的刑罰，史稱“五刑”。它們如下：鞭打，鞭打，給予死亡，禁閉。這些懲罰讓人感到恐懼。從這些刑罰可以看出古代女性的地位有多低。牛鞭懲罰
第三。古代懲罰女囚的十大酷刑之三——354-354。
古代對女性囚犯施加的壹種酷刑。鞭刑是捏犯人手指的懲罰，所以也叫鞭刑。唐、宋、明、清時期，政府都用這種方法對女犯人進行刑訊逼供。
鞭刑是古代對女犯人施行的壹種酷刑。“Cuffing”是捏犯人手指的刑罰，所以也叫“Cuffing”。唐、宋、明、清時期，政府都用這種方法對女犯人進行刑訊逼供。
古代對女性囚犯施加的壹種酷刑。“Cuffing”是捏犯人手指的刑罰，所以也叫“Cuffing”。唐、宋、明、清時期，政府都用這種方法對女犯人進行刑訊逼供。
古語有雲“十指折回心”，也正是因為古代女子的手很巧。如果壹個女人的手受傷了或者殘廢了，對女人的傷害會很大。
舊時代咬手指的刑具。沈邦《宛署雜記經費上》:“指彈六，連繩價七分。”卷19，:“沈春被嚴刑拷打，林家人也指指點點。他們都否認了，壹個個都坦白了。”:“大清律強調酷刑，使用的刑罰有杖、鐐銬、椽子、腳鐐、捏棍、鞭指、壓膝、問話等。世界上極其殘忍的。”
第四名。古代懲罰女犯的十大酷刑之四——幽閉恐懼癥
對女囚的閹割始於秦漢。也就是用木槌擊打女性腹部，人為造成子宮脫垂，對通奸者來說是壹種折磨。
幽閉恐懼癥：始於中國奴隸社會的對女囚的閹割，最早記載於《初刻拍案驚奇》年。這是壹項鮮為人知的“技術”！王，阿明人，在《辛亥革命前十年間時論選集論革命之趨勢壹》中提到了這種方法的操作：“用木槌擊打女子的胸腹部，即若有物落而關其戶，則只能小便，但人道絕不會用”，也就是通常所說的幽閉癥。至於什麽器官掉了，有人認為是子宮，有人認為是陰道前壁，但這兩種脫垂都不能從根本上切斷性交。我
《幽閉恐怖癥》最早的記載見於《尚書名刑》:“宮赦疑人，罰六百，罪念。”孔安國註：“宮，淫亂，男宮刑，女幽閉，二次死刑。”孔英達把“幽閉癥”解釋為“幽閉恐懼癥”，意思是“被關在宮裏，無法出去”。可見“幽閉癥”壹詞的原意是將女性長期禁閉在密室中，使其不再有機會接觸男性。實際上是扼殺了女方自身的客觀性功能。據考證，幽閉、宮刑最初是用來懲罰不正當的男女兩性關系，即“女子通奸，不得出宮；夫好色，削其勢。”傳：“不以仁義為友的男女，必遭宮刑。”長期坐月子，性功能被抑制，雖然很痛苦，但比起閹割割除生殖器，其殘酷性顯然要輕得多。後世真正對女性執行幽閉刑的時候，並沒有像古代那樣簡單的囚禁女性。
“用木槌打女人的胸腹部，就是有東西掉下來，關了人家，就不撒尿了，人性絕不會被利用。這是幽閉恐懼癥。今女患陰腐，有些事封閉，甚至露之，謂之爛葫蘆，終其壹生與夫同榻。”清代楚人談幽閉恐懼癥，介紹的方法與徐叔丕“掐筋”的做法不同。他認為“捏”就是用木槌敲打女人的胸部和腹部。這樣就會有東西落在女方體內，堵住她的陰道，讓她的下半身只能排尿，不能性交。這與患有陰道腐爛的婦女的情況相同。它被稱為幽閉恐懼癥，因為它關閉了陰道。
綜上所述，“幽閉癥”就是人為造成的子宮脫垂，是古代殘暴的統治階級發明的，要麽是從患者身上，要麽是從制服動物身上。
5.古代對女囚的十大酷刑刑——裸刑
在中國古代，女人的裸刑整天被流氓小孩看著。
在中國的傳統文化中，缺乏欣賞人體美的傳統。不管是男人還是女人，被人偷窺自己的裸體通常被視為壹種恥辱，當然女人的裸體更忌諱暴露。女性的裸體不是作為壹種人類的美而被欣賞，而是作為壹種性對象來窺視、消費和發泄。中國女性地位壹向低下，犯死罪的女性更是被世人所不齒。在中國古代歷史上，統治者最卑鄙、最骯臟的刑罰就是對婦女的裸刑。
“穿衣文化”的世界觀形成後，中國人開始以裸體為恥。裸刑不僅奪去了犯人的生命，也貶低了他的身份，侮辱了他的人格，尤其是女囚被脫光衣服後，還起到了額外的羞辱作用。中國古代統治者顯然知道這種方式，並能使女囚受到社會的普遍嘲笑。在從商朝就形成了“穿衣文化”的中國，還有什麽比暴露身體更能降低女囚的社會評價呢？
中國女性地位壹向低下，犯死罪的女性更是被世人所不齒。所以，赤裸裸地處決他們，並不會被認為是不道德的，反而往往會被政府和人民所接受。北魏孝文帝首次在刑法中明確禁止“裸刑”。可惜，傳統的力量總是很可怕。這條尊重人權的法律，在孝文帝死後實際上成了壹紙空文，然後歷代還在用裸刑。
為什麽中國古代統治者喜歡對女囚進行裸刑？事實上，統治階級對於壹般刑事犯罪如何處決女囚並不太在意，有時甚至會表現出壹些善意以避免其受辱，但當面對對統治權威構成威脅的女囚時，就另當別論了。在女性地位壹向較低的中國，能對統治集團構成威脅的女性，絕對是政治號召力強或者在軍隊中領導能力突出的人，在民間有很高的聲望。簡單地處決他們並不會影響他們在人民心目中的形象，甚至可能引起人們對他們的同情。因此，對於統治集團來說，如何消除女囚在民眾心目中的這種影響，是決定對她們實施何種懲罰的核心。裸刑，涉及到中國人潛意識中最忌諱的“性”字，無疑是從根本上摧毀他們人格形象乃至精神影響的最佳捷徑。
中國歷史上著名的農民起義女領導人被俘後，幾乎無壹幸免。隋末，隋女英雄陳碩珍於唐高宗永輝四年十月領導起義，自稱“文嘉皇帝”。它真的是陳碩當地人崇拜的對象。崔在她被處決時當眾羞辱了她，所以她被肢解了，只是為了破壞她的形象。。清朝嘉慶年間，南龍布依族反清領袖王囊仙以宗教形式組織了布依族起義，稱為囊仙。於嘉慶二年正月起事，農歷七月被處死時才二十歲。震驚中外的義和團黃蓮聖母林黑兒被俘後，據說歐美人很好奇壹個女俠怎麽會有這麽大的蠱惑人心的本領，想親眼看看她的真面目，於是處決了黃蓮聖母，然後把她的屍體浸泡在藥水裏，再運到歐美各國當玩物，放在博物館裏供人觀賞。
在中國古代歷史上，統治者最卑鄙、最骯臟的刑罰就是對婦女的裸刑。“穿衣文化”的世界觀形成後，中國人開始以裸體為恥。裸刑不僅奪去了犯人的生命，也貶低了他的身份，侮辱了他的人格，尤其是女囚被脫光衣服後，還起到了額外的羞辱作用。自古以來，很多女人為此付出了沈重的代價。
第六名。古代懲罰女犯的十種酷刑之六：——外陰挖
古代女性遭受的五種離奇“閹割”之壹。
挖陰，顧名思義就是割掉生殖器。割了生殖器的男人，在“蠶房”待壹個月，就會痊愈；然而，切割女性生殖器官涉及身體的許多重要器官。在古代落後的醫療條件下，這種刑罰極其殘酷，被折磨的婦女往往因流血過多而死亡。此外，《碣石剩談》年，王夫之還說“去瓶之筋，如制馬之貘，必滅欲”。這種方法破壞性更小，操作更復雜，恐怕沒有“熟練熟練”的技巧是做不到的。
古代懲罰女囚的十種刑具中的第七種
古代女性遭受的五種離奇“閹割”之壹。
12“俏”應該是指女性下半身。這種木制的撅嘴是用來破壞女性生殖器的，其惡毒程度可想而知。
漢景帝年間，廣川王劉曲和他的皇後，陽城的趙信，將陶王青肢解，王青被逼下井而死。趙鑫不覺得冤，把屍體撈出來，“在陰涼處”。即便如此對於死人來說，如果用在活人身上，其殘忍程度不亞於對男人的閹割。
第八名。古代對女囚十大酷刑刑之八：刑
古代適用於婦女犯罪的壹種刑罰。體罰後，如酷刑，折磨等。他們被護送到政府或邊境軍營，他們是serv
在古代，有特殊地位的罪人被給予毒酒、劍、絲、繩，自縊而死。女人給的多是錦緞，歷代都有。
第十名。古代對女囚的十大刑具：——
農歷新年是壹種對肢解的懲罰，即涉及切割和分離身體的四肢。拍攝於清末的照片，展現了“八刀”的真實行刑。八刀刑，劊子手用壹筐編了號的尖刀：第壹刀，割胸；第二刀，割二頭肌；第三刀，大腿；第四刀和第五刀，把手臂切到手肘；第六刀第七刀，把小腿砍到膝蓋；第八刀，瘦肉頭。這是清朝末年的慣例，被肢解的屍體被放在籃子裏，頭顱被無限期地公開展示。是對肢解的壹種懲罰，即包括切割和分離身體的四肢。拍攝於清末的照片，展現了“八刀”的真實行刑。八刀刑，劊子手用壹筐編了號的尖刀：第壹刀，割胸；第二刀，割二頭肌；第三刀，大腿；第四刀和第五刀，把手臂切到手肘；第六刀第七刀，把小腿砍到膝蓋；第八刀，瘦肉頭。這是清朝末年的慣例，被肢解的屍體被放在籃子裏，頭顱被無限期地公開展示。
從元朝入典壹直到1905年清朝廢除，主要用於懲治三種罪行：密謀弒君罪：大暴動罪、叛國罪、謀皇位罪。
常見罪行：孩子謀殺父母，弟弟謀殺哥哥，妻子謀殺丈夫，奴隸謀殺主人。
殘忍、不人道罪：將他人的肢體活活切斷；殺害同壹家庭三人以上的；組織團夥制造恐怖。
戊戌變法後，清廷受到各種內外矛盾的沖擊，不得不順應潮流，改革傳統弊政。光緒三十壹年，修律大臣沈家本要求刪除靈芝等重刑，清廷下令“永久刪除靈芝，斬首，殺屍”。從此，農歷新年這壹年的非人酷刑從法典中消失，取而代之的是斬首。
切完第壹刀，屠夫的手在換刀。刺痛讓他在木樁上拼命掙紮。看他身後的雙手，就能明白，對於意誌力很強的人來說，內心的絕望呻吟遠比肉體的痛苦強烈。