如果需要從新時期以來活躍在文壇上的軍隊作家中推出壹位代表人物，那麽毫無爭議，這位代表人物非朱蘇進莫屬。從創作實績來看，朱蘇進的幾乎所有作品都不僅真實準確地描繪了兵的生活與兵的感情，而且還熱切深入地探索和表現了兵的韻味與兵的境界；而從作家本人對軍事文學創作的精神投入程度來說，亦是鮮有人可以與之比擬的。
在朱蘇進早期的作品中，其筆下的主人公既是生活化的，又是理想化的，那麽他後期的創作中，則因其主人公的理想化成分或程度愈來愈高而使其創作發生了某種傾斜。他認為，朱蘇進的作品傳遞出他對人生的理解，是“人生即較量”。譬如他長篇小說中的主人公，不僅與上級、下級、同級時時事事處於較量之中，甚至對妻子、情人也充滿了較量意識，情人不踮起腳來，他便不與之接吻。
當然，“人生即較量”較之那種“人生即奉獻”的簡單口號，自有其深刻之處。但以較量意識來對待壹切，恐也有所偏頗。朱蘇進迄今為止走過的創作道路是壹條成功的走向名家的道路。而從成功的名家走向大家，則還需要磨練和淬火，下筆之時似應少壹些刻意為之，少壹些著力，多壹些淡泊與自然。就以處理把握創作中生活化與理想化的關系來說，生活化是基礎，理想化是升華。脫離了基礎的升華，便要失去依托，不利於與讀者的交流，亦不利於自己對理想的固守。讀朱蘇進的《醉太平》等近作，就已感受到了理想遭挫後的苦痛。現實生活是永不會完美的，如果以平常心來看現實，就可避兔偏激與頹委。
朱蘇進與其他壹些部隊作家不同，他的創作中有著強烈的個人化傾向：自中篇小說《第三只眼》以來，他很少再寫作那類正統的主旋律題材（即偏重於表現主流意識形態規定中的理想主義與英雄主義）的小說，而是努力在軍事題材中投入個人獨特的感受與情緒。概括地說，他開拓出了壹種在意識形態性極強的軍旅題材中深入探詢個性心理空間的創作傾向。