旅行者想搭便車去阿裏，要先到日喀則或拉孜。拉孜更好些，去阿裏或尼泊爾的車都經這小鎮。壹些旅行者會到拉孜前面6公裏的分岔口等車，過了分岔口便是壹個大橋，所有去阿裏的運輸車都從此通過，是個搭便車的好地方。
租車提示：在拉薩租東風卡車20天的話，1000元/人左右，壹輛車可行，車主自會備好至少四桶油（到嘎爾加返程的油），十人以內可分灘費用，多備蔬菜。如是吉普車（價格也是1000元/人左右），則油料和渡河最成問題，單車司機不願開，如被困就會有危險。包車的話，壹輛東風車1萬元可以了，吉普車1.5萬元，都可以找到。
旅遊提示：南線帕羊的橋已修好，不用再走渡口了。東風最好，壹路睡將過去，不過十人多了些，在車上最多睡六人，司機就睡駕使室。如果人多，只好搭帳蓬，要花較多時間。在車廂內睡最好有防潮墊，壹般的羽絨睡袋即可，至少六百克/80%絨。沿途都有小村落（縣城也多似村落），可以解決住宿吃飯，吉普車走只好如此。
岡仁波齊是世界公認的神山，同時被印度教、藏傳佛教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教認定為世界的中心。崗仁波齊並非這壹地區最高的山峰，但是只有它終年積雪的峰頂能夠在陽光照耀下閃耀著奇異的光芒，奪人眼目。加上特殊的山形，與周圍的山峰迥然不同，讓人不得不充滿宗教般的虔誠與驚嘆。
岡仁波齊，位於東經81．，北緯31海拔6638米（另說海拔6714米），是岡底斯山的主峰。岡仁波齊峰形似金字塔（藏民稱象石磨的把手），四壁非常對稱。由南面望去可見到它著名的標誌：由峰頂垂直而下的巨大冰槽與壹橫向巖層構成的佛教萬字格（佛教中精神力量的標誌，意為佛法永存，代表著吉祥與護佑。岡仁波齊峰經常是白雲繚繞，當地人認為如果能看到峰頂是件很有福氣的事情。
岡仁波齊在藏語中意為神靈之山，在梵文中意為濕婆的天堂（濕婆為印度教主神），苯教更是發源於此。從印度創世史詩《羅摩衍那》以及藏族史籍《岡底斯山海誌》、《往世書》等著述中的記載推測，人們對於岡仁波齊神山的崇拜可上溯至公元前1000年左右。據苯教經典描述：壹條從岡仁波齊而下的河，註入不可征服的湖泊瑪旁雍湖。有四條大河由此發源，流向東、南、西、北四方。流向東方的是當卻藏布馬泉河（下遊為布拉馬普特拉河），綠寶石豐富，飲此水的人們如朗駒壹般強壯；流向南方的是馬甲藏布孔雀河（下遊為恒河），銀沙豐富，飲此水的人們如孔雀壹般可愛；流向西方的是朗欽藏布象泉河（下遊為蘇特累季河），金礦豐富，飲此水的人們壯如大象；流向北方的是森格藏布獅泉河（下遊為印度河），鉆石礦藏豐富，飲此水的人們勇似雄獅。每年有絡繹不絕的來自印度、不丹、尼泊爾以及我國各大藏族聚居區的朝聖隊伍，使得這裏的神聖意味綿延了幾千年。
據說佛教中最著名的須彌山也就是指它。據《佛學小辭典》：須彌，山名，壹小世界之中心也。前佛教時代的象雄苯教時期，崗仁波齊被稱為九重（萬）字山，相傳有苯教的360位神靈居住在此。苯教祖師敦巴辛繞從天而降，此山為降落之處。在公元前5～6世紀興起的耆那教中，崗仁波齊被稱作阿什塔婆達，即最高之山，是耆那教創始人瑞斯哈巴那剎獲得解脫的地方。
印度人稱這座山為Kailash，也認為這裏是世界的中心。印度教裏三位主神中法力最大、地位最高的濕婆，就住在這裏。而印度的印度河、恒河的上遊都在此發源，所以，現在在岡仁波齊見到大批的印度朝聖者就不奇怪了。幾個世紀以來，崗仁波齊壹直是朝聖者和探險家心目中的神往之地，但是至今還沒有人能夠登上這座神山，或者說至今還沒有人膽敢觸犯這座世界的中心。旅行者把目光投向這塊聖潔之地不過是最近幾年才有的事，不過人數依然不多，這或許是壹件值得慶幸的事情。
岡仁波齊周圍***有5座寺廟。年日寺為轉山第壹站，以後依次為止拉浦寺、松楚寺（也稱幻變寺）、江紮寺和賽龍寺，其中後兩座寺位於內線。這五座寺廟都有不少膾炙人口的傳說故事，並留存有豐富的雕刻、塑像、壁畫等文物，但如今都程度不同地毀壞了。