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佛教的因緣和合是怎麽來的?因緣是無因之因嗎

佛教的因緣和合不是怎麽來的。因緣也不能說是無因之因。

因緣和合是為了我們能理解,

從事相的角度來說的。

其本質,是心識追逐虛妄的事相,

而不能安住本來,

造成的生滅假象。

因為因和緣都不是真實的存在,

所以因緣和合的說法,

只是方便說。

本質上,

壹切法無所有,畢竟空,不可得。

只是心識妄自攀緣而已。

就像眼睛有病,

看到幻相生滅去來,

並非真的有幻象生滅去來,

所以針對幻象的所有看法都是迷惑本身。

只有在眼睛上下功夫,

才能明白幻相的本質。

但是,壹般情況下,

大家難以接受這個看問題的角度,

默認以諸法真實作為前提來看問題。

想要搞懂諸法的來源和所謂的生滅規律。

可是,諸法本來無有生滅,

唯是壹心,

不動本位,

虛妄分別。