在史詩中，阿咯琉斯是壹位英雄，和其他的古希臘英雄壹樣，他具有半人半神的特點。由於當時的社會科技和文化還不是很發達，所以人們對壹些當時無法解釋的自然現象都參雜進神祗的因素，在普通人當中若出現很多方面過人之處的人，當時的人們壹般認為是神祗的後代，即英雄。所以，首先在鑒賞荷馬史詩的人物方面，我們就不能將裏面的人物同當今我們所看到的文學作品裏的人物，甚至文藝復興時期的理想化的巨人相並，而應該更側重於當時的文化來分析當時的人物。
阿喀琉斯是《伊利亞特》的中心人物之壹，希臘聯軍中最大的英雄。他是壹個英勇善戰、忠於朋友的人。首先，他在戰場上幾乎是百戰百勝，殺死過無數的特洛伊英雄，從特洛伊人在沒有他參戰的希臘聯軍和有他參戰的希臘聯軍時的不同反應的對比，就可以看出他的英勇善戰，比如身著阿咯琉斯的黃金戰甲的帕特洛克羅斯出擊時，特洛伊人從遠處看到他，以為是阿喀琉斯來了，即嚇破了膽，陣腳大亂，自相踩踏致死的人無數，在阿喀琉斯罷戰期間，特洛伊人在他們幾次進攻中還取得過上風，都攻到希臘的戰船上來了，若不是埃阿斯等希臘英雄的英勇抵抗，希臘人的戰船可能都會給赫克托耳燒毀了，後來，阿喀琉斯重新武裝上戰場，希臘人又占了上風，特洛伊第壹英雄赫克托耳被阿喀琉斯殺死，特洛伊人元氣大傷。其次，阿喀琉斯忠於自己的朋友，當帕特洛克羅斯被赫克托耳殺死時，他真心實意的痛惜帕特洛克羅斯的犧牲，決心為他復仇，於是他又重新武裝上戰場，殺死了赫克托耳，並將他的屍體捆綁在戰車上驅車遊行，雖然這是阿喀琉斯兇殘的體現，但這也是他忠於朋友的體現。因此，阿喀琉斯是壹個英勇善戰、忠於朋友的人。
阿喀琉斯也有他的弱點存在，比如當大統帥阿伽門農侵犯了阿喀琉斯的戰利品時，阿喀琉斯公開斥責他的損人利己，並拒絕戰鬥，他斥責阿伽門農的私心是正確的，但是頑固的罷戰是不恰當的做法，他的罷戰給希臘聯軍帶來了不少的損失；他殺死赫克托耳後將他的屍體釘在戰車上驅車遊行，全然不顧特洛伊城的壹片悲哀，手段是何其的殘酷，這正符合當時正在向奴隸社會過渡的原始社會的部落首領的特點；後來他再次進攻特洛伊城，不顧太陽神阿波羅的勸阻，還對阿波羅口出狂言，最終被帕裏斯暗箭射死。由以上三例可以看出，阿喀琉斯是也是壹個殘忍、任性和執拗的人。
同時，從壹些細節也不難發現，阿喀琉斯也是壹個具有善良的同情心，且熱愛生活的人。比如當普裏阿摩斯向阿喀琉斯贖回兒子赫克托耳的屍體時，他答應了對方的請求，再比如當阿伽門農誇口自己的箭術得罪了狩獵女神阿耳忒彌斯，致使阿耳忒彌斯逼迫阿伽門農將自己的女兒伊菲革涅亞獻祭給她，否則就不讓希臘的艦隊前進時，阿喀琉斯也冒著被眾將的斥責，前來搭救伊菲革涅亞；特洛伊戰爭結束以後，在大海上漂流多年的伊塔刻國王奧德修斯來到陰間尋找底比斯城的預言家提瑞西阿斯的靈魂詢問他自己將來的命運時，巧遇阿喀琉斯的靈魂，他告訴阿喀琉斯的靈魂阿喀琉斯生前像神祗壹般受人尊重，死後也壹定是個偉大的陰魂，過得幸福的時候，阿喀琉斯卻對奧德修斯說：“我寧願在人間當奴隸，也不願意在陰間當君王。”表明了自己熱愛人間的生活態度。由以上三例觀之，阿喀琉斯是壹個具有善良的同情心，且熱愛生活的人。
總之，阿喀琉斯是荷馬史詩當中塑造得十分成功的人物形象，他的性格是鮮明多面的，他的形象體現了古希臘氏族社會英雄人物的特征。