中國歷史上的百家爭鳴，第壹次，也是眾所周知的壹次，起於三千年前的春秋末期，貫串戰國時代。這是壹個大動蕩、大分化、大競爭的時代。由於經濟發展和時代需求，教育、文化空前普及，“士”這個階層登上歷史舞臺。特別是，標誌性的文化巨人們比肩繼踵而出，儒、道、墨、法之外，還有若幹家大師。種種因素表明，中國成為世界文化大國，是從這個時代開始。
中國最近壹次的百家爭鳴，是在距今八十多年前的五四時代。產生了區別於封建思想、教育、文學、藝術等諸多方面的成果，出現了劃時代的、當之無愧的文化大師，標誌著苦難深重的中國，以全新的文化大國面貌而崛起。
上述兩次文化繁榮昌盛，無庸置疑，也不須贅述。
王母的蟠桃，三千年壹結實，中國文化的大繁榮，真如瑤池仙果壹樣稀有嗎？
以中國文化的源遠流長，眾彩紛呈，每隔千年出現壹次繁榮昌盛，應該合乎情理。
其實，距今壹千年的北宋，也具備了文化繁榮昌盛的必要條件。首先，經濟空前發達，國家年收入超過七千萬兩白銀，“國家幹部”的工資，屬於歷代最高；其次，教育空前普及，開科取士人數眾多，選拔規則完備，士子可以朝為田舍郎，暮登天子堂，“公務員”考試成為求教讀書的巨大推動力；從而，北宋以四大發明俱備的實力，科技水平領先於當時世界；再者，首次實現“三教合壹”，又各家分門別派，封建王朝的朋黨之爭，本不是優良傳統，但學術上的內鬥，也促進了百家爭鳴局面；尤其是，擁現出以蘇軾為代表的壹批標誌性文化大師。
可惜的是，北宋這個輝煌的朝代，被不可思議地滅亡了，它的光輝文化史，隨之陪葬於其末代皇帝駭人聽聞的腐敗。它的文化含金量，也被莫名其妙地貶低了。到二十世紀前期，史學教授錢穆壹句“積貧積弱”，幾乎成為這個時代的蓋棺定論。現今的人們，只能從拍賣場上的天價，才會去估量宋代物質文明和精神文明的高度。
每千年壹勃興的文化繁榮昌盛，在世界上，足夠壹個文化大國身份了。
然而，北宋的燦爛文化，因被草原民族的殘暴蹂躪而貶值；五四的光輝傳統，隨著旗手被冷落而改換門庭。
漠視已有輝煌，無視眼前巨匠的現象，反映出文化上的幼稚。
處在新世紀之初的今天，我們要打造繁榮昌盛的社會主義文化，有多少路要走呢？
從歷史篩選出的軟、硬條件，我們都不妨參照壹下。
要有雄踞世界的文化，第壹個問題是，要有世界壹流的教育。
辦教育，經費是基礎。並不是花錢越多越先進，而在於願否在教育上投入。看看教育經費在國家計劃中所占份額，就可壹目了然。比比這個份額在世界各國的排名，就會測量出我們算不算“教育大國”。若幹年來，“國家有困難”，幾乎形成中國教育的專用語，其微言大義，就是“國家不在這裏真花錢”。
確定教育方針，是基礎的基礎。認準教育培養什麽人，比願投多少教育經費還重要。“五七指示”早已列入“沒聽說過”，今天的教育方針，也是沒聽說過。或許會有人會反駁，不是有“素質教育”嗎？這四個字，是否算做教育方針，我們還是沒聽說過。“素質”二字，辭典上的解釋是：“人的先天的解剖生理特點，主要是感覺器官和神經系統方面的特點。”總之，先天（與生俱來的）特點稱為素質（後天練成的稱為“素養”）。準此，所謂“素質教育”，等於指的是“胎教”。這樣，國家確實可以不花錢也辦事，頂多給孕婦壹點營養補助，就算仁至義盡了。但，不查辭典的人，誤以為所謂提高素質，就是唱歌跳舞做遊戲，約定俗成地，給有文藝專長的學生加分。搞文化教育的領導，盡心竭力地磨破壹大堆意大利舞鞋，政績雖佳，中國的教育還是有困難。
“素質”提高以後，不愛讀書的學生更不愛讀書了，努力學習的孩子更向往出國了，出國深造，應當海歸的人才，走上“不歸”路了。
教育永遠有困難，人們更加不讀書。寫書成了有錢人的特權、高消費的渠道。按商業化操作出版的書，真正的讀書人多不肯掏腰包去買。無書可讀，何談文化？
下壹個問題是，知識的社會價值如何。
知識分子多少錢壹斤？為什麽媒體追捧大學畢業生賣豬肉？為什麽追星族不以知識論星？為什麽文章不值線？為什麽導師被稱為“老板”？為什麽資歷越老的教師工資越低？為什麽對國家貢獻越大的專家越默默無聞？
姑且不談十萬個為什麽，簡單說說下壹個問題。
壹國家民族的文化，要在世界上站穩腳跟，必須有足以代表這種文化的大師。沒有文化大師的民族，是可憐的庸眾；而抹煞屬於吾土吾民的真正大師，是自甘墮落。
再簡單小議壹個大問題：文化的凝聚力。
只要稱為文化的無論什麽，都會產生向心力，就像酒好不怕巷子深，臭豆腐也能吸引人。但是，只有具備足以教化、感染、鼓舞人民的成熟主流文化，國家民族才會有凝聚力。只知哈東哈西、專門拿祖宗開涮、標榜“非主流”、堅守“三俗”陣地、專事顛倒美醜等等等等如果流行下去，如果以為，文學藝術不過是搞怪，我們只能離文化的繁榮昌盛越來越遠。