描寫表演的優美句子
句子是語言運用的基本單位，它由詞、詞組(短語)構成，能表達壹個完整的意思，如告訴別人壹件事，提出壹個問題，表示要求或者制止，表示某種感慨，表示對壹段話的延續或省略。句子和句子中間有較大停頓。下面就是我整理的描寫表演的優美句子，壹起來看壹下吧。
1、她用她的長眉，妙目，手指，腰肢；用她髻上的花朵，腰間的褶裙；用她細碎的舞步，繁響的鈴聲，輕雲般慢移，旋風般疾轉，舞蹈出詩句裏的離合悲歡。
2、起先是孔雀開屏，接著又變成壹朵壹朵金色的蓮花，蓮花的香味，引來了壹大群勤勞的蜜蜂和美麗的蝴蝶，他們不約而同的在這裏舉行了盛大的舞蹈會。
3、擺裙在飛揚，希可臉上是燦爛迷人的笑容，她的兩個小酒窩是那麽可愛，身上頭上的銀器不停地碰撞在壹起，發出清脆的響聲，可頭上的碗依然是穩穩的。希可像壹只翩翩起舞的舞蝶，可愛快樂；像壹朵怒放正盛的牡丹，俏麗高貴；像壹位襟飛帶揚的仙女，美嬈無比。
4、素肌不汙天真，曉來玉立瑤池裏。亭亭翠蓋，盈盈素靨，時妝凈洗。太液波翻，霓裳舞罷，斷魂流水。甚依然、舊日濃香淡粉，花不似，人憔悴。欲喚淩波仙子。泛扁舟、浩波千裏。只愁回首，冰簾半掩，明亂墜。月影淒迷，露華零落，小闌誰倚。***芳盟，猶有雙棲雪鷺，夜寒驚起。
5、維吾爾族舞蹈與哈薩克族舞蹈在人體美觀念中有著很大的差異，維吾爾族舞蹈以強調昂首挺胸、立腰、拔背而產生的立感，給人壹種高傲挺拔、外向的感覺為舞蹈的姿態；腰背挺拔是貫穿維吾爾族舞蹈的始終，搖身點顫是維吾爾族女性舞蹈中的壹種基本動律。而哈薩克族舞蹈體態保持直立稍有含蓄，壹般舞蹈動律幅度不大，較多用胸腰動作體現三道彎，舞步輕盈、身腰柔軟；舞蹈姿態多用曲線來表現。
6、輕步曼舞像燕子伏巢、疾飛高翔像鵲鳥夜驚。美麗的舞姿閑婉柔靡，機敏的迅飛體輕如風。她的妙態絕倫，她的素質玉潔冰清。修儀容操行以顯其心誌，獨自馳思於杳遠幽冥。誌在高山表現峨峨之勢，意在流水舞出蕩蕩之情。
7、維吾爾族舞蹈的主要特點是身體各部位的動作同眼神配合傳情達意，從頭、肩、腰、臂到腳趾都有動作；昂首、挺胸、直腰是體態的基本特征。通過動、靜的結合和大、小動作的對比以及移頸、翻腕等裝飾性動作的點綴，形成熱情、豪放、穩重、細膩的風格韻味。
8、南國有佳人，輕盈綠腰舞。華筵九秋暮，飛袂拂雲雨。翩如蘭苕翠，婉如遊龍舉。越艷罷前溪，吳姬停白。其二：慢態不能窮，繁姿曲向終。低回蓮破浪，淩亂雪縈風。墜珥時流，修裾欲溯空。唯愁捉不住，飛去逐驚鴻。
9、印度舞蹈最明顯的特點就是身體語言異常豐富，尤其是手語更是變幻莫測。據說，舞蹈演員單手可做出28種姿勢，雙手可做出24種姿勢。再加上首、頸、臂、腿和腳的配合，其姿勢就不可勝數了。這種變化萬千的姿勢可以代表人的七情六欲、種種舉動，甚至可以代表天地山水等自然景物和白晝和黑夜等自然現象。總之，人世間的壹切都可以在舞蹈動作中表露無遺。
10、街舞跳街舞使人註意力集中，舞蹈動作優美而隨意同時，跳街舞可以通過消耗全身脂艾楊格瑜伽非常註重人體的正確的擺放生理結構，骨胳肌肉的功能等，強調體位動作的，我們就不能不佩服這個利用的精妙因為，郭蕾老師為這節課設計的教學目標主要就是揣摩關鍵詞句人物的語言動作神態描寫在塑造人物形象中的表達效果這也正是。
11、笛聲漸急，她的身姿亦舞動的越來越快，如玉的素手婉轉流連，裙裾飄飛，壹雙如煙的水眸欲語還休，流光飛舞，整個人猶如隔霧之花，朦朧飄渺，閃動著美麗的色彩，卻又是如此的遙不可及。
12、哈薩克族是壹個酷愛歌唱的民族，民間流傳著這樣的話：“當妳降生的時候，用歌聲打開妳的門戶；當妳謝世的時候，歌聲伴妳進入墳墓”。“歌和駿馬是哈薩克人的兩只翅膀”這句諺語在草原上流傳甚廣。哈薩克舞蹈生動地表現了牧民生活，如“馬舞”、“鷹舞”等，模擬得惟妙惟肖，令人陶醉。
13、我們發現她們不但是表現神和人，就是草木禽獸：如蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步，都能形容盡致，盡態極妍！
14、最精采的是“蛇舞”，頸的輕搖，肩的微顫：壹陣壹陣的柔韌的蠕動，從右手的指尖，壹直傳到左手的指尖！我實在描寫不出，只能借用白居易的兩句詩：“珠纓炫轉星宿搖，花鬘鬥藪龍蛇動”來包括了。
15、舞蹈是藏在靈魂裏的語言，跳舞就像是用腳步去夢想，每個動作都是壹個字，組合成舞蹈這首詩。
16、素肌不汙無邪，曉來玉破瑤池裏。亭亭翠蓋，盈盈素靨，時妝凈洗。太液波翻，霓裳舞罷，銷魂流水。甚仍然、舊日濃香淡粉，花不似，人憔悴。欲喚淩波仙子。泛扁舟、浩波千裏。只愁回想，冰簾半掩，明？亂墜。月影淒迷，露華零落，小闌誰倚。***芳盟，猶有雙棲雪鷺，夜寒驚起。
17、彩袖殷勤捧玉鐘。當年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風。從別後，憶相逢。幾回魂夢與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。
18、刀郎舞是流行於刀郎地區的維吾爾族舞蹈。是壹種男女成對的群舞，其舞蹈動作的優美、舒展、矯健、剛勁有力可居維吾爾族民間舞蹈之首，此外，舞伴互相換位、交錯、配合的默契又別有壹番韻味。舞蹈動作難度較大。隨著音樂伴奏速度的'逐漸加快，舞蹈進入高潮，人們跳起壹種原地快速旋轉的動作。
19、印度舞蹈還講究手、眼、心、意的統壹。簡單地說，就是手勢、眼神、內心所想、面部表情以及身體其他部位的動作都要有機地結合起來，從而可以充分表達出舞者想要表達的意境。
20、新疆自古以來就有“歌舞之鄉”的盛譽。新疆的13個民族都有本民族的音樂舞蹈，豐富多彩，燦若明珠。維吾爾族是壹個能歌善舞的民族，其舞蹈藝術，以動作的健美、輕柔和富於變化而著稱。每當節日在城鄉舉辦“麥西萊甫”時，男女老少，參加者成百上千，人人都能登場起舞。
21、在許多次起舞的情況下，我感覺觸到某種神聖之物，在那些時刻，我的靈魂飛翔，與萬物合壹。我變成星，也變成月，變成愛者與被愛者，勝利者與被征服者，主人與奴隸，變成歌手與歌曲，知者與知識。
22、突然，壹朵朵花瓣撒了下來，在空中飛舞，伴隨著陣陣芳香，希可踮起來，轉著圈靈巧地跳上了舞臺，臺下氣氛立即活躍起來，希可在臺上連轉了五個圈，每轉壹個圈就在頭上放壹個碗，臺下立即歡呼起來。希可頂著碗不覺得絲毫吃力，她隨著音樂，靈巧地轉動手腕，身體來回扭動，壹會是S型，壹會又是C型，頭也左右不停搖擺。
23、壹陣顫栗從她左手指尖傳至肩膀，又從肩膀傳至右手指尖。手上的銀釧也隨之振動，她完全沒有刻意做作，每壹個動作都是自然而流暢，仿佛出水的白蓮。
24、由於新疆南北地區的自然環境和經濟發展的不同，使維吾爾族各種舞蹈既有***同的風格，又有不同的地區特色。維吾爾族舞蹈的主要特點是身體各部位的動作同眼神配合傳情達意。從頭、肩、腰、臂到腳趾都有動作。昂首、挺胸、直腰是體態的基本特征。通過動、靜的結合和大、小動作的對比以及移頸、翻腕等裝飾性動作的點綴，形成熱情、豪放、穩重、細膩的風格韻味。
25、我們看她忽而雙眉顰蹙，表現出無限的哀愁，忽而笑頰粲然，表現出無邊的喜樂；忽而側身垂睫，表現出低回宛轉的嬌羞；忽而張目嗔視，表現出叱咤風雲的盛怒；忽而輕柔地點額撫臂，畫眼描眉，表演著細膩妥貼的梳妝；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人幾乎聽得見錚錚的弦響！
26、睜開眼睛，停下舞蹈，她伸出的雙臂如何收回，徒留壹個等待的姿勢，她如何是好。她如何如何是好呢。還會不會有人走過來拉下她僵硬的胳臂，用溫暖包圍她，臂膀緊緊牢牢鎖住她，用壹輩子。不離開，不放棄，始終在那兒。
27、蕊宮閬苑。聽鈞天帝樂，知他幾遍。爭似人間，壹曲采蓮新傳。柳腰輕，鶯舌囀。逍遙煙浪誰羈絆。無奈天階，早已催班轉。卻駕彩鸞，芙蓉斜盼。願年年，陪此宴。
28、芭蕾舞演員精彩的單腿飛轉，那是力的旋律；健美運動員塊塊隆起的肌肉，那是力的線條；賽跑健將風馳電掣般的沖刺，那是力的速度。
29、笛子吹起，小鼓敲起，歌聲唱起，卡拉瑪開始舞蹈了。她用她的長眉，妙目，手指，腰肢；用她髻上的花朵，腰間的褶裙；用她細碎的舞步，繁響的鈴聲，輕雲般慢移，旋風般疾轉，舞蹈出詩句裏的離合悲歡。
30、開始排練舞蹈了！我們先得揚起雙手，從左邊轉到右邊再。兩個月後，《月光》終於在黃梅戲劇團開始演出了。我們的表演令壹個個觀眾都站起來看，壹陣陣震耳欲聾的掌聲從觀眾席上傳來！我想，他們也感受到了舞蹈的魅力，而且也沈醉於其中了！
31、“最精彩的是‘蛇舞’，頸的輕搖，肩的微顫：壹陣壹陣的柔韌蠕動，從右手的指尖，到左手的指尖！
32、只見老師揚起雙手，惦起腳尖，做出留頭似的旋轉。這時，她像壹只在空中飛旋的天鵝；又像在地面翩翩起舞的孔雀。老師那阿娜的身姿，仿佛與音樂溶為壹體；那柔軟的身體襯托出了舞者高貴的美！我陶醉了，從此我便愛上了舞蹈。
33、樹上紛紛揚揚落下了幾片樹葉，這些舞蹈的精靈，時而旋轉著輕盈的身子，時而唱出嘩啦啦的歌聲，他們的壹生，如曇花壹現，然而再精彩的背後，隱藏著死亡的召喚，但他們毫不畏懼，勇敢地投向大地母親的懷抱，等待孕育著壹個個新的生命！
34、妳的指尖劃出令人癡迷的弧度，旋轉在寂寞的邊緣。頭發與裙角在午後微弱卻依舊溫暖的斜陽中飄散，仿佛全世界都投入到韻律中，我聽到了時間斷裂的聲音，因妳的舞動，妳像壹只悲傲的雀，身軀輾轉纏綿。
35、她是壹位活潑可愛的小女孩，白凈的瓜子臉，彎彎的眉毛下壹雙水靈靈的眼睛。她愛唱歌，更愛跳舞，還參加了校舞蹈隊呢！她穿著那件紅地白花的連衣裙，跳舞時，動作優美極了！
36、清顏白衫，青絲墨染，彩扇飄逸，若仙若靈，水的精靈般仿佛從夢境中走來。天上壹輪春月開宮鏡，月下的女子時而擡腕低眉，時而輕舒雲手，手中扇子合攏握起，似筆走遊龍繪丹青，玉袖生風，典雅矯健。樂聲清泠於耳畔，手中折扇如妙筆如絲弦，轉、甩、開、合、擰、圓、曲，流水行雲若龍飛若鳳舞。
37、妳舞姿輕靈，身輕似燕，身體軟如雲絮，雙臂柔若無骨，步步生蓮花般地舞姿，如花間飛舞的蝴蝶，如潺潺的流水，如深山中的明月，如小巷中的晨曦，如荷葉尖的圓露，使我如飲佳釀，醉得無法自抑。
38、“庫夏克”、“埃提西希”，“賣達”等為維吾爾族說唱音樂形式。“庫夏克”為民間歌謠之意，有些是由簡單故事情節的歌謠組合，音樂曲調單壹，規模較小。其唱詞多以男女之間的愛情為內容。“埃提西希”是說唱之意，單人或雙人表演，以說為主，間或有少量以熱瓦甫伴奏的演唱，內容與庫夏克大體相同。“賣達”則主要是說書，以歷史故事、宗教戰爭、神話故事為內容，基本上沒有唱，表演者繪聲繪色，以渲染氣氛。
39、那個女孩寂寞美麗的舞蹈，她閉上眼睛試著去想象有人和她壹起盡情跳舞。跳舞。她可以抱著她壹生的熱情、懷著感恩的心和那個人壹直跳舞到死。
40、舞蹈是妳的脈搏，是妳的心跳，是妳的呼吸，是妳生命的節奏。也是對時間、動作、幸福、喜悅、傷心和羨慕的表達。
41、“賽乃姆”舞是廣泛流傳於維吾爾族中，以賽乃姆音樂為伴奏的舞蹈，並無規定動作和程式。壹般由男女成對而舞，人數不限，舞時歌者不舞，舞者不歌，隨著音樂情緒的發展而發展，最後總是在熱烈地快板中結束。各地賽乃姆均以其音樂風格的不同而異，但壹般舞蹈動作並無十分明顯的差異。“薩瑪”舞這種舞蹈主要流行於喀什、莎車壹帶。特點：多帶眼神和指腕動作，有印度舞蹈之痕，較北疆舞者動作細膩優美。
42、我常常想象自己穿上紅色舞鞋，在空蕩蕩的房間裏旋轉，不停旋轉。像是上了發條的洋娃娃般，可以壹直舞蹈。直至精疲力盡，竭盡所能之後倒下，死去。以優美的姿勢躺在冰冷的大理石地板上，唇角殘留意猶未盡的微笑。花瓣開始降落了。緩緩的，粉紅，壹點點的下墜。
43、素肌不汙天真，曉來玉立瑤池裏。亭亭翠蓋，盈盈素靨，時妝凈洗。太液波翻，霓裳舞罷，斷魂流水。甚依然、舊日濃香淡粉，花不似，人憔悴。欲喚淩波仙子。泛扁舟、浩波千裏。只愁回首，冰簾半掩，明珰亂墜。月影淒迷，露華零落，小闌誰倚。***芳盟，猶有雙棲雪鷺，夜寒驚起。
44、我就有壹個舞蹈夢，那是媽媽的壹句話：“瀟瀟，舞蹈是壹門藝術，優美的舞姿會給人以美德熏陶，看看那些舞蹈那個不是亭亭玉立，身段多麽優美，妳不是壹直希望這樣嗎？”“那當然”我使勁向媽媽點點頭，於是，在媽媽的大力支持下，我去文化宮報名，並步入了學習舞蹈生涯。
45、舞蹈是壹門藝術，優美的舞姿，讓人如癡如醉。我真有點兒羨慕，於是，我步入了學習舞蹈的生涯。
46、她壹身緋色舞衣，頭插雀翎，罩著長長的面紗，赤足上套著銀釧兒，在踩著節拍婆娑起舞。
47、在各種樂曲的陪伴下，她們忘懷了世界，忘懷了時間，忘懷了自己，自由的翩翩起舞。佛光普照，使人深深的體會到社會最需要的真摯東西，那就是永恒的祥和。她們為是埋下了壹粒祥和的種子，在陽光的照耀下，風雨的澆灌下，開花結果。
48、維吾爾族舞蹈的特點是與民間音樂結合得十分緊密。舞蹈中，從頭、肩、腰、臂、肘、膝、腳都有動作，傳神的眼神更具代表性。還要加上“動脖”、“彈指頭”、“翻腕子”等壹系列的小裝飾，更形成了維吾爾族舞蹈的特點。維吾爾族舞蹈大致可分為自娛性舞蹈、禮俗性舞蹈和表演性舞蹈。
49、舞鳳髻蟠空，裊娜腰肢溫更柔。輕移蓮步，漢宮飛燕舊風流。謾催鼉鼓品梁州，鷓鴣飛起春羅袖。錦纏頭，劉郎錯認風前柳。
50、而哈薩克民族哈薩克民族主要是壹個遊牧民族，所以他們的舞蹈以騎馬為題材的較多，舞蹈主要表現的是駿馬在草原上奔馳的各種驕健姿態，表現了哈薩克人的民族性格和氣質。因此哈薩克人的舞蹈具有濃厚的草原生活氣息，舞步輕快有力，剛健蒼勁，動作瀟灑優美。舞蹈多用“動肩”，步法上多用“馬步”，動律性強，表現風格粗獷剽悍。
51、真正的維吾爾族民歌存在於維吾爾族每壹個人的心中，存在於他們的樸實的生活中，盡管這些民歌影響面不大，盡管從全國來說會唱甚至聽到的人不多，比如說《黑眼睛》，比如說《牡丹汗》，比如說《白楊樹下的姑娘》……甚至就是壹首沒有定式、沒有規律而隨口吟唱、宣泄自己感情的歌謠、甚至連歌名都沒有，但這並不妨礙它豐富著維吾爾族人的精神世界，就像《壹定要去新疆的五十個理由》中所說的“去了新疆妳才能明白：在內地只有在劇院欣賞的歌舞原來不光是用來表演的，它本來就是生活中和吃飯同樣重要的壹部分。”
52、忽如間水袖甩將開來，衣袖舞動，似有無數花瓣飄飄蕩蕩的淩空而下，飄搖曳曳，壹瓣瓣，牽著壹縷縷的沈香。
53、她跳著舞像美麗的蝴蝶般飛舞著，像婀娜多姿的柳條樣扭動著，美的讓人陶醉。她是壹位活潑可愛的小女孩，白凈的瓜子臉，彎彎的眉毛下壹雙水靈靈的眼睛。她愛唱歌，更愛跳舞，還參加了校舞蹈隊呢！她穿著那件紅地白花的連衣裙，跳舞時，動作優美極了！
54、如此壹幅舞神形像，不僅其舞姿優美動人，引人人勝，其舉手投足間的深刻寓意更是充分體現了印度舞蹈的豐富內涵。
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