在金庸名著天龍八部中，有著壹個神秘的門派。它在開書不久便已出現，此後如吉光片羽，偶爾露出崢嶸，轉眼便杳無音訊，壹遁千裏。直到書的中後部，才半雲半霧地露出真容，可是便如神龍夭矯，見首不見尾，給讀者心中留下了無盡的疑雲，這個門派便是逍遙派。書中明確，逍遙派的名字出自《莊子·逍遙遊》。仿佛指向明白，逍遙派是道家門派，但是凡事皆有可疑，逍遙派真的是道家嗎？我們慢慢分析。
在虛竹上壹輩的三個弟子中，天山童姥是晚年後自己取的封號，略等於“混世魔王”或“XX軒主人”之類，其年青時的名字已不可考，此處不論。虛竹的師父先後有兩個名字：在無量山玉洞中留字自稱“逍遙子”，正式出場時，可能作者意識到人名與派名重復不合規矩，故此更名為“無崖子”。“無崖”的出處當為“吾生也有涯，而知也無涯”，來自《莊子·養生主》。派中小師妹名為李秋水，壹望可知，名字出自《莊子·秋水》。從此看，逍遙派是道家宗派。
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如此說來，逍遙派不算道家宗派。逍遙派的根本重地所在，乃是縹緲峰靈鷲宮。又是壹個佛道並列的名字，作者把這個虛構的地名，定位在宋夏交界處；李秋水與無崖子分手後，去西夏國當了皇太妃，甚至她極有可能是西夏國人；丁春秋把門派設在位於青海省的星宿海；蘇星河的弟子自稱“函谷八友”，可見逍遙派是壹個位置相對偏西的門派，從某種程度上，上代人與中原武林交往不密。從地理位置上看，當時的逍遙派所在地，佛教已有大規模的傳入並立地生根。其中的函谷八友是壹個重要暗示，函谷關，是傳說中老子化胡為佛前的最後壹站，是佛道兩教的連接點。如此說來，逍遙派是有佛道兩種主要屬性的門派。
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書中提到的逍遙派武功，有以下幾類：淩波微步、天山六陽掌、逍遙折眉手（也作天山折梅手）、生死符、小無相功、八荒六合唯我獨尊功。其中“壹步”是輕功，“壹掌壹手”是武功招式，“壹符”是暗器，“兩功”是內功心法。在金庸小說中有壹個根本觀點：內功是決定武力強弱的最重要因素，逍遙派名屬道家，但起根本作用的兩套內功，都是以佛教名詞命名的，故此，我們有浬由相信：逍遙派是壹個道家為用，佛家為體的門派，至於琴棋書畫，醫蔔星相之類，則又是“相”的無數個側面。
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