隨著潘粵明版《鬼吹燈之龍嶺迷窟》的熱播，“盜墓”又再度成為當下的熱詞。而在《鬼吹燈》的世界觀裏面，盜墓領域***分四大派系，分別是發丘、摸金、搬山、卸嶺。
盜墓之事古來以有，追根溯源，自項盜秦後，歷二十三朝，天下無不發之冢，世間朝代更替，穴地掘冢之輩多如牛虻，按其動機、手法、宗系區分，不外乎發丘、摸金、搬山、卸嶺。
而這四大派系，各有所長，都有自己獨特的盜墓手法，那麽到底那壹派才是盜墓界最專業的呢？我們不妨先對四大盜墓門派的來歷現狀做壹個簡單的梳理。首先“發丘派”，其與摸金壹脈乃是同源，最早發源於東漢末年。據說其創始人乃是東漢壹代梟雄曹操。
話說東漢末年，群雄並起，曹操於陳留起兵，逐鹿中原。而為了籌集軍費，曹操打起了死人的主意，親自籌建了壹批官方的盜墓部隊。而由於這兩派是官方特批的，所以有官職，壹個叫摸金校尉，壹個叫發丘中郎將，或者發丘將軍。
“操又特置發丘中郎將，摸金校尉，所過隳突，無骸不露。”——《為袁紹檄豫州》
其中“發丘中郎將”持有“發丘天印”，上面刻著“天官賜福、百無禁忌”八個大字。摸金校尉則是摸金符作為憑證。
當然了，雖然都是盜墓。但“摸金壹脈”和“發丘壹脈”主攻的方向不同。首先從字面意思上理解，“摸”是探測的意思，而“發丘”則是挖掘的意思。所以摸金壹脈應該幹的是分金定穴，打探墓葬地理位置的工作；而發丘壹脈則是挖掘動土，破關取物。兩派分工比較明確，合力盜墓。
從地位上講，“發丘壹脈”應該要高上壹點，因為摸金壹脈更多的是起到壹個偵察的輔助作用，真正的發掘墓葬，取得財物，那還得“發丘壹脈”來。此外，從二者的官職名稱也看得出來，“發丘壹脈”要稍微高出壹級，畢竟在當時中郎將的級別是要高於校尉的。總之，在當時，兩派其實乃是同門，同屬於曹操麾下的盜墓機構。
但是，隨著曹操平定北方，其麾下的盜墓機構便隨之退出了歷史舞臺。畢竟盜墓這生計不太光彩，當初曹操用他，也只是為了求財，以緩解當時的軍費壓力，實乃救急的臨時辦法。而後來曹操平定北方，手頭逐漸寬裕，再加上自己朝廷正統的身份，如果再做盜墓這樣的勾當，未免會遭天下人恥笑。
於是，發丘與摸金兩派，逐漸淪為民間盜墓組織。而在這之後，兩派因為各自理念的不同，逐漸分道揚鑣，走上了不同的道路。
首先地位較高的發丘派，作為曾經曹操手下的盜墓主力，在其官方盜墓生涯中，已經積累了足夠的權力和財富，所以發丘壹脈對於盜墓的興趣不是太大。就算是要盜墓，那往往也是盯準那些王公大墓下手，長久下去，發丘壹脈身家頗豐。
而和當年的曹操壹樣，隨著身份實力的改變，發丘壹脈開始金盆洗手，逐漸脫離了盜墓界。他們轉而來到了盜墓的下遊產業，以收購倒賣陪葬品為生，壹個個都成了商賈巨富。而其中還有壹批人，得益於先輩們創造的良好的環境，他們成為了考古學者。而此時的盜墓已經不能稱之為盜了，而是有著官方許可的考古。隨著“發丘天印”在明代被毀，發丘壹脈算是斷了傳承。
至於摸金壹脈，則相對要混的比較差了。當初下崗之後，為了生計，摸金壹脈不得不繼續幹著盜墓的營生。但盜墓畢竟是不光彩的勾當，被抓到是要進大獄的。所以摸金壹脈喜歡單幹，久而久之，這壹脈的人也越來越少。流傳到《鬼吹燈》的時代，僅有三枚摸金符，分別為胡八壹、王凱旋以及雪莉楊三人所繼。
與發丘、摸金的官辦經歷不同的是，搬山和卸嶺兩大門派，都是民間成長起來的組織。首先搬山派乃是盜墓界最為神秘的門派，他們盜墓目的並非是為了盜取價值連城的冥器，而是尋找長生不老的法門。
“搬山道人發古墓者，以求不死仙藥也。”
而且搬山道人多奇技，比如“搬山分甲術”、“九龍定川術”、“地煞風水訣”皆出自搬山派祖師“搬山道人”之手。以上種種描述，都為搬山壹派，蓋上了壹層神秘的面紗。
事實上，搬山壹派的來源是古代西域被詛咒的民族紮格拉瑪部落，他們因窺探鬼洞奧秘而遭受詛咒，族人往往活不過四十歲。
而傳說如果想要解除詛咒，只有尋到“雮塵珠”，那是曾經商王武丁的物品。而歷史變遷，這顆神奇的珠子早已經塵封於地下。於是紮格拉瑪人為了尋找“雮塵珠”，化身方術道士，踏上了探墓尋珠的道路，這壹找便是上千年。
而他們也在江湖上有了自己的壹個名號——搬山道人。他們是苦修的道士，盜墓倒鬥不為錢財，只為雮塵珠。而在《鬼吹燈》書中，有著搬山魁首鷓鴣哨這樣的存在，其乃是雪莉楊的外公，其大半生都在尋找雮塵珠。可是終究沒能找到，最終心灰意冷，移居美國。而值得壹提的是，他的外孫女雪莉楊，最終完成了其遺誌，於雲南蟲谷尋得雮塵珠，解除了身上的詛咒。
至於“卸嶺派”，其歷史同樣很悠久，最早可以追溯到東漢末年。但和當時的摸金發丘不同的是，卸嶺壹派沒有任何的官方背景，其完全就是壹個草根出身的民間盜墓組織。有墓可盜的時候，他們會下鬥盜墓，無墓可盜的時候他們便嘯聚山林劫掠百姓。
卸嶺之徒最眾，始自漢末農民軍盜發帝陵，眾力取利，分贓聚義，人數少則成百、多可千數。
卸嶺壹派主要在南方活動，而南方多山，那些大型墓葬往往都隱匿於山林之中。草根出身的卸嶺派門人走的不是技術流，他們盜墓簡單粗暴，往往就是直接開炸，以外力破之。而這樣的舉動往往會毀掉整個山嶺的風水，卸嶺派因此得名。
其實，對於盜墓賊這個身份，卸嶺派門人更像是壹群“綠林悍匪”。他們不是盜，而是正大光明的拿，或者說搶。由於不需要技術，又能很快撈到財物，所以卸嶺派壹直以來都人丁興旺。在《怒晴湘西》這壹部中，卸嶺派勢力極大，有著數十萬之眾。總把頭陳玉樓更是壹方諸侯，控制南七北六壹十三省十幾萬響馬群盜，曾扶植湘西軍閥羅老歪，欲要壹統天下。不過命運多舛，陳玉樓最終成了瞎子，以算命為生，流浪漂泊。卸嶺壹派也逐漸衰亡。
由以上的介紹來看，盜墓界四大門派，論出身，發丘最好；論能力，搬山最強；論規模，卸嶺最強，但是論專業，那還得是摸金壹脈。畢竟發丘壹脈轉行了，搬山道人的手藝也失了傳承，而卸嶺壹脈更是只靠蠻力。唯有摸金校尉的分金定穴，尋龍探秘的“風水秘術”，流傳至今。