善不可失是出自什麽地方
善不可失，惡不可長
———— 《左傳》
有關於《左傳》的簡介：
《左傳》全稱《春秋左氏傳》，儒家十三經之壹。《左傳》是春秋末期的魯國史官左丘明所著。《左傳》既是古代漢族史學名著，也是文學名著。《左傳》是中國第壹部敘事詳細的編年史著作，相傳是春秋末年魯國史官左丘明根據魯國國史《春秋》編成，記敘範圍起自魯隱公元年***前722年***，迄於魯哀公二十七年***前468年***。
典籍簡述
《左傳》是中國古代最早壹部敘事詳盡的編年史，***三十五卷。《左傳》全稱《春秋左氏傳》，漢朝時又名《春秋左氏》。漢朝以後才多稱《左傳》，是為《春秋》做註解的壹部史書，與《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》[1] 合稱“春秋三傳”。《左傳》既是壹部戰略名著，又是壹部史學名著。相傳是春秋末期魯國史官左丘明所著。
《左傳》傳文比《春秋》經文多出13年，實際記事多出26年***最後壹件事為略提三家滅晉***，以《春秋》記事為綱敘事，其中有說明《春秋》書法的，有用實補充《春秋》經文的，也有訂正《春秋》記事錯誤的。全書絕大部分屬於春秋時候事件，但全書的完成已經進入戰國時期。這些都說明《左傳》與《春秋》的密切關系。
《左傳》是我國現存第壹部敘事詳細的編年體史書，儒家“十三經”之壹。《左傳》的作者，司馬遷和班固都證明是左丘明，這是目前最為可信的史料。有些學者則認為是戰國初年之人所作，但均為質疑，因為《左傳》中某些文章的敘事風格與其他不符，並無任何史料佐證，只能歸為臆測。
《左傳》對後世的影響首先體現在歷史學方面。它不僅發展了《春秋》的編年體，並引錄儲存了當時流行的壹部分應用文，給後世應用寫作的發展提供了借鑒。僅據宋人陳骙在《文則》中列舉，就有命、誓、盟、禱、諫、讓、書、對等八種之多，實際還遠不止此，後人認為檄文也源於《左傳》。並且，本書在我國的文學界也有極高的藝術價值，對史學也有巨大的貢獻!