敦煌的壁畫中，工匠為什麽要設計反彈琵琶？各位，這個問題非常好。首先，它涉及到的是文化類的話題，是老百姓喜聞樂見的話題，很接地氣。其次，這個話題比較輕松，所以是個難得的好題目。最後，作為文字工作者，小編認為，我們在闡述這類話題時，應該盡量客觀、公正，不偏不倚。而且，應該註意我們的價值導向。因為，普及生活小常識，做好科普教育工作，也是我們文字工作者的應盡之責。
好了，基於以上原則，小編就來聊聊今天的話題。 敦煌壁畫中的?反彈琵琶?被譽為中國唐代舞蹈文化中最著名的絕技藝術形象，長期享譽海內外。但關於反彈琵琶最早出現時間和藝術源流壹直沒有明確答案，也有人宣稱?反彈琵琶?是中國人獨創的樂舞高峰，是中國舞蹈史上民族藝術的絕技。依據近年出土的長安貞順皇後墓石槨線刻畫，小編發現，?反彈琵琶?最早來源為開元二十五年 (737)男性胡人反彈琵琶藝術造型。
而且，敦煌壁畫中的?反彈琵琶?，角色從男性舞者轉變為女性舞伎的過程，正是從長安皇家藝術吸納異域外來文化中開啟，傳播至敦煌藝術工匠創作之中的。敦煌壁畫中的?反彈琵琶?是中國唐代舞蹈文化中最著名的藝術形象之壹，隨著《絲路花雨》等現代歌舞的演出而傳播海內外， 學術界和藝術界 壹直奉為經典，但唐代畫匠創作究竟源自盛唐、中唐何時彰顯不確， 沒有準確的時期和粉本來源答案。
小編認為，依據近年出土的長安貞順皇後(武惠妃) 墓石槨線刻畫，可以看出其來源為開元二十五年 (737)男性胡人反彈琵琶藝術造型，其不是女性而是男性，修正了原為女性舞伎的說法。?反彈琵琶? 的魅力從皇家宮廷藝術中開啟，來自異域的胡人造型是這壹不同凡響獨特藝術的傳播來源，由此可見6?9世紀時期外來文化的吸納和發展。