?si=3以及底下的：（1）關羽刮骨療毒 羽嘗為流矢所中，貫其左臂，後創雖愈，每至陰雨，骨常疼痛。
醫曰：“矢鏃有毒，毒入於骨，當破臂作創，刮骨去毒，然後此患乃除耳。”羽便伸臂令醫劈之。
時羽適請諸將飲食相對，臂血流離，盈於盤器，而羽割炙引酒，言笑自若。 （2）王戎識李 王戎七歲，嘗與諸小兒遊。
看道邊李樹多子折枝，諸兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰：“樹在道旁而多子，此必苦李。”
取之，信然。 （3）範仲淹有誌於天下 範仲淹二歲而孤，家貧無依。
少有大誌，每以天下為己任，發憤苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面；食不給，啖粥而讀。既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。
乃至被讒受貶，由參知政事謫守鄧州。仲淹刻苦自勵，食不重肉，妻子衣食僅自足而已。
常自誦曰：“士當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂也。” （4）陸績懷橘 績年六歲，於九江見袁術。
術出橘，績懷三枚；去，拜辭墮地。術謂曰：“陸郎作賓客而懷橘乎？”績跪答曰：“欲歸遺母。”
術大奇之。 （5）楊修啖酪 人餉魏武壹杯酪，魏武啖少許，蓋頭上提“合”字以示眾，眾莫能解。
次至楊修，修便啖，曰：“公教人啖壹口也，復何疑？” （6）鄭人買履 鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。
已得履，謂曰：“吾忘持度！”返歸取之。及返，市罷，遂不得履。
人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也。” （7）文徵明習字 文徵明臨寫《千字文》，日以十本為率，書遂大進。
平生於書，未嘗茍且，或答人簡劄，少不當意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。 （8）掩耳盜鈴 範氏之亡也，百姓有得鐘者。
欲負而走，則鐘大不可負；以椎毀之，鐘況然有音。恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。
惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣。 （9）謎語壹則 王荊公戲作謎語：“畫時圓，寫時方；東時短，夏時長。”
吉甫解雲：“東海有壹魚，無頭亦無尾，更除脊梁骨，便是這個謎。” （10）畫龍點睛 張僧繇於金陵安樂寺，畫四龍於壁，不點睛。
每曰：“點之即飛去。”人以為誕，因點其壹。
須臾，雷電破壁，壹龍乘雲上天，不點睛者皆在。 （11）響遏行雲 薛譚學謳於秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。
秦青勿止，餞於郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。
（12）蛇銜草 昔有田父耕地，值見傷蛇在焉。有壹蛇，銜草著瘡上，經日傷蛇走。
田父取其草余葉以治瘡，皆驗。本不知草名，因以“蛇銜”為名。
《抱樸子》雲，“蛇銜《指蛇銜草》能續己斷之指如故”，是也。 （13）神針道人 淩雲北遊太山，古廟前值病人，氣垂絕。
雲嗟嘆久之。壹道人忽曰：“汝欲生之乎？”曰：“此人毒氣內侵，非死也，毒散自生耳。”
因授雲針術，制病無不效。 （14）楊務廉有巧思 楊務廉甚有巧思，嘗於沁州市內刻木作僧，手持壹碗，自能行乞。
碗中投錢，關鍵忽發，自然作聲雲：“布施。”市人競觀，余其作聲，施者日盈數千。
（15）多言何益 子禽：“多言有益乎？”墨子曰：“‘蝦蟆蛙蠅，口千舌敝，然而 莫之聽。今觀晨雞，以時而鳴，天下振動。
多言何益，唯其言之時也。” （16）木刻鐘馗 宋慶歷中，有壹術士，姓李，多巧思。
嘗木刻壹舞鐘馗，高三尺許，右手持鐵簡。以香餌置鐘馗左手中，鼠緣手取食，則左手扼鼠，右手以簡斃之。
（17）商鞅立木建信 令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木於國都市南門，募民有能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙。
復曰“能徙者予五十金”。有壹人徙之，轍予五十金，以明不欺。
卒下令。 （18）承宮拾薪苦學 承宮少孤，年八歲，為人收豬。
鄉裏徐子盛者，以《春秋經》授諸生數百人。宮過廬下，樂其業，因就聽經，遂留請門下，為諸生拾薪，執苦數年，勤學不輟。
2. 讀書的古文 10~20字夠了◆三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。——顏真卿
◆性癡，則其誌凝：故書癡者文必工，藝癡者技必良。世之落拓而無成者，皆自謂不癡者也。——蒲松齡《阿寶》
◆書富如入海，百貨皆有。人之精力，不能兼收盡取，但得春所欲求者爾。故願學者每次作壹意求之。——蘇軾《東坡文集事略》
◆看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在後壹般。就壹段中須要透，擊其首則尾應，擊其尾則首應，方始是。不可按冊子便在，掩了冊子便忘。——朱熹《朱子語類大全》
◆讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼看不仔細，心眼既不專壹，卻只漫誦浪讀，決不能記，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎？。——朱熹《訓學齋規》
◆學貴精不貴博。……知得十件而都不到地，不如知得壹件卻到地也。——戴震《戴東原先生年譜》
◆讀書以過目成誦為能，最是不濟事。——鄭板橋
◆敏而好學，不恥下問。——孔子
◆業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。——韓愈
◆學而不思則罔，思而不學則殆。——孔子
◆知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——孔子
◆三人行，必有我師也。擇其善者而從之，其不善者而改之。——孔子
◆興於《詩》，立於禮，成於樂。——孔子
◆己所不欲，勿施於人。——孔子
◆讀書破萬卷，下筆如有神。——杜甫
◆讀書有三到，謂心到，眼到，口到。——朱熹
◆、立身以立學為先，立學以讀書為本。——歐陽修
◆讀萬卷書，行萬裏路。——劉彜
◆黑發不知勤學早，白發方悔讀書遲。——顏真卿
◆書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。——於謙
3. 尋找20字以內的古文勵誌經典意思：世界上的艱苦事情，從輕易進手的處所做起；世界上的重大事情，從細微具體的方面做起。
2、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。（《荀子 修身》） 意思：路固然近，不走不能到達目標地；事固然小，不做不能取得勝利。
3、無所往而不樂者，蓋遊於物之外也。（《超然臺記》蘇軾） 意思：沒有處在某種地步而感到不快活的，是能夠做到超脫於世俗之外的原因。
4、騎馬莫輕平地上，收帆好在順風時。（《示兒》袁枚） 意思：不要由於處境順利而掉以輕心，見好就收，適可而止。
5、國弈不廢舊譜，而不執舊譜；國醫不泥古方，而不離古方。（《閱微草堂筆記 灤陽消夏錄（三）》紀昀） 意思：下棋的國手不擯棄舊棋譜，但並不完整依照舊棋譜；著名的醫生不拘泥前人留下的藥方，但不丟開舊藥方。
4. 不超過20字的文言文及解釋（解釋10字左右）求孔門師徒各言誌
原文顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾誌？”子路曰：“願車馬衣裘，與朋友***，敝之而無憾。”顏淵曰：“願無伐善，無施勞。”子路曰：“願聞子之誌。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”
譯文顏回、子路在孔子身邊侍立.孔子說："何不各自說說妳們自己的誌向 "子路說："希望有車馬乘坐，穿又輕又暖的皮袍，而且拿出來與朋友***同使用，就是用壞了穿破了，也不抱怨."顏淵說："我願意不誇耀自己的長處，不表白自己的功勞."子路說："願意聽聽老師您的誌向."孔子說：“使年老的人過得安逸，讓所有朋友信任，使年輕的人懷念。”
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、範仲淹有誌於天下
原文範仲淹二歲而孤，家貧無依。少有大誌，每以天下為己任，發憤苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面；食不給，啖粥而讀。既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。乃至被讒受貶，由參知政事謫守鄧州。仲淹刻苦自勵，食不重肉，妻子衣食僅自足而已。常自誦：“士當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂也。”
譯文範仲淹兩歲的時候就失去父親，家中貧困無依。他年輕時就有遠大的誌向，常常用冷水沖頭洗臉。經常連飯也吃不上，就吃粥堅持讀書。做官以後，常常談論天下大事，奮不顧身。以至於有人說壞話被貶官，由參知政事降職作鄧州太守。範仲淹刻苦磨煉自己，吃東西不多吃肉，妻子和孩子的衣食僅自保養罷了。他經常朗誦自己作品中的兩句話：“讀書人應當在天下人憂之前先憂，在天下人樂之後才樂。”
3.陳蕃願掃除天下
原文蕃年十五，嘗閑處壹室，而庭宇蕪穢。父友同郡薛勤來候之，謂藩曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”藩曰：“大丈夫處世，當掃除天下，安事壹室乎？”勤知其有清世誌，甚奇之。————選自《後漢書》作者範曄
譯文陳藩十五歲的時候，曾經獨自住在壹處，庭院以及屋舍十分雜亂。他父親同城的朋友薛勤來拜訪他，對他說：“小夥子妳為什麽不整理打掃房間來迎接客人？”陳藩說：“大丈夫處理事情，應當以掃除天下的壞事為己任。不能在乎壹間屋子的事情。”薛勤認為他有讓世道澄清的誌向，與眾不同。
4.班超投筆從戎
原文班超字仲升，扶風平陵人，徐令彪之少子也。為人有大誌，不修細節。然內孝謹，居家常執勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書傳。永平五年。兄固被召詣校書郎，超與母隨至洛陽。班超家貧，常為官傭書以供養。久勞苦。嘗輟業投筆嘆曰：“大丈夫無它誌略，猶當效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壯士誌哉！”
譯文班超為人有遠大的誌向，不計較壹些小事情。然而在家中孝順勤謹，過日子常常辛苦操勞，不以勞動為恥辱。他能言善辯，粗覽了許多歷史典籍。公元62年（永平五年），哥哥班固被征召做校書郎，班超和母親也隨同班罟到了洛陽。因為家庭貧窮，班超常為官府抄書掙錢來養家。他長期抄寫，勞苦不堪，有壹次，他停下的手中的活兒，扔了筆感嘆道：“大丈夫如果沒有更好的誌向謀略，也應像昭帝時期的傅介子、武帝時期的張騫那樣，在異地他鄉立下大功，以得到封侯，怎麽能長期地在筆、硯之間忙忙碌碌呢？”旁邊的人都嘲笑他，班超說：“小子怎麽能了解壯士的誌向呢！”
5.宗愨乘風破浪
原文宗愨（què），字元幹，南陽涅陽人也。叔父炳，高尚不仕⑹。愨年少時，炳問其誌，愨曰：“願乘長風破萬裏浪。”炳曰：“汝不富貴，必破我門戶。”兄泌娶妻，始入門，夜被劫。愨年十四，挺身拒⑺賊，賊十余人皆披散⑵，不得入室。時天下無事，士人並⑻以文義為業，炳素[10]高潔，諸子群從⑶皆好學，而愨獨任氣⑷好武，故不為鄉曲⑸所稱。
譯文宗愨的字是元幹，南陽涅陽人。他的叔父是宗炳字少文，此人學問很好但不肯做官。宗愨小的時候宗炳問他長大後誌向是什麽？他回答：“希望駕著大風刮散綿延萬裏的巨浪。”宗炳說：“就算妳不能大富大貴，也必然會光宗耀祖。”有壹次宗愨的哥哥宗泌結婚，結婚的當晚就有強盜來打劫。當時宗愨才14歲，卻挺身而出與強盜打鬥，把十幾個強盜打得四下潰散，根本進不了正屋。當時天下太平，有點名望的人都認為習文考取功名是正業。宗炳因為學問高，大家都跟著他喜好讀儒家經典。而宗愨因為任性而且愛好武藝，故而默默無聞。
5. 超短文言文原文及翻譯20篇gushiwen/wenyan/1陳元方年十壹歲時，候袁公。
袁公問曰：“賢家君在太丘，遠近稱之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，強者綏（suí）之以德，弱者撫之以仁，恣（zì）其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者嘗為鄴（yè）令，正行此事。
不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，異世而出，周旋動靜，萬裏如壹。周公不師孔子，孔子亦不師周公。”
（選自《 世說新語 政事》）陳元方十壹歲時，去拜會袁公（紹）。袁公問：“妳賢良的父親在太丘為官，遠近的人都稱贊他，他到底做了些什麽事情？”元方說：“我父親在太丘，對強者用德行去安撫；對弱者用仁慈去安撫，讓人們做心安理得的事，久而久之，大家就對我父親更加敬重。”
袁公說：“我曾經也當過鄴縣縣令，正是做這樣的事情。不知是妳的父親學我，還是我學妳的父親？”元方說：“周公、孔子生在不同時代，雖然時間相隔遙遠，但他們的行為卻是那麽壹致。
周公不學孔子，孔子也不學周公。”2昔有壹人，先甕②中盛谷。
駱駝入頭甕中食谷，首不得出。既不得出，其人以為憂③。
有壹老人來語之曰：“汝莫愁，吾教汝出，汝當斬頭，62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333335303564自能出之。”即用④其語，以刀斬頭。
既殺駝，而復破甕，如此癡人，為世人所笑。從前有壹個人，壹開始把糧食存放到了甕中。
壹頭駱駝偷吃糧食把頭伸到了這甕中，結果頭被卡在裏面出不來了。因為駱駝的頭出不來，這個人就為此事發愁。
有壹個老人來到見了就說：“妳不要發愁，我教妳壹個能讓駱駝頭出來的方法。妳把駱駝的頭斬斷，自然就能夠出來了。”
這個人聽了隨即就采納了老人的意見，用刀把駱駝頭斬斷了。已經殺死了駱駝，進而又要把甕打破才能取出糧食。
這樣行事的人，被後人所恥笑。 他白白殺死了駱駝結果還是要打破甕才能取出糧食，不加思考的聽信別人的話，結果白白損失了東西還未達到目的，所以會被人恥笑3某惡鼠，破家求良貓。
厭以腥膏，眠以氈蘮。貓既飽且安，率不捕鼠，甚者與鼠遊戲，鼠以故益暴。
某怒，遂不復蓄貓，以為天下無良貓也 有人十分討厭老鼠，破產討得壹只好貓。用大魚大肉去餵貓，用棉墊毯子給貓睡。
貓過著很安逸的生活，都不去捕鼠了，甚至與老鼠壹塊玩樂，老鼠因此更加兇暴。這人十分生氣，把貓趕走後，於是再也不在家裏養貓了，認為這個世界上根本沒有什麽好貓。
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