怎樣喚醒壹個人的感情~壹個對情感麻木的人

情感是理想自我的重要組成部分，情感麻木或邪惡者與幸福和快樂無緣，豐富高尚的情感是人生最可貴的財富。但情感不是與生俱來的，而是後天培養的，與其他智慧壹樣需要開發。每個個體都有情感成長的基因，但不是所有人都能享有情感覺醒的快樂，更不是每個人都能發現愛的快樂。情緒卻是人人都有的，環境的任何刺激都能在自我心裏產生情緒，有的情緒自我自覺得到，即顯意識；有的情緒卻不可名狀，即潛意識。人在很小的時候就有情緒，如不高興就啼哭，高興就微笑，雖然主體不知道這情緒。但情緒不是情感，我們研究的就是如何使情緒升華為情感。二者的不同至少有以下幾方面：壹、情感是高度自覺的，而情緒是自發的。情感既表現為情緒，又受思想的控制，知道為什麽愛或恨，並懂得愛或恨的價值，自覺地壓制消極的恨並追求高尚的愛，即理性地培養情感。但情緒卻是本能的，而且常常處於潛意識狀態，只有達到相當強烈的程度才能發現，但並不知道有效地控制，往往造成嚴重後果才覺悟到情緒的錯誤。德育的重大使命就在於喚醒情緒，培養情感。有多少生命長期被消極的情緒主宰，在蒙昧中浪費青春以至整個生命，壹輩子沒有體驗到愛的快樂和幸福。不少學生十幾年厭學卻終於不知道，最後荒廢學業。有的人不知道為什麽結婚（即不懂得愛情），在蒙昧中備受婚姻的折磨而全然不知。蕓蕓眾生為生計奔忙為欲望擺布，在黑暗中渡著所謂生命之舟，最終像蟲子似的死去。二、情感是永恒的，而情緒是短暫易逝的。情緒由環境的刺激而生，由時間的流逝而滅，縱然是失去親人的大痛大悲，時間也能很快治愈，來無蹤去無影。潛意識的情緒能較長時間地統治著自我的心情，但隨著潛意識依賴的環境的消失而消失。回顧過去，那些驚濤駭浪的情緒也只剩下壹抹淡淡的印跡，不曾改變生活的軌跡，也不曾改變自我。歡樂的情緒似乎更淺薄，留不下什麽記憶。情感卻是春天播下的種子，不僅不會壞掉消失，而且壹定能發芽生根開花結果，生命不息承載情感的使命不了。情感是生命的動力，推動生命之舟駛向成功的彼岸。有了思想和意誌，情感永遠生長得枝繁葉茂，演盡生命的精彩。愛是生命的支柱，是幸福的寄托，是快樂的承諾。要是生命失去愛，孤獨和絕望就像癌癥壹樣蠶食生命，生命之舟是註定來裝載愛的。三、情感是積極健康的，情緒是消極蒙昧的。情緒帶有極強的偶然性，在環境的刺激下突然而來，像颶風壹樣帶走理智，把生命擲向毀滅的深淵。壹時的憤怒可能使自我大打出手，壹時的絕望可能使自我輕生，壹時的悲痛可能使自我痛不欲生，壹時的歡樂可能使自我樂極生悲。這些情緒都會給自我帶來消極的後果，但由於主體對情緒的渾然不覺，只能任情緒擺布。情感卻全然不同，不論怎樣的刺激，都不能動搖自我的意誌，冷靜地控制著情緒，用理性的光輝照亮情緒，使之升華為情感和思想。情感知道恨反射到對方身上，恨就加倍；愛投放到對方身上，愛也會加倍。如果世上確有太多邪惡，請把憤怒化為義憤，又把義憤變成改造自我的動力，不然憤怒之火會燒化理智。情感自覺地用思想來培養積極的情緒，消滅消極的情緒，把自我導領到智慧人生。情感的覺醒就是自覺到情緒並使之升華為情感，是自我覺醒的標誌。情感的蒙昧導致整個人生的蒙昧，不管主體有怎樣的高分，也絕對沒有作為。情感的覺醒是從情緒的覺悟開始的，知道自我不快樂就是人生的大發現，然後才能思索“不快樂”正確嗎，為什麽不快樂，然後才能把情緒引向積極的情感。阿Q分明活得很窩囊，連生存的權利都沒有，但他卻苦中尋樂，滿足於虛妄的精神勝利中，這就是蒙昧人生，必然帶來悲劇結局。情感的覺醒往往從自覺到自尊的傷痛開始。如果環境以鮮明的態度表示對自我價值的抹殺，情緒的刺激來得特別猛烈，於是反抗的呼聲劃破蒙昧的厚幔，情感覺醒了。情感的覺醒為自我指明人格發展的方向，仿佛突然間照亮全部黑暗的心靈。自愛是人生發展巨大的動力，把自我從環境和習慣的奴役中解放出來。“他愛”的覺醒使自我找到幸福的真諦，使自我超越狹隘自愛，開辟出更廣大的人生天地。不知道在茫茫人生中，還有沒有比這二者更重大的發現。情感的覺醒並非必然，有的人終身蒙昧，沒有體驗到愛的快樂就默默地死去。情感的覺醒與三種因素有關：生活遭遇、外部教育和內部教育（反省）。情感的覺醒也與遺傳基因有關，天賦敏感的心靈自然容易覺醒。先說生活遭遇。生活是最好的老師，人生的許多道理都從生活中悟出。上帝的公平表現在，給妳壹帆風順，則造就人生的平庸和情感的蒙昧；給妳磨難坎坷，則造就傑出人生，並體驗到最深刻的幸福。情感的覺醒必需不幸來刺激，只有不幸才能使自我的情緒最充分地暴露，而激烈的情緒正是情感覺醒的契機。沒有經歷艱難困苦的折磨，自我就是壹張白紙，只能在蒙昧中安享生活。獨生子女所以是垮掉的壹代，就是因為大人為孩子準備好了壹切，孩子不過是來領受，從來不需要打鬥，自我就是蒙昧的空白。自我必需面臨精神的絕境，受到心靈的重創，才能痛悟到情感的真理，把自我鑄煉得堅強。要喚醒親情，非經歷家庭的艱難困苦而不能，對家庭的苦痛沒有深切地體驗，就無法觸動肺腑，親情被父母的愛封鎖著，似乎永沒有覺醒的壹天。家庭的禍不單行，特別是父親的人生滄桑，朱自清對父親的愛在父親爬過鐵道的壹剎那被喚醒。為什麽《背影》在當時產生那麽大的影響？就是因為他的親情的覺醒引起知識分子的***鳴，喚醒讀者的親情。如果我們的孩子永遠沈湎於被愛的種種安逸中，不能自覺勇敢地創造艱苦，愛的覺醒就成為人生難以解決的大問題。家道艱難的孩子常常容易覺醒，這正是學生中少數優秀者。然而不幸只為情感覺醒提供可能，並非必然，不少家庭不幸的孩子被不幸淹沒，學業荒廢，像父輩壹樣淪入貧窮愚昧中。教育的價值正體現在這個時候，教育使不幸成為情感覺醒的契機。德育的重要使命是引導孩子去認識不幸的價值，把不幸放進心靈中去加工去反省去發現，把情感的力量生動地向孩子展示，把思想和意誌的智慧向孩子昭示，把愛的美景向孩子描繪，激勵孩子成為命運的主人。如果教育是人類精神的啟蒙，那麽情感的啟蒙就顯得格外重要。教師作為學生人生的導師，首先是喚醒潛意識的情緒，把生存的狀況生動地描繪出來，把命運的神秘面紗揭開，讓學生看清生存的面目，刺激情緒的覺醒，喚醒自尊和反抗。然後抓住生活刺激的良機，因勢利導，把情緒升華為情感，即壹切向有利於自我發展的情感方向引導。自尊、反抗和愛的情感特別有利於自我發展，不失時機地塑造勇敢堅強反抗等優秀個性。教育不刺激情感的覺醒，不自覺培養愛的情感，不教給學生愛和處世的智慧，就是蒙昧的也是不負責任的教育。文明的教育就是教會學生如何去愛如何去生活，從自尊到自強，從自立到學會處世，從自愛到愛他人，從愛他人到愛自己的祖國，最後把民族的需要與生命的使命統壹。我們渴望不久的將來，除了冷冰冰的應試教育，還有溫情的情感教育。正是情感教育使不幸成為情感覺醒的契機，也正是應該教育使孩子越來越遲鈍麻木。同時，自我教育也是不可或缺的因素，壹切教育都必須經過自我反省才能最終產生效果。這還是教育的責任，先進的教育是培養善於思索的人才，而不是人雲亦雲的書呆子。還有什麽比思索和反省更好的習慣呢？我們要啟發學生用自己的眼睛觀察世界，用自己的頭腦思索世界，用自己的思想幹預世界，做自己和國家的主人。我們要用寬容來海納不同人格，鼓勵學生講真話，激勵學生發表不同的見解，把教育變成思想的自由論壇，變成人生智慧的發祥地，推翻應試教育的嚴酷統治，用自由民主的光輝照亮孩子的心靈。然而，只要真正關心孩子的教育者，就壹定能發現，我們的教育（包括應試教育）統治得比任何政治還要殘酷，師生間沒有交流只有專制，沒有愛只有怨恨，沒有獨立的人格只有奴隸。縱然是應試教育也不會發展到如此令人憂心如焚的地步，壹切都因為考試（特別是高考）被社會利用，考試成為不同階層的人們鉆營投機的工具，而學生總是唯壹的犧牲品。自我教育就是把生活遭遇與教師的教育有機結合，借教師的智慧之光照亮生活際遇，發現生活際遇裏蘊藏的情感和思想，喚醒情感，從情緒的奴隸中解放出來，做情感的主人。這種反省是人生最重要的學習和實踐，是自我成長為傑出青年的必由之路。自我必須自覺地培養思索的習慣，塑造思索型的富有智慧的個性。應試教育就是蒙昧教育，把學生變成學習的機器，不是去啟發學生探索生活際遇，反而把學生投入題海中浸泡得失去自我，墮落為生活的麻木的看客。書籍也是教師的壹種，有的學生在書籍的啟發下發現情感的真諦，產生情感的革命，喚醒情感。揭示生活際遇的必然性，把握外部教育的正確方向，培養自我教育的良好習慣，就壹定能使情感的覺醒成為必然趨勢。自我努力的目標在於，用敏感的心靈去擁抱生活，把生活的每壹次微小的刺激看成生活的賜予，化成心靈的巨浪，催萌情感的覺悟；把教師當作人生的導師，把教師的每壹句話化為照亮心靈黑暗的陽光，敏銳地發現情感；高度自覺地訓練豐富敏感的心靈觸覺，熱愛生活，把生活化成錘煉個性的舞臺。