胡溇，地處太湖南岸，江浙交界處，與蘇州吳江的七都鎮接壤，現隸屬於湖州市織裏鎮。江南水鄉，河港縱橫，凡是叫溇的地方多半與水有關，此地素來有“七十二港、三十六溇”的說法。”而胡溇便是這其中的壹溇，再往西又有喬溇、宋溇、湯溇等，向東便是七都的薛埠、吳溇、葉港。太湖人家田宅敞陽，屋舍齊整，因有桑竹魚米之饒，故出商賈富裕人家，這倒是應了古人“山管人丁水管財”之理論。
天地有大德，至今溇港猶覺豁然澄明，連帶著湖山歲序都是新的。胡溇人並不姓胡，大概因為北宋大儒胡瑗曾居於此，故名胡溇吧。辛稼軒有詞：“斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。”南朝宋武帝劉裕便是出自於這樣的尋常巷陌，帝王如是，胡瑗居於此，也便不足為奇了，亦即仿佛江山廟堂就在跟前了。
胡溇漾蕩星羅，氣聚有情。又有胡溇港貫穿其內，村中屋舍依水東西而建，人家分好幾處，即吳家弄、小港橋、潘家埭、錢天泰。我家住在吳家弄，門前壹條柏油小道，往北便是太湖，沿湖有環太湖路，寬闊平坦，直達蘇州湖州，彼岸即東山，往南有大古環橋，橋東堍是江蘇的隱讀村。田地並不平曠，但人家屋舍櫛比相鄰，庭樹參差，雞犬相聞，陌上莊稼欣欣向榮，有世俗的熱鬧祥和。
大古環橋，即廣福橋，始建於元至正十四年，為少見的單孔石拱橋。之後又經多次重修，現橋為明天啟元年，由江浙兩地百姓集資合建，***耗銀九十九兩四錢。中國民間凡起基上梁，修橋動土，皆要擇定良辰吉日，放爆竹百響祭告天地，這規矩極考究，於江山社稷看似無礙，卻要緊的很。當然這種人情的慷慨，得益於民風，亦惠澤千秋。
廣福橋橫跨於胡溇港上，橋身有多處題刻，闡明這橋因何而建，發起人及募捐者名諱及數額雲雲。除此橋的拱券處還刻有蓮花圖案，尖角嫩葉、含苞待放，教人見了歡喜。我那時散步，望見過，佛經上說“比如蓮花，出自汙泥，色雖鮮好，出處不凈。”又說“我為沙門，處於濁世，當如蓮花，不為汙染。”人如蓮花，兼有佛性，民間喻之悅之，足見其份量。
廣福橋俗稱環橋頭，舊時日色阡陌，風動樹影，橋上行人不絕，橋下流水汩汩，胡溇港裏埠船與烏篷船來去，槳聲欸乃，壹片世俗的圓滿安詳。傳說乾隆皇帝六下江南時曾到胡溇過廣福橋去看太湖，途中壹位娘娘染病去世，便在廣福橋附近尋了風水寶地就地安葬，俗稱“小娘墳”。可是滄海桑田，現在這些都不知道了。及至今日，橋邊雜樹叢生，草木如織，雖已繁華不再，卻另有壹番盎然生機。過橋便是江蘇界，我自幼長於七都，及至長大婚嫁居此，倒是模糊了行政界線。此處於我壹衣帶水，血脈相連，終究還是故土。
胡溇村北還有壹座古橋，名曰述中橋，此橋跟廣福橋壹樣為單孔石拱橋，東西座向橫跨胡溇港，橋身大約六尺闊，五丈長，上面還書有兩幅楹聯：“橋以中名，界分江浙。”“南漾北湖，中流砥柱；東吳西越，要道津梁。”簡要闡明此橋的重要地理位置。橋兩端連著人家的房子，夏天傍晚尚有許多人在邊上納涼，拍著蒲扇談天說笑，那景象直教人思無邪。
胡溇大概在明清時興旺過，那時村中人家足有千余戶，村人勤儉持家，善信經營，故出大戶。潘家埭祖上在武漢等地經商，亦出財主鄉紳，舊時燕子來到堂前是祥瑞，主發達。那時潘家埭堂前燕子不絕，聲嘍嘍，尾涎涎，那人家玉堂春暖，花開富貴，果然旺達，且至今村裏尚有舊式白墻瓦屋掩於新房別墅下，潘姓子弟按族譜字輩取名，螽斯衍慶，芝蘭芬芳。
近吳家弄有鄭家臺門，那樓屋足有五進深，飛檐翹角，雕欄玉砌甚是氣派，又名五埭頭。傳說那家金玉滿堂，家中有壹對玉蟹，放在水缸裏能吐泡泡。五埭頭沒落後，村中尚有九缸十三盆的說法，那人世的繁華如銀碗盛雪，明月藏鷺。還真的有人在陌上耕作之時挖到過，掘出的金元寶銀元寶，不只是人的好運氣，亦是要看機緣福德的。如今五埭頭煊赫不再，只壹片陌上青青煙柳色。
胡溇人家宅基好，小港橋往東有和尚浜，浜裏水流汩汩，日影斑斕，十裏桑竹人家皆在這旺水裏。《說苑》有雲：天生萬物，唯人為貴。和尚浜原先呈牛頭狀，牛臥富貴馱寶來，寓意五谷豐登，財源廣進。那時胡溇果真人丁興旺，百業興隆，隨即埠船與烏篷船都從此過，眾音嘈雜，擾人聲息，村人便又重新開了水道繞行，就此破了風水，子孫便稍稍不如從前了，但還是世上好人家。《水龍經》有載:“水見三彎，福壽安閑。委屈來朝，榮華富饒”。人生在世，住的地方極其重要。不但長安，秦川八百裏，自古帝王州。金陵，龍盤虎踞，有天子氣，縱是尋常村落，百姓人家亦在這婆娑世界裏。
小港橋俗稱樹橋頭，橋下胡溇港水光瀲灩，彎彎折折，便是兩岸篁竹青青如許，翠色逼人而來，與煙霞竹影，流水人家皆成人世風景。蘇軾詩：“寧可食無肉，不可居無竹。”東坡是真名士，自風流，所思所言讓人即見君子。《詩經》裏就有“瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”二十四孝裏又有大孝子孟宗哭竹生筍的故事。想來大道至簡，天地圭臬，仁孝禮忠，唯壹片翠竹爾爾。
距樹橋頭百米處原有壹座佛寺，名曰雙林寺。寺名起自壹樁公案，據《吳郡誌》記載：“昔倪林裏有寺，因湖漲圯壞，儒林裏始建招提，倪林之人訟於有司。時郡將曹瓊上其事於朝，遂賜額‘雙林’”。雙林寺始建於唐宣宗大中三年，經過歷代僧侶重修擴建，遂成規模，鼎盛時有108間房屋。據說那寺中曾有浮江佛、古銀杏、窈窕灣、交光殿、關房琴、拈花堂、不枯木、楝花橋等雙林八景聞名於十裏八鄉。解放後尚存瓦房兩間，壹名法號雲龍的和尚在此終老，唯緇衣布屣，木魚聲聲，他的壹生便是佛門弟子了。
我居此時，佛寺早已毀棄，連那殘檐斷壁都無尋處，獨剩下壹株古銀杏樹，遺世而立，不卑不亢。他們說原本寺基上曾遺有兩株古樹，雌雄各壹，及後雄樹毀於雷擊，獨剩下雌樹，倒是冠葉葳蕤，亭亭如蓋。縱使年深日久，古木成精，又受寺裏千年香火灌溉，有了靈性，成了太湖往來船只的航標。六月驕陽似火，腐草為螢，土潤溽暑，樹下卻極陰涼，有人以香火供之，祈求平安。
胡溇村北潘家埭又有胡溇廟，又名總管廟。廟裏供奉的是總管老爺金元七。相傳金總管是明朝的壹位運糧小官，他運糧至此，時值大旱，太湖百姓顆粒無收，饑民遍野。金總管動了惻隱之心，將船上皇糧盡施於民，也因此獲了死罪。當地百姓為了感念他的恩德，集資修了壹座總管廟，之後朝廷查明原委，追封他為“利濟侯”，後又加封為“隨糧王”。這大概便是《禮記》裏所說的“仁者莫大於愛人”吧。
另外在江南壹些地方誌上，金總管又被奉為水神，陰翊壹方海運。後又在市井的口耳相傳中成了財神，民間以牲醴與五聖同享，名曰拜利市。每年的臘月廿六到廿九，各家自選日子用豬頭三牲“拜利市”，祈求來年發大財。我幼時唯見祖父這樣恭敬操持，謙遜有禮，即對中國民間的吉祥如意另有壹番好意。
再說那胡溇廟四周墻面金黃壹片，正門上橫頭書有“風調雨順”四字，堂內供奉的總管老爺桓圭袞冕而坐，莊嚴肅穆。七月初七總管老爺生辰，胡溇年年此時必做大戲，壹直做到七月半左右。舊時胡溇港裏停滿大小船只，四鄉的人都趕過來，戲臺搭在胡溇廟旁，附近擺滿攤販，直擺到大路上田畻邊，賣的是瓜餅酥糖，以及時令鮮果，還有小孩玩的撥浪鼓竹蜻蜓。戲臺上咿咿呀呀，水袖蹁躚，唱的是越劇《碧玉簪》、《金絲錯》等，臺上裊裊娜娜，臺下壹片沸沸揚揚。使得家家戶戶，男男女女，連同溇港月色，天地光陰，皆沾滿喜氣。如今雖不像舊時那樣熱鬧了，卻依然是胡溇每年的壹大盛事。
時光漫漫，今我居此也已多年，胡溇於我似是故人來，壹草壹木皆充滿感情。人生在世，至樂莫如讀書，至要莫如教子。我雖是壹個對現世頗為乏味之人，生活循規蹈矩，世事人雲亦雲，但這並不表示我無法感知世間萬物之美，我欣賞世上壹切美好的人和事。誠如蘇軾詩言：“人間至味是清歡”，亦不過如此爾爾。