1、 從壓迫到救贖的轉變。
在《罪與罰》的小說世界中，從純潔與美麗的代表，到罪惡的化身，作為被欺負的女性，她們在男權社會中都是受壓迫的對象，處於苦難和壓迫的巨大社會背景中。小說中塑造的女性索尼婭美麗善良，對上帝無比虔誠，但她卻飽受命運的折磨。由於家庭貧困，她不得不工作補貼她的家庭，承受著折磨。面對社會的壓迫，她表現出極度的順從和耐心，試圖用基督教的信仰來消除壹切苦難。我們應該看到，索尼婭對拉斯柯爾尼科夫的救贖過程，也是女性爭取積極地位的過程，在男權社會中，女性的話語註定會被忽視。但索尼婭最終以強大的聖母形象，從客體角色進入主體領域，完成了救贖的作用。索尼婭，也是壹個傳教士，在故事中對應著聖母的形象。
拉斯尼科夫終於聽從了索尼婭的訓誡，索尼婭也終於完成了對壹個受苦的靈魂的救贖。作為俄羅斯文化中崇拜聖母院的原型，索尼婭不僅是男性的精神引導者，也是男性的精神母親，展現出巨大的精神力量，將女性的地位提升到了壹個絕對的高度。《罪與罰》中的女性形象完成了從壓迫、反抗、自救到救贖他人的完整過程。
2. 女性地位變化的內在探索。
從《罪與罰》的主題上看，是主人公從罪到罰，再到救贖的過程。從女性形象本身來看，這是壹個從壓迫、反抗和自救中拯救他人的過程。從主人公或作者的角度來看待這部小說中的女性，體現了壹種歧視女性——面對女性——尊重女性——被女性拯救的模式。通過對陀思妥耶夫斯基生平及其婦女觀的考察，我們可以發現這種女性模式存在的合理性。陀思妥耶夫斯基生性敏感多疑，人生經歷坎坷，思想復雜而獨特。他對事物的看法常常是矛盾的，兩極分化的。例如，他在西伯利亞被迫勞動的經歷使他從壹個無神論者變成了壹個虔誠的基督徒。這種變化也體現在《罪與罰》的主人公拉斯柯爾尼科夫身上。