江湖向來是個很神秘的地方。有人說，有人的地方便有江湖。 江湖，既是似有非無的幻象，也是栩栩如生的現實。 古往今來，江湖壹直沒有離開過所有人，它以不同的形式深刻地影響著 歷史 。 有時候，它是荊軻刺秦王；有時候，它是瓦崗綠林；有時候，它也是市井小民。
無論江湖怎樣定義，那些江湖人士都值得可歌可敬，他們雖不是飽讀詩的文人，卻深知“天下興亡，匹夫有責”的大義，總會在危急存亡的關鍵時刻，用江湖的方式成就自己的大義凜然。
中國人似乎對“功夫”壹直情有獨鐘。 少年時，幻想成為仗劍走天涯的大英雄；中年時，仍然對民間流傳的遊俠劍客津津樂道 。自從司馬遷獨辟蹊徑， 將遊俠列為史記的壹部分，“俠義”成為儒家大義在江湖的另壹種延續。
清末民初是華夏民族“俠義”精神大湧現的時期。伴隨南拳的興起，地處南方的廣東出現壹批頗有威望的武術家。他們行俠仗義、扶弱鋤強，留下太多聲名遠播的趣聞故事，令後世稱贊不已，這便是名震十九世紀的“廣東十虎”。
NO.1“拳如猛虎，出槍似蛟龍”俠家拳王隱林俠家拳不是土生土長的本地拳法，相傳由四川大俠李胡子傳授廣東慶雲寺僧人王隱林。少年王隱林家境貧寒，為了生存只能出家為僧，拜到星龍長老座下，練習少林拳法十年後還俗。王隱林只身來到廣東收徒弟開武館。將畢生心得“十二支橋、小羅漢、大羅漢、虎鶴相鬥”全部傳給王漢榮、王倫、蔡懿恭、王林開、潘鑒、鄧鎮江等徒弟。
NO2.“剛柔並重，變幻無窮”九龍拳黃澄可黃澄可是廣東小漁村出生的人。原本是個鄉村小夥，壹次偶然機會來到城市，偶遇另外九虎，***同譜寫壹首忠肝義膽、俠骨柔腸的江湖贊歌。傳說他本人溫和善良、好善樂施、天生不喜與人爭鬥。經過宗師級武學大師陸阿采、黃麒英多人指點後，最終摸索出壹套“九龍拳”，成就自己英雄美名。
NO3.“氣貫掌心，勁達四梢”鐵沙掌蘇黑虎天下武功出少林。少林黑虎門的淵源是嵩山少林寺，有個法號為兆德的僧人，雲遊到廣東偶遇蘇黑虎。身為武術愛好者的蘇黑虎仰慕兆德和尚的少林武學，便拜兆德和尚為師，壹同回少林寺習武。
蘇黑虎來到少林後，師父兆德和尚三年沒有傳授他武功，天天吩咐他做壹些拋石鎖、埋木椿的基礎訓練。三年後，兆德和尚覺得火候已到，便將“黑虎十形拳、醉八仙拳、黑虎刀、金剛棍”等武功絕學傳授給蘇黑虎。再次回到廣東後，蘇黑虎名聲大震，成為超壹流的拳師。
NO4.“內外兼收，無影無蹤”無影腳黃麒英黃麒英在“廣東十虎”中非常特別，他的功夫是金鉤李胡子和洪熙官的傳人陸阿采所教，所以與俠家拳又有很深的武學淵源。黃麒英是南海人，早年便懂些武術伎倆，依靠遊走賣藝為生。趕巧遇上“少林十虎”的陸阿采，見黃麒英是塊練武的材料，便將他收為徒弟。
NO.5軟棉掌周泰。 此人是有名的武癡，人生只有習武才能感到快樂，前半生沒有取得太大的成就。後經高人指點，練成壹套“軟棉掌”。
NO.6七星拳黎仁超。 他為人聰慧幹練，是“廣東十虎”中的智多星。所練拳法與性格很相似，如同北鬥七星壹樣，行雲流水、鬥轉星移，藏力道於柔弱中。壹般不會隨意出招，追求壹招斃敵。
NO7.鶴陽拳譚濟筠。 與大部分拳師壹樣，為人耿直容易沖動。經詠春傳人梁贊點化，拜於梁贊門下學武。經過梁贊的耳濡目染，功夫突飛猛進，性格也變得沈穩很多。以永春拳為基礎，創出壹套屬於自己的“鶴陽拳”。
NO.8鷹爪王陳鐵誌。 江湖人送外號“鐵指陳”，只因他出招速度極快，指勁力道非常大。陳鐵誌原本只是欺軟怕硬的街頭青年，後來大徹大悟，決定憑借壹身武學造福於民。
NO.9“似醉非醉，別具壹格”醉拳蘇燦蘇燦又叫蘇乞兒，他的 歷史 名氣太大。他與父親的觀念不同，蘇父壹心委曲求全、低頭做人。蘇燦認為，父親的活法太沒尊嚴，整天招搖過市、肆意揮霍。蘇燦是富家公子哥，整天練武玩樂，沒有人生追求。直到父母被害，愛人洪綺蓮突然離世。蘇燦化身為乞丐過著喝酒討飯的生活。無心插柳柳成蔭，蘇燦喝酒時，從酒中悟到壹套拳法，也就是名震江湖的“醉拳”。
NO.10鐵橋三梁坤。 他是洪拳的傳人，與黃麒英的武學壹樣，都是來自武林泰山北鬥李胡子。壹生酷愛練拳，雲遊天下尋找高手討教。最終，因練武積勞成疾去世。
“廣東十虎”作為名震壹時的武術大師，絕不單純是因為他們的武學造詣最高，大家敬重他們，更多的是出於壹種民族大義和武術背後的武德。他們是正義的化身，懲惡揚善深得民心，老百姓為了表達內心的感激和崇拜，才特意給他們取名為“廣東十虎”。
清末時時期，廣東拳師：鐵橋三，王隱林，周泰，譚済筠，黃澄可，黃麒英，黎仁超，蘇黑虎，鉄指陳，蘇乞兒等十人，皆壹時俊彥，有廣東十虎之稱！