齊奄家/畜壹貓，自奇/之，號/於人，曰：“虎貓。” 客/說之曰：“虎/誠猛，不如/龍之神也。請/更名為/‘龍貓’。” 又客/說之曰：“龍/固/神於虎也，龍升天/須浮雲，雲/其/尚於龍乎？不如/名曰‘雲。’” 又客/說之曰：“雲靄/蔽天，風倏/散之，雲/故/不敵/風也，請/更名/曰‘風’。”又客/說之曰：“大風/飆起，維屏/以墻，斯/足蔽矣，風/其如墻何？名之/‘墻貓’可。” 又客/說之曰：“維墻/雖固，維鼠/穴之，墻/斯圮矣，墻/又如鼠何？即名/曰‘鼠貓’/可也。”
東裏丈人/嗤之曰：“噫嘻！捕鼠者，故/貓也。貓/即貓耳，胡為/自失/其本真哉？”
2. 《貓號》的文言文閱讀齊奄家畜壹貓，自奇之，號於人曰“虎貓”。客說之曰：“虎誠猛，不如龍之神也，請更名曰‘龍貓’。”又客說之曰：“龍固神於虎也，龍升天須浮雲，雲其尚於龍乎？不如名曰‘雲’。”又客說之曰：“雲靄蔽天，風倏散之，雲故不敵風也，請更名曰‘風’。”又客說之曰：“大風飆起，維屏以墻，斯足蔽矣，風其如墻何！名之曰‘墻貓’可。”又客說之曰：“維墻雖固，維鼠穴之，墻斯圮矣，墻又如鼠何！即名曰‘鼠貓’可也。”東裏丈人嗤之曰：“噫嘻！捕鼠者固貓也，貓即貓耳，胡為自失其本真哉？”
（選自《應諧錄》）
註釋①劉元卿：明代理學家、教育學家、文學家。著有《應諧錄》，是壹部笑話集。②齊奄：人名。③尚：崇高，這裏是超過的意思。④圮（pǐ）：塌壞，倒塌。⑤東裏丈人：丈人，老人家。東裏丈人是作者假托的人物。
18.解釋下列句子中加點的詞。（4分）
(1)自奇之 （ ） （2）虎誠猛 （ ）
(3)雲靄蔽天（ ） （4）請更名曰“風”（ ）
19.用現代漢語寫出下面句子的意思。（2分）
龍固神於虎也，龍升天須浮雲，雲其尚於龍乎？
20.東裏丈人的話告訴了我們怎樣的道理？（2分）
《貓號》閱讀答案：福清語文教育網整理
18.(1)感到奇特（以……為奇，認為……奇特）（2）確實，實在（3）遮蔽（4）更改（4分每小題1分）
19.龍本來就此老虎神奇，（但）龍升天必須浮在雲上，雲比龍更高超吧？（2分，意思對即可）
20.事物的本來面貌是怎樣就是怎樣，要看重其本質，不要失去本真。為人處事亦是如此。
(2分，意思對即可)
3. 文言文《貓號》原文：齊奄，家畜壹貓，自奇之，號於人曰“虎貓”。
客說之曰：“虎誠猛，不如龍之神也。請更名‘龍貓’。”
又客說之曰：“龍固神於虎也。龍升天須浮雲，雲其尚於龍乎？不如名曰‘雲’。”
又客說之曰：“雲靄蔽天，風倏散之，雲故不敵風也，請更名‘風’。”又客說之曰：“大風飈起，維屏以墻，斯足蔽矣。風其如墻何？名之曰‘墻貓’可。”
又客說之曰：“維墻雖固，維鼠穴之，墻斯屺矣。墻又如鼠何？即名曰‘鼠貓’可也。”
東裏丈人嗤之曰：“嘻嘻！捕鼠者固貓也，貓即貓耳，胡為自失本真哉？”
譯文：齊奄養了壹只貓，自認為它很奇特，告訴別人說它的大名是“虎貓”。客人勸他道：“虎的確很猛，（但）不如龍的神通。請改名為‘龍貓’。”另壹個客人勸他道：“龍確實比虎更神通。龍升天必須浮在雲上，雲它比龍更高級吧？不如叫‘雲’。”另壹個客人全他道：“雲霧遮蔽天空，風倏的壹下就把它吹散了，雲所以是不敵風啊，請改名風‘風’。”另壹個客人全他說：“大風狂起，用墻來遮擋，就足夠擋蔽了。風和墻比如何？給它取名叫‘墻貓’好了。”另壹個客人勸說他道：“墻雖然牢固，老鼠在它裏面打洞，墻全都倒塌啦。墻和老鼠比如何？給它取名叫‘鼠貓’好了？”
東裏老人嗤之以鼻道：“呵呵！捕鼠的本來就是貓，貓就是貓，幹嗎要自己失去本來和真實啊？”
4. 文言文閱讀：貓號9.貓就是貓，幹什麽要自己失去本來和真實啊？
10.事物的本來面貌是怎樣就是怎樣，要看重其本質，不要失去本真。為人處事亦是如此。
給妳些參考
譯文
齊奄養了壹只貓，自認為它很奇特，告訴別人說它的大名是虎貓。客人勸他道：“虎的確很猛，（但）不如龍的神通，請改名為龍貓。”另壹個客人勸他道：“龍確實比虎更神通，龍升天必須浮在雲上，雲比龍更高級吧？不如叫雲。”另壹個客人勸他道：“雲霧遮蔽天空，風突然壹下就把它吹散了，雲所以是不敵風啊，請改名風。”另壹個客人勸他說：“大風狂起，用墻就足夠擋蔽了，風和墻比如何？給它取名叫墻貓好了。”另壹個客人勸說他道：“墻雖然牢固，老鼠在它裏面打洞，墻全都倒塌啦。墻和老鼠比如何？給它取名叫鼠貓好了？” 東裏老人不屑的說道：“捕鼠的本來就是貓，貓就是貓，幹什麽要自己失去本來和真實啊？”
解釋
1.畜：養
2.號：名號 這裏作動詞用 即取名號
3.其：語氣詞 表推測語氣 相當於‘恐怕’‘或許’‘大概’。尚：崇高 這裏是超過的意思
4.倏：急速
5.穴：洞
6.丈人：老人家
7.嗤：不屑
8.本：本來
9.尚：高超
10.靄：霧
11.飆：暴風這裏作‘起’的狀語
12.圮（pi）：毀
13.故：通（同）“固”，本來
14.自奇之：自認為它很奇怪
15.維屏以墻：維，句首語氣助詞。 以墻為屏障
16.龍固神於虎也：龍確實比虎更神通
17.風其如墻何：風和墻比如何
18.東裏丈人：作者假托的人物
19.胡為：為何
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5. 文言文朗讀停頓的劃分方法原發布者： *** 亞
文言文朗讀停頓的劃分方法
篇壹：文言文朗讀停頓的劃分方法
讀是語言能力的壹個重要方面，而句中停頓，特別是文言文中的閱讀停頓是閱讀能力的重要體現。有以下六種情況註意停頓。
1、主謂之間要停頓。
2、謂賓之間要停頓。
3、謂語中心語和介賓短語之間要停頓。
4、“古二今壹”之間要停頓。
5、關聯詞後面要停頓。
6、總領性詞語後面要停頓。
三、方法指導
確定節中停頓有以下幾種方法：
1、句首語助詞（又叫句首發語詞）、關聯詞後面應有停頓。文言文中有壹些虛詞放在句子的開頭，強調語氣或領起全句乃至全段。常用的句首發語詞和關聯詞主要有以下這些：
(1)句首發語詞：如“至”“若”“至若”“夫”“若夫”“蓋”“然”“則” “然則”“豈”“豈若”“宜”“誠宜”“何嘗”“其”等。
例如至若春和景明若夫淫雨霏霏然則北通巫峽誠宜開張聖廷
(2)關聯詞：“且”“雖”“因”“惟”“故”等。
例如且焉置土石雖我之死故天將大任於/是人也其如土石何
誦讀時，這些詞語後面都應稍加停頓，不能和後面的文字連讀。
2、古代是兩個單音節詞，而現代漢語中是壹個雙音節詞的，要分開讀。如：
①故天將大任於/是人也。
②可/以壹戰。
③中/間力拉崩倒之聲。49(2c7若句首出現過渡性的詞語。如3.謂語與補語間要停頓。如：予將告2
6. 文言文朗讀停頓在新課標實施的大背景下，文言文的考查也出現了新變化。
即強調誦讀能力、積累遷移運用能力、語言理解能力以及對文章的整體感悟能力的考查，而不再把測試重點放在詞法、句法上。文言文停頓作為古詩文的誦讀能力之壹，也是考查的壹項重要內容，應引起考生的關註。
哪些地方非停不可？ 古代漢語和現代漢語的語法結構有許多相似之處，我們可以借助於現代漢語的語法知識來確定哪些地方需要停頓。 1.句首的關聯詞和語氣助詞後要停頓。
如： （1）雖/雞狗不得寧焉。 （2）故/君子有不戰。
（3）蓋/壹歲之犯死者而焉。 例（1）中的“雖”和例（2）中的“故”是連詞，例（3）中的“蓋”為語氣助詞。
2. 句首狀語後要停頓。 （4）已而/夕陽在上。
（5）曩/與吾祖居者。 （6）中/軒敝者為艙。
例（4）(5)中的“已而”“曩”是狀語，表時間，例（6）中的“中”也是狀語，表方位。 3. 主語和謂語間要停頓。
（7）滕子京/謫守巴陵郡。 （8）若/毒之乎？ （9）吾父/死於是。
例（7）中的“滕子京”是名詞，作主語；例（8）中的“若”為代詞，作主語；例（9）中的“吾父”是偏正短語，作主語。 4. 謂語與賓語、補語間要停頓。
（10）乃重修/嶽陽樓。 （11）予嘗求/古仁人之心。
（12）予將告/於蒞事者。 例（10）中的“嶽陽樓”是名詞，作“修”的賓語；例（11）中的“古仁人之心”為偏正短語，作“求”的賓語；例（12）中的“於蒞事者”是介賓短語，作“告”的補語。
5. 並列短語間要停頓。 （13）山肴/野蔌。
（14）有良田/美池/桑竹之屬。 例（13）中的“山肴”與“野蔌”，例（14）中的“良田”“美池”“桑竹”三個短語之間都是並列短語。
哪些地方不可停頓？ 壹般來說，以下兩種短語間不能停頓，否則會影響古文原來的意思。 1. 偏正短語 （15）而/鄉鄰之生/日蹙。
（16）得道者/多助。 （17）然而禽鳥知/山林之樂。
例（15）中的“鄉鄰之生”，例（16）中的“得道者”，例（17）中的“山林之樂”都是偏正短語，均作句子的主語，所以它們都應連讀。 2. 介賓短語 （18）不足/為外人道也。
（19）其/如土石何。 例（18）中的“為外人”是介賓短語，作“生”的補語；例（19）中的“如……何”是特殊的固定用法，相當於“把……怎麽樣”的意思，不能拆開，必須連讀。
值得註意的是，上述只是停頓的基本規律，不應死搬硬套，而應結合具體的語境正確地理解句意後靈活運用。只有這樣，才能順當地找到正確答案。
7. 文言文的朗讀節奏怎麽劃分文言文語句節奏的劃分：
壹、句首語助詞（又叫句首發語詞）、關聯詞後面應有停頓。
二、古代是兩個單音節詞，而現代漢語中是壹個雙音節詞的，要分開讀。
三、根據語言順序來停頓，即按照“主語-謂語-賓語”、“狀語-謂語”、“動詞-補語”來停頓，也就是說，在主語和謂語之間、動詞和補語之間要作停頓（定語與中心詞之間壹般不停頓），以使語意明顯。
四、充當狀語的名詞和中心詞之間要連讀，即名詞作狀語時，壹般在該詞前停頓，且不能把狀語與中心詞讀開。若分開讀，就錯將狀語當成了主語，改變了句子的意思。
五、“而”字後應該停頓。但“而”字在句中若起到下列作用，那麽就不能停頓，也就是說，“而”字不能和後面的詞語分開讀，應該連讀。
1.“而”在句中如果連接的是形容詞（或副詞）與動詞，即“形容詞（副詞）+而+動詞”，這時前邊的形容詞或副詞充當狀語，起修飾後面的動詞的作用，不能分開讀。
2.“而”在句中如果連接的是兩個動詞，即“動詞+而+動詞”，那麽而表示順接，也就是說，前面壹個動作發生了，後面的動作緊接著就發生了，這時“而”後面就不能停頓，應和後面的動詞連續。
3.“而”連接詞性相同的兩個詞語（即兩個名詞、兩個動詞、兩個形容詞），表示並列，相當於“而且”、“又”、“和”或不譯，這時“而”後不應該停頓。
4.“而”表示承遞關系，相當於“而且”、“並且”、“就”或不譯。
六、節奏停頓應體現句子結構的原貌。
七、節奏停頓要體現出省略成分。
八、對古代的國號、年號、官職、爵位、史實、地名要了解，否則易導致朗讀停頓錯誤。
九、“也”用在句中揭示停頓，朗讀時在其後停頓。如作句尾語氣助詞則不作停頓。
十、停頓要體現關鍵詞的管轄範圍。
十壹、句式整齊的四言、五言、六言、七言等，朗讀時可用相同的停頓來讀，使語氣語調壹氣貫通。
文言文語句節奏劃分三條規律：
壹、根據文言句子語法結構確定朗讀節奏（主、謂、賓）。
二、根據發語詞、句首的語氣詞、關聯詞等虛詞或總結性的詞語來確定朗讀節奏。
三、語句倒裝之處要停頓。
還有壹點很重要，那就是必須正確理解文意，因為這是確定文言文停頓節奏的前提。在總結經驗的同時，打好紮實的文言基礎，使自己具有良好的文言語感。
此時/欲下壹語描寫/不得
翻譯：這時我想用壹個詞來描繪眼前的光景，竟然想不出來。
喜賓客/其俸祿雖薄/常不使有余
翻譯：喜歡宴請客人，他的俸祿微薄，常常不使（俸祿）有剩余。
這些句子停頓是根據上面節奏劃分規律之三：根據語言順序來停頓，即按照“主語-謂語-賓語”、“狀語-謂語”、“動詞-補語”來停頓，以使語意明顯；和規律之六：節奏停頓應體現句子結構的原貌。
A.余幼時/即嗜學
翻譯：我小時候就特別喜歡讀書。
B.斷句應改為：益慕/聖賢之道
翻譯：二十歲成人以後，我更加敬慕古代聖賢的學說。
C.無/鮮肥滋味之享
翻譯：沒有新鮮肥美的東西來享用。
D.燁然/若神人
翻譯：光彩照人的樣子，如同神人。
這些句子停頓是根據上面節奏劃分規律之十：停頓要體現關鍵詞的管轄範圍。
這裏A項突出“年幼時”，所以在“年幼時”後停頓是對的；B項強調的是“益慕”，所以在“益慕 ”後停頓才對，再則，“聖賢之道”是壹個完整的短語，不可分開，這項就錯了；C項突出強調的是沒有鮮嫩、好吃的肉菜，“無”後停頓是對的；D項是突出光彩照人的樣子，所以“燁然”後停頓是對的。
8. 文言文朗讀怎樣停頓在新課標實施的大背景下，文言文的考查也出現了新變化。
即強調誦讀能力、積累遷移運用能力、語言理解能力以及對文章的整體感悟能力的考查，而不再把測試重點放在詞法、句法上。文言文停頓作為古詩文的誦讀能力之壹，也是考查的壹項重要內容，應引起考生的關註。
哪些地方非停不可？ 古代漢語和現代漢語的語法結構有許多相似之處，我們可以借助於現代漢語的語法知識來確定哪些地方需要停頓。 1.句首的關聯詞和語氣助詞後要停頓。
如： （1）雖/雞狗不得寧焉。 （2）故/君子有不戰。
（3）蓋/壹歲之犯死者而焉。 例（1）中的“雖”和例（2）中的“故”是連詞，例（3）中的“蓋”為語氣助詞。
2. 句首狀語後要停頓。 （4）已而/夕陽在上。
（5）曩/與吾祖居者。 （6）中/軒敝者為艙。
例（4）(5)中的“已而”“曩”是狀語，表時間，例（6）中的“中”也是狀語，表方位。 3. 主語和謂語間要停頓。
（7）滕子京/謫守巴陵郡。 （8）若/毒之乎？ （9）吾父/死於是。
例（7）中的“滕子京”是名詞，作主語；例（8）中的“若”為代詞，作主語；例（9）中的“吾父”是偏正短語，作主語。 4. 謂語與賓語、補語間要停頓。
（10）乃重修/嶽陽樓。 （11）予嘗求/古仁人之心。
（12）予將告/於蒞事者。 例（10）中的“嶽陽樓”是名詞，作“修”的賓語；例（11）中的“古仁人之心”為偏正短語，作“求”的賓語；例（12）中的“於蒞事者”是介賓短語，作“告”的補語。
5. 並列短語間要停頓。 （13）山肴/野蔌。
（14）有良田/美池/桑竹之屬。 例（13）中的“山肴”與“野蔌”，例（14）中的“良田”“美池”“桑竹”三個短語之間都是並列短語。
哪些地方不可停頓？ 壹般來說，以下兩種短語間不能停頓，否則會影響古文原來的意思。 1. 偏正短語 （15）而/鄉鄰之生/日蹙。
（16）得道者/多助。 （17）然而禽鳥知/山林之樂。
例（15）中的“鄉鄰之生”，例（16）中的“得道者”，例（17）中的“山林之樂”都是偏正短語，均作句子的主語，所以它們都應連讀。 2. 介賓短語 （18）不足/為外人道也。
（19）其/如土石何。 例（18）中的“為外人”是介賓短語，作“生”的補語；例（19）中的“如……何”是特殊的固定用法，相當於“把……怎麽樣”的意思，不能拆開，必須連讀。
值得註意的是，上述只是停頓的基本規律，不應死搬硬套，而應結合具體的語境正確地理解句意後靈活運用。只有這樣，才能順當地找到正確答案。