佛門中疾病的分類，從不同的角度有多種分類法。如《摩訶止觀輔行》中把疾病分為“身病”和“心病”，“身病”中又分“因中實病”和“果中權病”。“因中實病”是凡夫眾生業報所感，凡夫執幻為實，深以為苦。“果中權病”象經文釋迦牟尼佛、維摩詰大士示疾，聖人本已離幻，不以為苦，示疾是為度化有緣眾生，方便示現。聖人無“心病”。再如《賢首五教儀科註》的第三十七卷把疾病分為：1.“四大五臟病相”；2.“鬼神所作病相”；3.業報所感病相。我們采用《賢》文中的分類法。 第壹類“四大五臟病相”，我們稱之為“生理病”。具體的表現有：1.外感風寒、內傷濕熱等引起的四大不調生理不適。《賢》文中有相關病癥的描述：甲、四大增損所生的病：（1）地大增者，腫結沈重，身體枯 等壹百零壹種病生；“地”主要指人體內的骨、筋、肉、脂肪、內臟等固體物質。如內臟的器質性、功能性病變及骨折、腫瘤等。（2）水大增者，痰陰脹滿，腹痛下痢等壹百零壹種病生；“水”主要指人體內的血、尿、唾、體液、汗、精液等流體物質。如循環系統、泌尿系統、生殖系統。（3）火大增者，煎寒壯熱，嘔逆氣急等壹百零壹種病生；“火”主要指人體維持正常體溫的系統。此系統壹旦紊亂，體溫即會不正常。（4）風大增者，虛懸，慪氣急等壹百零壹種病生。“風”主要與人體內的呼吸系統有關。若此系統不調，人體就會缺氧。乙、五臟所生的病：（1）從心生病者，身體寒熱，頭痛口燥（心主口故）；（2）從腎生病者，咽喉噎塞，腹脹耳聾（腎主耳故）；（3）從肺生病者，身體脹滿，四肢煩痛，心悶鼻塞等 （肺主鼻故）；（4）從肝生病者，多無喜心，憂思嗔恚，頭痛無味等 （脾主舌故）。 2.負面情緒引起的疾病。如嗔恨、憂愁、焦慮及過分悲喜等。心理情緒的不良會引起相關的精神、心理疾病外，還會引發相關生理性的疾病，中醫也早就指出：喜、怒、憂、思、悲、恐、驚“七情”之淫（過度興奮）及郁塞（過度抑制）會傷損五臟而引起疾病：喜傷心、怒傷肝、憂思傷脾、悲傷肺、驚恐傷腎。 3.不良行為和生活習慣引起的疾病，如暴飲、暴食、過勞、貪，淫、酗酒等。 第二類“鬼神所作病相”，我們稱之為的“冤業病”“鬼神病”或“邪病”。 如：怨鬼纏繞，致人身體不適；精神分裂癥；瘟疫；生瘡變毒等。怨鬼纏繞，致人身體不適此類病癥，患者本人身體嚴重不適，但到醫院檢查往往卻又查不什麽病變，服藥無效。往往還有這種情況，壹到醫院病莫名其妙就好，壹回家又復發，來回折騰，痛苦難言。舉案例說明:我們有同事的妹妹多少年來頭痛欲裂，到醫院b超、ct檢查均查不出什麽病變。同事聽說正新居士學佛，於是請正新居士看看，是不是能用佛法來解決這樣的問題，正新居士去後，他妹妹癱倒在地，附體冤親附人身體說話了，自稱是蛇精，說它本有千年修行道行，於幾世前被她所殺，現來討債，她的種種身體不適，就是它搞的。後用放生懺悔誦經持咒念佛功德回向，蛇類冤親解怨而去，身體恢復。再如有壹同事，工作從農村調動到縣城，其小女突然高燒不退，嘔吐不止，住院三天，奇怪的是上午正常，下午頭暈嘔吐，花費千元，不知病因，正新居士觀察，這是同事死去父親，今在餓鬼道，因兒子有工作調動升遷之喜，前來討要喜錢，因其女陽氣較弱，故能得其便利附體於孫女，後正新老師依民俗令其家人化些紙錢給他，又讓他皈依佛門，念佛生西，同事女在紙錢化完後體溫立刻正常，嘔吐停止。在不明就裏的人眼裏真是不可思議。這樣的問題還是好解決的。但精神分裂癥就不那麽容易解決了，這樣的病我們也值遇多起，如本地有壹王某男性少年，整天口出胡言，行為怪異，語中多有我要殺了他，還把金屬圖釘玻璃等硬物往肚裏吞食，家人無法，只好捆縛其於床，家人送其去醫院治療無效，多次請巫婆神漢治療亦無效，他母親信基督教，請來本縣壹位大家公認修的比較好同修來講基督戒律，以期化解冤仇，講到不可奸淫時，他卻把下衣褪下，玩算生殖器，嘴中還說，妳不讓我做，我偏做給妳看。家人無法，只好求助佛法試試，正新老師壹行到他家，他還被捆在床上，掙紮不已，有壹同修，問他妳姓什麽，他回答說我姓黃，叫什麽名，他然後大聲且有抗意的回答，我叫黃鼠狼。並自言過去世王姓少年曾殺過它，它現來討債。後在正新老師多次帶領同修做***修回向後，漸好轉至正常。由此可見精神分裂癥多由宿世有仇怨的冤親鬼神附體所致。有種精神分裂癥者，得病之誘因，是修習佛法或相關宗教，或氣功過程中，發心不正，妄執神通，或貪名利，以勝於常人，招致有緣這冤親或天魔、或修羅、或惡鬼、或邪神附於身體，控其心智，在我們常人看來顯示出精神分裂狀態。這種病在佛門中通常稱之為入魔。20世紀80、90年代氣功大熱，有的氣功本就是邪功，其創始人本來就是附體神通，以度人為旗號，治病為幌子，行騙人伎倆，若有人學，創始人身上附體在會將其眷屬分散到學功徒眾身上，以控制其身心，徒眾出偏者甚多，出偏者言行怪異，呈現精神分裂癥狀，這類人若能了悟前非，皈依佛門，正行佛法，尚可壹救；或因宿福因緣殊勝，值遇佛門大德明師加持，也能挽其慧命。出偏者最終導致家破人亡者也不乏其人，可悲可嘆。上面的冤業病往往找些巫婆神漢治療也可能會有效果，但我們不主張他們治療，相關原因我會在其它文章中闡述。被精怪附體的巫婆神漢、氣功師其實他們本人就已處病中而不自知，可悲啊。瘟疫，有多種，特別是流行性的傳染性的疾病，涉及眾多人等，因其群體性***業所感，這樣的病往往很難解決，但佛門高僧大德，因其福德智慧加持，也能解決，如宣化上人年輕時在東北就處理過，我們沒有處理過這樣的問題，也就不多說了。我們舉宣化上人之例，就是來說明佛門也有辦法解決這樣的問題，能不能得大德高僧的加持，主要還要看眾生的福德因緣和大德發心。 第三類“業報所感病相”我們稱之為“宿業病”“業障病”或“因果病”。據我們觀察簡單的講象身體殘疾，智障，各類肝、血、骨、胃、腸、脾、乳腺等各類癌癥，各型肝炎，氣管炎，支氣管炎，風濕性類風濕性關節炎，心臟病，頑固的皮膚疾病如牛皮癬，腎壞死，糖尿病，前列腺，心腦血管病如此等等，不壹而足。此類疾病，
（壹）在中西醫學上難有根治之法，就是有些手段，往往也只能是通過藥物或手術暫時緩解。如有癌癥病人在手術後，病竈切除，但不久又復發，可見這類疾病不是能壹割了之的。皮膚類用藥物治療，但不久又恢復如故，此類患者比比皆是。甚至有些疾病在現代的醫學條件下是束手無策，無藥可醫。
（二）我們觀察這類病人身上沒有相關冤親附體討債或有部分過去世或今世所傷冤親在病人身上討還業債，相關病竈呈現黑色。就是沒有冤親附體，但相關病竈在智慧觀察下也呈現黑色，這說明業力的存在。不象壹般的冤業病，鬼神冤親附體討債跡象明顯。未能前來的討債的冤親往往還散布於六道，因其討債緣份未熟，故未能前來附著於體，但還是存在的。有大智慧的且神通顯發的修行人往往方能見其全貌，解其由來。壹般找什麽附體神通的人觀察，是很難得出正確結論的，最多只會告訴妳又是什麽壹個或多個鬼神精怪來在身上作祟，且告訴妳的方法又不能解其病痛。但癌癥也個別特例，不是宿世病，而是冤業病。如我們曾碰到壹食道癌癥病人，水米難進，身體瘦弱，醫生斷言她最多活半年，正新居士觀察到她身上既有黃、狐、蛇類冤親附體討債，後用佛法化解，功德回向，病竈消失，體重恢復，精神狀態良好。這樣的癌癥相對來講還比較好治，但宿業病型的癌癥就相對難治多了。 其實疾病分類還是很勉強的，不太可能精確分類。壹.每類疾病還可以細分；二.上面三類疾病也並非是完全獨立的，往往是相互關聯的，很難將世間疾病並清清楚楚歸為某壹類，壹種病可能同時涉及兩類或三類。 冤業病的發病，壹般都是以生理病為前提，為基礎的，病人身體的孱弱、陽氣福報的不足，往往是冤親附體討債作祟的助緣。業障病也通常是以生理病病變為基礎的，病人身體的孱弱、陽氣福報的不足與宿業所感業障病相關，如癌癥，特別晚期癌癥，往往是三類具足。所以說很難將某壹人或某壹類疾病很難精確分類。只能是具體情況，具體分析，分別對待。