客語各方言地方特色很強，環繞梅縣的有平遠、大埔、蕉嶺、興寧、五華、豐順等縣，幾乎每個縣的客家語都有其各自特色，可以看成壹種獨立的方言。舉例說：興寧話並沒有以[-m]或[-p]聲結尾的字，而是把它們溶入了[-n]及[-t]音裏。再舉例，遠離梅縣的香港口音，中元音[-u-]已經消失了。因此，以“光”為例，梅縣讀作[ku44]，香港的客家人會把它讀成[k33]，與鄰近的深圳的客家人的口音相近。
在不同的客語方言裏，聲調也有所不同。絕大多數的客語都具有入聲，***有6~7個聲調。在長汀城關話裏，入聲消失了；東江本地話（水源音）等方言則保留了早期客語去聲分陰陽的聲調特點，而***有七個聲調。臺灣的海陸客家人遷自海豐與陸豐。海陸腔有漢語難找的後齒齦音齦音（[?]，[?]，[t?]）。而臺灣的另外壹種主流客語四縣腔，則是來自嘉應州（現為梅州市）的蕉嶺、平遠、興寧和梅縣四個縣的腔口。 聲母 壹、古濁塞音和塞擦音（並、定、群、從、澄、崇）聲母字，不論平仄，大都變為送氣清聲母。
例如“別、辨”的聲母是p[p?]，“地、敵”的聲母是t[t?]，“舊、件”的聲母是k[k?]，“昨、捷、濁、住、助”的聲母是c[]。
二、古曉、匣母的合口字聲母，多變讀為f[f]。
例如“灰、輝、懷、謊、花、虎、婚、回、呼”的聲母是f[f]。
三、部分古非、敷、奉母字，口語中念重唇音聲母b[p]、p[p?]，保留了“古無輕唇”這壹上古語音的特點。
例如“飛、斧、肥、吠、浮、符”。
四、古見組聲母細音今讀大都保持舌根音g[k]、k[k?]、h[h]。
例如“基、記、九”的聲母是[k]，“欺、謙、求”的聲母是[k?]，“希、喜”的聲母是[h]。
五、大都有唇齒濁擦音聲母v[v]。它來源於古微、影、雲母和少數匣母的合口韻字。
例如：“物、務、碗、蛙、威、屋、灣、窩、王、往、話、黃、皇、還”。此外，古喻母合口三等字閩西客家語（閩西語）也有念[v]聲母的，例如：“雲、域、疫”。
六、古知、照精組聲母在客家語內部的分化情況比較復雜。例如： 廣東多數地區，這三組聲母合流，念z[?]、c[]、s[s]；部分地區知、照（章）組聲母念d[t]、z[?]、c[]。照（莊）組、精組聲母念[?]、[]、[s]。例如：古曉、匣三四等字和個別溪母字，在興寧話中念[h]聲母。例如：曉[hiau]，希[hi]、虛[hi]、休[hu]，氣[hi]、器[hi]、棄[hi]；以母字和不少影、雲母字念y（[j]或[i]）聲母，例如：羊[i]、樣[i]、鹽[iam]、醫[ji]、衣[ji]、音[jim]、英[jin]、約[i?k]、援[ian]、圓[ian]、員[ian]、袁[ian]、怨[ian]、遠[ian]、院[ian]。 廣西陸川（南部烏石話除外）、賀縣、貴縣客家語大體上古精、照（莊）組聲母念z[?]、c[]、s[s]，知、照（章）組聲母念d[t]、z[?]、c[]。例如：津[?in]、珍[?in]、侵[?im]、深[?m]、旬[sun]、繩[sun]。 古知組壹部分字的聲母閩西（汀北片）念[?]、[]，例如：知[?i]、豬[?u]、竹[u]、珍[en]、張[?a?]、中[?]、池[i]、超[au]、抽[iu]。古章組壹部分字的聲母閩西念[?]、[]、[s]。例如：紙[?i]、諸[?u]、真[?en]、春[un]、昌[]、蛇[sa]、書[su]。 臺灣省的美濃客家語知、照、精組合流。例如：災、齋、豬、章的聲母是[?]；猜、差、醜、昌的聲母是[]；三、沙、書的聲母是[s]。桃園客家語古精組和照（莊）組字的聲母念[]、[]、[s]。例如：精、莊、從、初、心、生；知組和照（章）組字的聲母念[?]、[]、[s]。例如豬、章、醜、昌、船、書。 四川華陽涼水井客家語古知、照、精組字的聲母大都念[?]、[]、[s]；但有部分精組字的聲母念[]，例如：親、戚、祭、槍、盡、刺。 七、鼻音聲母比較豐富。不少地區除有[m]、[n]、[?]聲母外，還有[?]聲母。[?]聲母出現在古疑、泥（娘）母三四等細音字和部分日母字中。
例如：語、宜、人、牛、年、迎、日、眼、娘。
八、古來母字大都念[l]聲母，但古來母齊齒呼的小部分字的聲母閩西長汀客家語白讀念[t]，這是很特殊的。
例如：李[ti]、六[tiu]、笠[ti]、鱗[te?]、卵[t]、聾[t]、力[ti]、兩[ti]、林[te?]、劉[tiu]。 韻母 絕大部分地區客家語方言沒有撮口呼韻母，撮口呼與齊齒呼混讀。例如：魚、語。 以au[au]或o[?]為主要元音的韻母較多。例如：好、高、老、腦。 古流開壹厚、侯韻和開三尤韻字多數地區讀êu[?u]韻，壹部分地區讀iu[iu]韻，個別地區讀ou[?u]韻。例如：厚、休等。 古鼻音韻尾[-m]、[-n]、[-?]和塞音韻尾[-p]、[-t]、[-k]在客家語方言中不同程度保留下來，其中廣東和廣西、臺灣等地保留得比較完整。例如：興寧話只保留[-n]、[-m]、[-t]、[-k]韻尾，例如：團[tn]、甘[kam]、鴿[kak]、奪[tt]；四川華陽涼水井只保留[-n]、[-?]、[-k]韻尾，例如：飯[fan]、放[f]、夾[kiak]、筆[pik]、木[muk]；閩西長汀話等（汀北片）只保留[-?]韻尾，例如：甘[ka?]、團[t?]、半[pa?]、橫[va?]、鴿[k?]、別[p?ie]、白[p?a]。 聲調 多數地區是6個聲調，少數地區有5個或7個聲調。
閩西長汀話，連城，清流都沒有入聲，剩下平聲分陰陽，去聲分陰陽，上聲自成調***5個調。粵東客家語平聲入聲分陰陽，上去不分陰陽，***6個聲調；閩西客家語的永定話，上杭話保留陰入陽入兩個聲調，也是6個聲調。水源音及海陸腔（包含大陸和臺灣兩地）去聲分陰陽，***7個聲調。 以梅縣話為例： 古詞語的沿用。
日常口語中普遍使用的古詞語有索（繩子）、禾（稻子）、烏（黑）、面（臉）、食（吃）、頸（脖子）、饑（餓）、朝（早晨）、晝（中午）、行（走）、沸（沸騰）等。
有壹部分是客家語獨自保留的古詞語。例如：噍[?iau]（咀嚼），挼[n?]（兩手相切摩），[puk]（食物發黴時表面長出來的壹層白色的黴菌），[s?u]（餿），藪[t?u]（窩），荷[kai]（肩挑），晡[pu]（下午或傍晚），拗[au]（折），[tsi]（瘦小），惱[nau]（恨；不喜歡），“圈‘[k?ian]（牛鼻中環）等。 方言詞語的創新。
由於方言區獨特的自然環境、歷史狀況、風俗習慣、土特產以及不同的造詞習慣形成了壹大批方言詞語，例如：雪枝（冰棍）、粄（壹種用米粉制成的糕）、粕丸[pak jian]（壹種肉丸子）、打醮（壹種迷信活動）、擂茶（壹種飲料）等。 借用其他方言或外語詞語。
有些借自粵語，例如：啱（剛剛、合得來）、靚（漂亮、美好）、嚦（聰明、能幹）等；有些借自英語，例如：恤衫的恤（shirt襯衣）、波珠中的波（ball球），嘜（mark商標、標誌）；有些借自馬來語，例如：接吻叫針[?im]（zim）；在外國傳入的物品名稱上加“番”、“洋”、“紅毛”、“荷蘭”等，例如：番背（外國）、番片（國外）、番梘（肥皂）、洋遮（傘）、紅毛泥（水泥）、荷蘭豆（壹種扁而薄，連豆莢壹齊吃的豆類）等。 詞匯意義的差異。
有些詞語與普通話同義異形，例如：叫（哭）、面（臉）、熱頭（太陽）、火蛇（閃電）、心舅（媳婦）等；有些詞語與普通話同形異義，例如：古典（故事）、打靶（槍斃）；有些詞語與普通話詞形相同，但意義範圍不同，例如：“唇”，普通話指人或某些動物口周圍的肌肉，客家語還兼指器物的口和邊緣，如：鍋唇、桌唇；“米”，普通話壹般指稻米和去掉殼或皮以後的種子，如：糯米、花生米、高粱米，客家語只指稻米，等等；有些詞語與普通話詞形相同而詞義互相交叉，例如：“光”、“亮”、“明”，在客家語和普通話中都是同義詞，都有相同的用法，如：火光、光芒、亮晶晶、亮相、明亮、明了，但客家語用“光”的地方，普通話則往往用“亮”或“明”，如月光（月亮）、燈太光（燈太亮），又如“細”和“小”，“夜”和“晚”，“日”和“天”，“破”和“爛”等詞都有詞義交叉和用法不同的區別。 語法意義的差異（即詞的語法功能）。
客家語的壹部分詞在語法意義上與普通話不同，例如：“鼻”，除作名詞鼻涕外，還作動詞“聞”、“嗅”；“愛”，除作動詞喜愛外，還作助動詞“要”；“燒”，除作動詞燃燒外，還可作形容詞“暖和”和名詞“柴火”。 構詞的差異。
主要表現在詞素次序、重疊式、附加式和單復音詞等方面。有些並列式和偏正式合成詞的詞素次序與普通話不同，例如：緊要（要緊）、鬧熱（熱鬧）、牛公（公牛）、人客（客人），等等。
在詞的重疊方式方面，單音名詞、量詞可重疊的範圍比普通話大，重疊後有“每壹”的意思，例如：碗碗（每壹碗），槍槍（每壹槍），鏟鏟（每壹鏟）。客家語的單音動詞和形容詞壹般都不能單獨重疊，如需重疊，後面壹定要加後綴-ê，IPA[-?]，如“細細ê”（小小的），ê起弱化作用。但臺灣客家語的單音形容詞可以重疊，重疊後起加強作用，例如：亂亂（蓬亂的）、憨憨（很傻）；臺灣客家語有壹些形容詞甚至可以用三疊的方式表示最高級，例如：光光光（非常亮），苦苦苦（非常苦），熱熱熱（非常熱）。客家語有壹種比較特殊的“XAA”重疊式，它的構詞能力很強，每個中心詞後的重疊嵌音均不同，而且壹定要加後綴-ê，表示程度加深，例如：紅鄒鄒ê（紅艷艷的）、肥肥ê（胖墩墩的）。
在附加式方面，客家語常用的前綴有“亞”（或“阿”）、“老”，後綴有“ê[?]（子）”、“頭”、“公”、“嫲”、“牯”、“哥”、“兜”（等），中綴有“晡”，如：亞爸（爸爸）、阿姐（姐姐），老妹（妹妹）、老公（丈夫），遮ê（傘），日晨頭、下晝頭、石頭，雞公、鴨公、手指公、腳指公、蝦公，亞陳、亞娣、亞三、老張、牛牯、羊牯、蛇哥、鷯哥、涯兜（我們）、汝兜（妳們）、佢兜（他們），今晡日（今天）、秋晡日（昨天）、夜晡頭（晚上）等。在單音詞和復音詞的比例方面：客家語的單音詞比普通話多。普通話有些復音詞在客家語是單音詞，例如：興（高興）、識（認識）、皮（皮膚）、桌（桌子）等。 以梅縣話為例：
壹、人稱代詞的領屬格可以通過變韻調和加“嘅”的方法表示，例如：“妳的”表示為（[?a13]）或“汝嘅（個）”。
二、有特殊的疑問代詞，例如：脈個（什麽）、脈人（誰）。
三、有特殊的名詞和量詞、動詞和量詞的配搭關系。例如：條魚好大。
四、雙賓語的位置比較靈活：間接賓語既可以放在直接賓語之前，也可以放在直接賓語之後。謂語可以重復，分別加在直接賓語和間接賓語之前。例如： 涯分佢壹件衫。（我給他壹件衣服。） 涯分壹件衫佢。（我給他壹件衣服。） 涯將壹件衫分佢。（我給他壹件衣服。） （註：分在上面例子中念bun1[pun44]）
五、比較句的格式是甲—比—乙—過—形容詞。例如：牛比豬過大（牛比豬大）。
六、動詞各種體的表示方法： 動詞前加“正[tsa?53]”，表示動作剛開始，如涯正食飯（我剛吃飯）。 動詞後加“等[t?n31]”，表示動作正在進行或持續進行，如：涯吃等飯（我正在吃飯），妳手ê拿等脈個（妳手裏拿著什麽）。 動詞後加“ê[?]”（矣）或“過ê（[?]）”，表示動作已完成，如：涯食矣（我吃過了）。 動詞後加“忒[t?t1]”或“訖”，表示過去完成，如：佢壹個月就食訖四十斤米（他壹個月就吃掉了四十斤米）。 動詞前加“吂”表示動作未開始，如：涯吂食飯（我還沒有吃飯）。 動詞後加“轉”，表示動作回復，如：汝著轉汝嘅棉襖去（妳再穿回妳的棉衣）。 動詞後加“下子”表示試壹試，如：看下子（看壹看）、聽下子（聽壹聽）。 七、通過變調表示近指和遠指。例如： ['k ]（這裏） [k? '?]（那裏）（這裏，'表示重音，下同） ['k?]邊（這邊） [k?]'邊（那邊） 八、處置式只用介詞“將”而不用“把”，例如：汝將桌搬轉來（妳把桌子搬回來），涯將碗打爛ê（我把碗打破了）。
九、有些詞在句中的詞序不同，例如梅縣話的範圍副詞“添”相當於普通話的“再”，但兩者在句中的位置不同，前者放在謂語後面或句末，後者放在謂語之前。例如：聽壹擺音樂添（再聽壹次音樂），影張像添（再照壹張像片）。作副詞用的“多”和“少”放在動詞的後面，如：拿多丟ê（多拿壹點），用少丟ê（少用壹些）。梅縣話的“倒”相當於普通話“做得到”的“到”，但兩者在句中的位置不同，如：學得ê多知識倒（學得到很多知識）。梅縣話的“去”和“來”放在賓語之前。例如：涯阿姆去桂林（我母親到桂林去），阿姐冇來工廠（姐姐沒有到工廠來）。有時這類句子的“去……來”要配合使用，如：汝去哪ê來（妳上哪兒去了）？
十、形容程度深淺的表達方式不同。例如：形容詞單用，表示壹般程度，形容詞重疊，後加“ê[?]”，（受前壹音節的影響，ê起同部位的音變），表示程度弱化。如：酸酸nê（酸酸的），形容詞前加“[kuat5]”，表示程度強化，相當於“很”。如：[kuat5]酸（很酸）；形容詞前加“唔知幾”、後加“ê[?]”，表示最高程度，相當於“非常”，如：毋知幾酸nê（非常酸）；形容詞前加“忒”表示程度過於，相當於“太”，如：忒酸（太酸）。 古音系統問題 有學者認為客家語的紐韻與古代漢語有壹定的***同點和壹定的對應規律的，譬如說聲母，客語無全濁聲母[b]、[d]、[g]、[z]、[dz]，只有塞擦音[?]、[]、和擦音[s]；在三十六字母中屬精、清、心聲母，無舌上音[?]、[]、[?]、[?]，因此客語說“知”為“低”（IPA[ti]，客拼(di)），說“知道”為“抵得”[ti t?t]等等都是屬於上古語音。清代音學大師錢大昕《十駕齋養新錄》提到的“古無舌頭舌上之分”“求之古音，則與端、透、定無異”，這話的意思是說，等韻三十六字母的舌上音“知、徹、澄”在上古音裏，都是讀“端、透、定”即今人發“zh”、“ch”、“sh”的舌後音聲母的字，在上古時有壹部分讀為舌尖母“d”或“t”的音，客語正符合這個規律。錢氏又說“古無輕唇音”，認為“凡輕唇之音，古讀皆為重唇”“凡今人所謂輕唇者，漢魏以前，皆讀重唇” ，這話的意思是說，凡後代發輕唇[f][v]聲母的字，在上古音裏都讀為重唇音或[p]或[m]，證之於客語，如說“飛”為“卑”，說“負”為“輩”，說“分”為“奔”，說“糞”為“笨”，說“斧”為“補”，說“無”為“磨”等等，這就是現代客語還保存下來的上古語音。
章太炎先生在《國故論衡》中說：“古音有舌尖泥紐，其後支另，則舌上有娘紐，半舌半齒有日紐，於古皆泥紐也。”這話意思是說，今人讀“r”聲母的字，證之於客語，客人說“汝（ru）”為“妳（ngi）IPA[?i]”，讀“乳（ru）”為“能（nên）IPA[n?n]”，讀“挼（ruo）”為“挪（no）”等等，這些都說明客語沒有“日紐”，日紐在古音系統裏應屬三十六字母的“泥紐”。
客語的韻母的保存了壹部分古代韻部，如羅雲《客方言·自序》所說“今考客音耕清韻嬰聲諸字，與真韻因字諸字無以別也；清韻之情、貞、成、盈、呈，與真之韻秦、真、臣、仁、陳，無以別也；青韻之輕、屏、萍、平，與真韻之親音與清同；到臻韻這臻音與精同，就如顧（按：顧炎武）說非三百篇之正音，抑亦秦漢之古音矣。”這段話說明了客語韻母系統與古韻部有不少相同相通之處，所謂“非三百篇之正音，抑亦秦漢之古音”是合乎事實的。客語韻母具有入聲韻尾[-p]、[-t]、[-k]和陽聲韻尾[-m]、[-n]、[-?]特點，與《廣韻》系統相符，但韻尾[-?]在[?]、[i]之後變為[-n]，韻尾[-k]在[?]、[i]變為[-t]，“痕”（IPA[h?n]）與“真”（IPA[n]）各別。 古語詞的保留 客家語保留了大量的古漢語詞。著名音學大師章太炎先生對客家語言系統作壹過番研究工作，撰述《嶺外三州語》附在《新方言》後，選取了六十三條客語詞語，用《文》、《爾雅》、《方言》、《禮記》、《毛詩》、《戰國策》、《老子》等古代典籍加以印證，說明客語詞源與客語所本，自誌漢民族壹派語言，早已如此。現舉幾條《嶺外三州語》例敘說如下：
（1）《方言》說：“渾、肥”皆訓盛，郭曰：“們、渾，肥、滿也”，《鄒陽傳》言“壤”子，壤即滿也，故今三州謂小子曰滿子。按：今客語對最小之子（子女中最幼者）即呼“滿子”，最小之女為“滿女”。
（2）《夏宮》“繕人”註：“繕之言勁也，善也”。善、美同意。三州謂美曰勁，亦謂之產。《廣雅》：“凈，善也。”亦謂之產，鄭公孫僑字子美，亦為產，明美、產同訓矣。按：“勁”字客語讀[kin]有美麗、漂亮之意；“凈”，客語讀[?ia?]，壹般寫作“精”，稱美而白凈之意，用於指物，如說“瘦肉”為“凈肉”（精肉）（註：壹般意義下，凈字讀[ia?]）；產，客語讀[?an]，多指人（孩子）長得漂亮，也可指物（註：壹般意義下，產字讀[an]或[san]）。
（3）《說文》：“贊，白好也。”則旰切。三州謂人白好曰贊。按：贊，客語讀[?an]，很好的意思，對事物表示贊許，常說“異女贊”、“奇女贊”（蕉嶺）。
（4）《說文》：“桄，充也”古曠切。《樂記》“號以立橫，橫以立武”《註》：“橫，充也。謂氣作充滿也。”《釋文》：“橫，古曠切。”桄、橫同字。三州謂廓大充滿為桄，轉入庚部。按“桄、橫同字”，但今客語音讀不同；從反切來看，古音是應讀“桄”為[kua?]，但今客語中讀“橫”為[va?]，失去中古的牙音（舌根音）。今客語說袋子裏裝東西裝得滿滿的為“桄桄鼓鼓”[kua? kua? ku ku]。章氏《嶺外三州語》，可以證明客語形成的歷史的悠久性，自詩書始，既具先民語言，然經時代的發展和先祖居地的變遷，與當今客語不完全吻合，這很符合語言發展的演變規律，所以客語的形成應該是與中華漢民***同語言並行而不悖。
（5）客語中還大量保留了“也”的後綴習慣，例如：
1、汝在哪也？--客拼：ngi2 coi1 nai4 ya1?
2、汝又在嗰做物嘅也？--釋義：妳又在幹什麽啊（帶點不耐煩）？
3、莫（毋好）恁也，好無？--釋義：別這樣了，好不？
4、快滴也，無日夜恁拖拖拉拉。--釋義：快點啊，別總是這樣拖拖拉拉。
5、亻厓仰（哪樣）知也？--釋義：我怎麽知道呢？
此點更完好的體現了客語對古漢語的保留。 古音的繼承與音變 客語為語言正宗的支派，故客語仍保存大量古代漢語特征，或有所演變。
如《詩經》第壹人稱“卬”字，與客語第壹人稱口語“亻厓”的本源書面語“我（吾）”是同源字。因為客語“亻厓”的讀音紐韻歸類屬頑母[?]、拜韻[ai]，正好與《中原音韻》陽平聲疑母[?]、來韻[ai]相吻合。但“亻厓”的口語為[?a]，開口呼，陽平聲。“我”的客語讀音屬頑母[?]，在《廣韻》系統裏屬牙音疑母[?]，韻部為上聲第十二歌[?]，上古音屬侯部[?]，因此，“我”的讀音為[]，正合乎現代客語的讀音。但日常口語不說[]，而是說[?a]，作物主代詞用，如說“我的書”[?a k? su]這裏的，上古音屬魚部，《廣韻》屬麻韻《中原音韻》“家、麻”合韻，汪榮寶《論歌戈虞模古讀》說：“唐宋以上，凡歌戈韻之字，皆讀[a]音，不讀[?]音；魏晉以上，凡魚虞模之字亦皆讀[a]音，不讀[u]音或[y]音也”“吾”字雖然在現代客語中不能歸韻，但事實上是“我”字口語的另壹種書寫形式，如上述“吾”上古為魚部，實際讀音為[?]，“我”在段氏古音十七部，“吾”在十六部，合音最接近。可見，現今客語書面語中的“我”和“吾”在上古音裏均應為[?a]。所以客語“亻厓”、“我”、“吾”三字是同壹音義，分別為口語、書面語和物主義代詞的三種不同書寫形式和讀音。而客語“我（吾）”（[?a]）是《詩·邶風》“人涉卬否”發生韻尾變化的結果，即“我（吾）”（[?a]）（陰聲）帶上鼻音韻尾則為“卬”（[?a?]）（陽聲），失去鼻音韻尾則為“我（吾）”（[?a]），這就是客家語保存下來的古音。
又如“端”字，在古音系統裏屬端母[t]，上古屬元部[an]。客語“端”屬癲母[t]（不送氣），韻部為還韻[an]，合口呼[-u-]。可見“端”客音與音相壹致。“端”即《詩經》中的“掇”字。《詩·周南·苤莒》：“薄言掇之”；掇“音[tuan]，《廣雅》：“掇，取也。”，“取”統言之為“拿”，“掇”[tuat]、“端”[tuan]為“陰陽對轉”，“掇”即“端”。現今梅州地區客語凡“拿”指用“兩手捧著”義常說“端”，如“端菜”、“端飯”、“端前來”等等，這又證明了現代客語中保存了上古的語音語義。 語法上的繼承與發展 客語的構詞特點與古漢語有相通之處，繼承和發展了古代漢語。
（1）同義復詞在古代漢語裏早已出現，也不乏其例，據王念孫《讀書雜誌·史紀第四》“數讓”條載：“《廣韻》曰：`數，讓、責也，數讓邊文，猶誅讓連文，古人自有復語耳。”所說“連文”“復語”是同義詞連用，即是同義復詞，古已有之。客家語中，同義復詞的繼承應用，也是比比皆是，如說“雨篤濕”（即“雨濕衣”），其實“篤”就是“濕”，“濕”也是“篤”，這是客語中保存下為的上古語音與構詞特點，因“濕”是輕唇，“篤”是重唇 ，客語讀“濕”在古音系統裏則為“篤”，由此變可見古今客語演變之壹斑。現代客語繼承了古漢語同義詞復全使用的規律，並保存在口語裏；又如客語有“行嫁”壹詞，事實上“行”就是“嫁”，“嫁”也是“行”，是同義復詞，這在古漢語中也能得到證明。《儀禮·喪服》鄭玄註：“凡女行於大夫以上曰嫁，行於士人曰適人，”《高唐賦》：“赤帝女瑤姬，未行而亡。”這些句子中的“行”字都是“嫁”。現代客家語中，說嫁出之人到男家說成是“行嫁”，正是繼承了古代漢語這種說法特點同義復合的構詞方式。
（2）動詞重疊的構詞方式，古漢語與客語無異中《古詩十九首》“行行重行行，與君生別離”句中“行行”是動詞的重疊。表示事物的狀態。客語中如說“目冒冒（客音[mau]）”，“眼瞠瞠（客音[ta?]）”、“眼金金（客音[kim]）”、“頭眈眈（客音[tam]）”等等構方詞式，非常豐富。